Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m (Правки Wulfson (обсуждение) откачены к версии Beta M)
Line 1: Line 1:
Теология освобождения — под этим общим понятием подразумевается собрание теологических писаний, опубликованных с 1971-го года преимущественно в Латинской Америке. Авторами Теологии освобождения являются теологи, священники и интеллектуалы. Только некоторые из них: Густаво Гутиррез (Перу), Гуго Ассман, Фреи Бетто, братья Леонардо и Клодовис Бофф (из Бразилии), Джон Сорбино и Игнасио Эллакура (Эль Сальвадор), Пабло Ричард (Чили / Коста Рика) и Энрике Дуссел (Мексика / Аргентина).  
+
{{Слепой перевод|http://www.peoples.ru/state/statesmen/voltairine_cleyre/|Проверить факты}}
  
Христиане, находящиеся под влиянием Теологии освобождения, являются важными активными актёрами [[Альтерглобализм|альтерглобалистского]] и антивоенного движения и выступают во имя социальной справедливости против [[неолиберализм]]а. Сыграли значительную роль в организации мировых социальных форумов.  
+
'''Вольтарина де Клер''' -  американская анархистка, одна из ключевых фигур в истории анархизма в США.  
  
ТО начала формироваться в 60-х годах и охватывала значительные части католической церкви в Латинской Америке: священников, религиозные ордена, базисные религиозные общины и мирские молодёжные организации. Без учёта ТО едва ли можно адекватно оценить политико-социальное развитие Латинской Америки в последние 30 лет: [[Революция|революционные]] процессы в Центральной Америке (Никарагуа и Эль Салвадор), [[EZLN|неосапатистское]] восстание и крестьянское движение в Бразилии. ТО, возникшая  из взаимодействия ''Juventud Universitaria Crisiana'' (христианская университетская молодёжь), Эммануэля Мунира и его журнала «''Esprit''», о. Либре и движения «''Economia y Humanismo''», Ива Калвеса (называемого «[[Маркс, Карл|Карл Маркс]] иезуитов»), требовала от имени христианства радикального изменения общества. В 60-х / 70-х годах движение распространилось в различных формах на почти все страны континента (напр. «''Священники Третьего мира''» или «''Христиане за [[Социализм|социализм]]''»).  
+
Она родилась в гордке Лесли, штат Мичиган в 1866 году. Воспитанная в монастыре, Вольтарин не вынесла после своего обучения привязанности к [[Христианство|христианству]] и Богу – напротив, она стала скорее [[Атеизм|атеисткой]]. Напрасно надеялся ее отец на правильное и гармоничное монастырское обучение. Несколько раз девочка пыталась сбежать из ненавистного заведения, однако, ни одна попытка не стала успешной – ее всякий раз возвращали. Окончив обучения, Вольтарин немедленно примыкает к антиклерикальному движению, становится его активисткой, читая лекции и участвуя во всевозможных собраниях. Она с упоением читает Томаса Пэйна, Мэри Уоллстонекрэфт, и Клэренса Дарроу. В конце восьмидесятых Вальторин поворачивает в сторону [[анархизм]]а. Она была известна как превосходный спикер, оратор и автор – по мнению биографа [[Аврич, Пол|Пола Аврича]], она была «большим литературным талантом, чем любой другой американский анархист».
  
ТО заступается за бедных, за коренное американское население, за женщин, за экологическую этику. Новым, однако, является то, что ТО больше не воспринимает бедных как пассивные объекты своей благотворительности, а как активных актёров общественных процессов, как субъекты их собственного освобождения. В отличие от типичного для официальной католической церкви абстрактного толкования Священных писаний, ТО читает их конкретно, пытаясь определить, что они означают для борьбы бедных за достойную жизнь в конкретной социальной обстановке. Для этих целей ТО пользуется теориями модернизации, депендентности и социологией (преимущественно [[Марксизм|марксистской]] — по словам Гутирреза: «'''Мы обречены работать с марксизмом'''»). Освобождение должно быть достигнуто посредством самоорганизации.  
+
С годами ее политические взгляды отклонялись то в одну, то в другую сторону, но, в конце концов, она остановилась на «[[Анархизм без прилагательных|анархизме без прилагательных]]», принимая эту идею в ее чистом виде. Примечательно, что Вольтарин де Клер и блестящая американка [[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]], бывшая самой известной женщиной-анархисткой, так и не стали близки. [[Индивидуализм|Анархизм-индивидуализм]], который был близок мисс Голдмэн, оказался чужд Вольтарин де Клер. Несмотря на это, женщины очень уважали друг друга. В 1894 году де Клер даже написала эссе в поддержку Голдмэн, а Эмма называла Вольтарин «самой одаренной и блестящей анархисткой Америки». Де Клер не примкнула и к [[Анархо-феминизм|анархо-феминизму]], несмотря на то, что в своих ранних работах она довольно глубоко рассматривала эту тему. Она также прошла мимо довольно популярного [[анархо-коммунизм]]а – Вальторин была чистой анархисткой, никакие другие его проявления не находили отклика в ее душе. Одними из ее наиболее процитированных работ стали эссе «''Direct Action''», написанное в 1912 году, эссе «''Sex Slavery''», написанное в 1895 году и посвященное сексуальному рабству, и знаменитое «''Anarchism and American Traditions''» 1909 года, в котором Вольтарин призывает никаким образом не поддерживать армию.
  
В настоящее время влияние ТО идёт на спад, благодаря конкуренции с протестантскими сектами (делающими ставку на индивидуальный успех) и репрессиям со стороны Ватикана (см. Йозеф Рацингер aka Папа Бенедикт XVI). [[Тилен, Гельмут|Гельмут Тилен]], марксисткие социолог и приверженец Теологии освобождения, считает, что именно неспособность латиноамериканских ТО порвать отношения с Ватиканом была в этой связи роковой. Однако, в Бразилии ТО всё ещё значительна.  
+
Вольтарин де Клер была достаточно болезненной, и к тому же подверженной частым депрессиям. Дважды, не справившись с депрессией, она предпринимала попытки самоубийства. В 1902 году великая анархистка де Клер стала жертвой нападения – ее задумал убить бывший ученик Херман Хелхер. Попытка не удалась, однако Вольтарин навсегда получила проблемы из-за раненного уха и горла. Она умерла 20 июня 1912 года, в больнице St. Mary of Nazareth Hospital в Чикаго, штат Иллинойс, заболев менингитом. Вольтарин де Клер похоронена на кладбище Waldheim (ныне - Forest Home), в Forest Park, Чикаго.
  
Теология освобождения также встречается и в другой монотеистической религии — в [[Ислам]]е, проявив себя прогрессивной  общественной силой в социальных конфликтах в странах Африки (напр. ЮАР, см. исламский теолог Фарид Эсак).
+
== Ссылки ==
  
== Cм. Также ==
+
*[http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/bright/cleyre/cleyreCW.html Собрание сочинений] на Anarchy Archives (eng.)
 +
*[http://sunsite.berkeley.edu/Goldman/Writings/Essays/voltairine.html Эссе „Voltairine de Cleyre“, написанное Эммой Голдмэн]
 +
*[http://voltairine.org Сайт о де Клер] (eng.)
 +
*[http://recollectionbooks.com/bleed/Encyclopedia/Decleyre/poetrydecleyre.htm Стихи Вольтарины де Клер] (eng.)
 +
*[http://librivox.org/2008/07/08/the-road-builders-by-voltairine-de-cleyre/ стихотворение ''The Road Builders''] на LibriVox (eng.)
 +
*[http://librivox.org/newcatalog/search.php?title=&author=voltairine&status=all&action=Search аудио-книги]
  
[[Христианство]]
+
== См. также ==
 
+
[[Иудаизм]]
+
 
+
[[Ислам]]
+
 
+
[[Тилен, Гельмут]]
+
 
+
== Ссылки ==
+
  
* Земляной С. [http://leftdv.narod.ru/basik/teologia_osvobozdenia_marx_eres.html Теология освобождения. Марксистская ересь или метаморфоза католицизма?]
+
[[Анархизм без прилагательных]]
* Гутьеррес Г. [http://leftdv.narod.ru/basik/teologiya_osvobozdeniya_guterros.html Теология освобождения]
+
* Калашников А. [http://leftdv.narod.ru/basik/teologiya_osvobozdeniya_kalashnikov.html У истоков «теологии освобождения»]
+
* [[Цветков, Алексей|Цветков А.(мл.)]] [http://leftdv.narod.ru/basik/teologiya_osvobozdeniya_zvetkov.html Лекция по теологии освобождения]
+
* [http://mikeshuv.narod.ru/Istorija/perez.html Священник, партизан, марксисит. Жизнь и политические взгляды Мануэля Переса Мартинеса]
+
* Дерюгин С. В.[http://www.krotov.info/libr_min/05_d/der/yugin.htm Месса, оборванная пулей] Об Оскаре Ромеро
+
* [http://www.krotov.info/libr_min/18_s/ob/rino.htm Свящ. Жон Собрино]
+
* [http://www.krotov.info/library/bible/comm3/osvobozhden.htm ГЕРМЕНЕВТИКА ОСВОБОЖДЕНИЯ]
+
* Мать Тереза [http://www.krotov.info/yakov/6_bios/60/tereza.html о теологии освобождения]
+
* Клод Лакай — Бенедикту XVI [http://www.krotov.info/library/12_l/lak/ay.htmhttp://www.krotov.info/library/12_l/lak/ay.htm Открытое письмо брату моему]
+
* Уго Чавес [http://www.polit.ru/news/2005/12/25/4aves.html Венесуэла: Уго Чавес назвал Христа «революционером»]
+
  
{{Википедия}}
+
[[Категория:Анархисты]]

Revision as of 14:57, 21 February 2010

Template:Слепой перевод

Вольтарина де Клер - американская анархистка, одна из ключевых фигур в истории анархизма в США.

Она родилась в гордке Лесли, штат Мичиган в 1866 году. Воспитанная в монастыре, Вольтарин не вынесла после своего обучения привязанности к христианству и Богу – напротив, она стала скорее атеисткой. Напрасно надеялся ее отец на правильное и гармоничное монастырское обучение. Несколько раз девочка пыталась сбежать из ненавистного заведения, однако, ни одна попытка не стала успешной – ее всякий раз возвращали. Окончив обучения, Вольтарин немедленно примыкает к антиклерикальному движению, становится его активисткой, читая лекции и участвуя во всевозможных собраниях. Она с упоением читает Томаса Пэйна, Мэри Уоллстонекрэфт, и Клэренса Дарроу. В конце восьмидесятых Вальторин поворачивает в сторону анархизма. Она была известна как превосходный спикер, оратор и автор – по мнению биографа Пола Аврича, она была «большим литературным талантом, чем любой другой американский анархист».

С годами ее политические взгляды отклонялись то в одну, то в другую сторону, но, в конце концов, она остановилась на «анархизме без прилагательных», принимая эту идею в ее чистом виде. Примечательно, что Вольтарин де Клер и блестящая американка Эмма Голдмэн, бывшая самой известной женщиной-анархисткой, так и не стали близки. Анархизм-индивидуализм, который был близок мисс Голдмэн, оказался чужд Вольтарин де Клер. Несмотря на это, женщины очень уважали друг друга. В 1894 году де Клер даже написала эссе в поддержку Голдмэн, а Эмма называла Вольтарин «самой одаренной и блестящей анархисткой Америки». Де Клер не примкнула и к анархо-феминизму, несмотря на то, что в своих ранних работах она довольно глубоко рассматривала эту тему. Она также прошла мимо довольно популярного анархо-коммунизма – Вальторин была чистой анархисткой, никакие другие его проявления не находили отклика в ее душе. Одними из ее наиболее процитированных работ стали эссе «Direct Action», написанное в 1912 году, эссе «Sex Slavery», написанное в 1895 году и посвященное сексуальному рабству, и знаменитое «Anarchism and American Traditions» 1909 года, в котором Вольтарин призывает никаким образом не поддерживать армию.

Вольтарин де Клер была достаточно болезненной, и к тому же подверженной частым депрессиям. Дважды, не справившись с депрессией, она предпринимала попытки самоубийства. В 1902 году великая анархистка де Клер стала жертвой нападения – ее задумал убить бывший ученик Херман Хелхер. Попытка не удалась, однако Вольтарин навсегда получила проблемы из-за раненного уха и горла. Она умерла 20 июня 1912 года, в больнице St. Mary of Nazareth Hospital в Чикаго, штат Иллинойс, заболев менингитом. Вольтарин де Клер похоронена на кладбище Waldheim (ныне - Forest Home), в Forest Park, Чикаго.

Ссылки

См. также

Анархизм без прилагательных

Категория:Анархисты