Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "ПоÑÑ‚-анархизм"
(«Пост-анархизм» переименована в «Гомбик») |
|||
Line 1: | Line 1: | ||
− | + | Под '''пост-анархизмом''' понимаются различные теоретические взаимодействия c постмодернистской и постструктуралсисткой философией из анархистской перспективы. Пост-анархизм возник в начале / середине девяностых годов 20-ого века, вероятно, как реакция на критику анархистского движения Хаким Беем в знаменитом коммюнике «Postanarchist Anarchy». Пост-анархизм не представляет собой единой теории или закрытой системы вроде [[Анархо-синдикализм|анархо-синдикализма]], [[Анархо-коммунизм|анархо-коммунизма]] и т.п., и охватывает подобно постструктурализму, постфеминизму и так называемому [[Марксизм|постмарксизму]] целый спектр теоретических течений. Приставка «пост» не означает отказа от [[Анархизм|анархизма]] как такового (как postleftism), но подразумевает критический пересмотр и возможный отказ от некоторых основный положений классического анархизма. | |
+ | |||
+ | == Теория == | ||
+ | |||
+ | В пост-анархизме образ человека, представленный в классическом анархизме, считается устаревшим. Понимание власти изменилось и расширилось. За 100-150 лет анархистской теории [[Капитализм|капитализм]] и государственность претерпели значительные изменения. Чтобы анализировать их, пост-анархисты и –анархистки пользуются инструментарием постмодернистской и постструктуралистской теории. Так, Мишель Фуко, Жак Деррида, Жиль Делёз и Феликс Гваттари, Жак Лакан, Джудит Батлер и Жан-Франсуа Лиотар не являются анархистами, но их теоретические работы считаются важными для актуализации анархистской теории в 21-ом столетии. | ||
+ | |||
+ | Пост-анархизм перенимает некоторые положения постструктурализма: | ||
+ | * децентрализация субъекта и его дискурсивное производство | ||
+ | * «денатурализация» тела и сексуальности | ||
+ | * отказ от гипотезы об угнетении | ||
+ | * генеалогия власти по Фуко: власть считается продуктивной, места «вне-власти» не существует | ||
+ | * деконструкция двоичного порядка западных, просвещенческих систем мысли (например, природа / культура, дух / материя, мужское / женское, общественное / приватное и т.д.) | ||
+ | * деконструкция понятия «пол» феминистским постструктурализмом | ||
+ | |||
+ | Теория находит отражение и в практике, на пример у таких движений как [[ELZN|Сапатисты]], [[Peoples Global Action]], [[No Border Movement]], [[Pink and Silver Block]], [[Clandestine Insurgent Rebel Clown Army]], [[Radical Cheerleading|Radical Cheerleading]] и т.д. | ||
+ | |||
+ | == Некоторые представители == | ||
+ | |||
+ | «Постструктуралистский анархизм» представлен Тоддом Мэем, который основывает свою теорию на понимании «власти» и «владычества» у Мишеля Фуко. Также он ссылается на Лиотара. | ||
+ | |||
+ | Сол Ньюмэн ссылается кроме Фуко, ещё на Делёза, Лакана и Дерриду. Он критикует таких классических анархистов как [[Бакунин]] и [[Кропоткин]], т.к. они исходят от представления о «хорошей» или «доброй» природе человека. Для Ньюмэна – это манихейская, больная картина мира, обращение негативного видения человека у Томаса Гоббса. Кроме того, Ньюмэн ссылается на [[Макса Штирнера]], обнаруживая в его философии сходство с теорией Фуко. Он считает Штирнера «прото-постструктуралистом» и актуальным для современной критики идеологии. Дальнейшим важным источником для Ньюмэна является постмарксист Жак Лакан. | ||
+ | |||
+ | Льюис Кол усматривает актуальность Фридриха Ницше для анархизма. У Ницше он находит критику картезианской концепции субъективности. У Ницше царит анархия субъекта, делающая возможной радикальную форму анархии: «анархию становления», которая не знает чётких форм и границ. | ||
+ | |||
+ | == Критика == | ||
+ | |||
+ | Критикуется понятийное обособление пост-анархизма, т.к. элементы [[неомарксизма]] и постструктурализма так или иначе играют роль в анархистских дискуссиях, которые необязательно происходят под вывеской «пост-анархизма». | ||
+ | Также критикуются вошедшие в моду расплывчатость и необязательность теоретических конструкций постмодернистской философии, которые, якобы, некритично перенимает пост-анархизм как нечто позитивное и динамичное. | ||
+ | |||
+ | == Важные труды == | ||
+ | |||
+ | * Lewis Call: Postmodern Anarchism, Lanham, Lexington Books 2002 | ||
+ | * Richard J. F. Day: Gramsci is dead. Anarchist Currents in the Newest Social Movements, London (Pluto Press) / Toronto (Between the Lines) | ||
+ | *Jens Kastner: Politik und Postmoderne. Libertäre Aspekte in der Soziologie Zygmunt Baumans, Münster 2000 | ||
+ | * Gabriel Kuhn: Tier-Werden, Schwarz-Werden, Frau-Werden Eine Einführung in die politische Philosophie des Poststrukturalismus, Unrast-Verlag Münster 2005 | ||
+ | * Todd May: The Political Philosophy of Poststrukturalist Anarchism, The Pennsylvania State University Press, University Park 1994 | ||
+ | * Jürgen Mümken: Freiheit, Individualität und Subjektivität. Staat und Subjekt in der Postmoderne aus anarchistischer Perspektive, Frankfurt am Main 2003 | ||
+ | * Jürgen Mümken (Hrsg.): Anarchismus in der Postmoderne. Beiträge zur anarchistischen Theorie und Praxis, Frankfurt am Main 2005 | ||
+ | *Saul Newman: From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power, Lanham, Lexington Books 2001 | ||
+ | * Saul Newman: Power and Politics in Poststructuralist Thought, London and New York: Routledge 2005 | ||
+ | * Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G.: Bagbozumlari, Kultur, Politika ve Gundelik Hayat Uzerine, Studyo Imge, Istanbul 2002 | ||
+ | * Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G. (ed.): Baska Bir Dunya Mumkun, Studyo Imge, Istanbul 2002 | ||
+ | |||
+ | == Ссылки == | ||
+ | |||
+ | * ('''eng''') [http://www.geocities.com/ringfingers/postanarchism2.html Postanarchism Clearinghouse] | ||
+ | * ('''eng''') [http://www.anarchist-studies.org Institute for Anarchist studies] | ||
+ | * ('''eng''') [http://community.livejournal.com/siyahi/ Siyahi interlocal] Journal of Postanarchist Theory, Culture and Politics | ||
+ | * ('''rus''') [http://www.avtonom.org/index.php?nid=1957 Слово о пост-анархизме] | ||
+ | |||
+ | [[en:Post-anarchism]] | ||
+ | [[es:Postanarquismo]] | ||
+ | [[fr:Post-anarchisme]] | ||
+ | [[de:Postanarchismus]] |
Revision as of 07:13, 13 April 2011
Под пост-анархизмом понимаются различные теоретические взаимодействия c постмодернистской и постструктуралсисткой философией из анархистской перспективы. Пост-анархизм возник в начале / середине девяностых годов 20-ого века, вероятно, как реакция на критику анархистского движения Хаким Беем в знаменитом коммюнике «Postanarchist Anarchy». Пост-анархизм не представляет собой единой теории или закрытой системы вроде анархо-синдикализма, анархо-коммунизма и т.п., и охватывает подобно постструктурализму, постфеминизму и так называемому постмарксизму целый спектр теоретических течений. Приставка «пост» не означает отказа от анархизма как такового (как postleftism), но подразумевает критический пересмотр и возможный отказ от некоторых основный положений классического анархизма.
Теория
В пост-анархизме образ человека, представленный в классическом анархизме, считается устаревшим. Понимание власти изменилось и расширилось. За 100-150 лет анархистской теории капитализм и государственность претерпели значительные изменения. Чтобы анализировать их, пост-анархисты и –анархистки пользуются инструментарием постмодернистской и постструктуралистской теории. Так, Мишель Фуко, Жак Деррида, Жиль Делёз и Феликс Гваттари, Жак Лакан, Джудит Батлер и Жан-Франсуа Лиотар не являются анархистами, но их теоретические работы считаются важными для актуализации анархистской теории в 21-ом столетии.
Пост-анархизм перенимает некоторые положения постструктурализма:
- децентрализация субъекта и его дискурсивное производство
- «денатурализация» тела и сексуальности
- отказ от гипотезы об угнетении
- генеалогия власти по Фуко: власть считается продуктивной, места «вне-власти» не существует
- деконструкция двоичного порядка западных, просвещенческих систем мысли (например, природа / культура, дух / материя, мужское / женское, общественное / приватное и т.д.)
- деконструкция понятия «пол» феминистским постструктурализмом
Теория находит отражение и в практике, на пример у таких движений как Сапатисты, Peoples Global Action, No Border Movement, Pink and Silver Block, Clandestine Insurgent Rebel Clown Army, Radical Cheerleading и т.д.
Некоторые представители
«Постструктуралистский анархизм» представлен Тоддом Мэем, который основывает свою теорию на понимании «власти» и «владычества» у Мишеля Фуко. Также он ссылается на Лиотара.
Сол Ньюмэн ссылается кроме Фуко, ещё на Делёза, Лакана и Дерриду. Он критикует таких классических анархистов как Бакунин и Кропоткин, т.к. они исходят от представления о «хорошей» или «доброй» природе человека. Для Ньюмэна – это манихейская, больная картина мира, обращение негативного видения человека у Томаса Гоббса. Кроме того, Ньюмэн ссылается на Макса Штирнера, обнаруживая в его философии сходство с теорией Фуко. Он считает Штирнера «прото-постструктуралистом» и актуальным для современной критики идеологии. Дальнейшим важным источником для Ньюмэна является постмарксист Жак Лакан.
Льюис Кол усматривает актуальность Фридриха Ницше для анархизма. У Ницше он находит критику картезианской концепции субъективности. У Ницше царит анархия субъекта, делающая возможной радикальную форму анархии: «анархию становления», которая не знает чётких форм и границ.
Критика
Критикуется понятийное обособление пост-анархизма, т.к. элементы неомарксизма и постструктурализма так или иначе играют роль в анархистских дискуссиях, которые необязательно происходят под вывеской «пост-анархизма». Также критикуются вошедшие в моду расплывчатость и необязательность теоретических конструкций постмодернистской философии, которые, якобы, некритично перенимает пост-анархизм как нечто позитивное и динамичное.
Важные труды
- Lewis Call: Postmodern Anarchism, Lanham, Lexington Books 2002
- Richard J. F. Day: Gramsci is dead. Anarchist Currents in the Newest Social Movements, London (Pluto Press) / Toronto (Between the Lines)
- Jens Kastner: Politik und Postmoderne. Libertäre Aspekte in der Soziologie Zygmunt Baumans, Münster 2000
- Gabriel Kuhn: Tier-Werden, Schwarz-Werden, Frau-Werden Eine Einführung in die politische Philosophie des Poststrukturalismus, Unrast-Verlag Münster 2005
- Todd May: The Political Philosophy of Poststrukturalist Anarchism, The Pennsylvania State University Press, University Park 1994
- Jürgen Mümken: Freiheit, Individualität und Subjektivität. Staat und Subjekt in der Postmoderne aus anarchistischer Perspektive, Frankfurt am Main 2003
- Jürgen Mümken (Hrsg.): Anarchismus in der Postmoderne. Beiträge zur anarchistischen Theorie und Praxis, Frankfurt am Main 2005
- Saul Newman: From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power, Lanham, Lexington Books 2001
- Saul Newman: Power and Politics in Poststructuralist Thought, London and New York: Routledge 2005
- Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G.: Bagbozumlari, Kultur, Politika ve Gundelik Hayat Uzerine, Studyo Imge, Istanbul 2002
- Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G. (ed.): Baska Bir Dunya Mumkun, Studyo Imge, Istanbul 2002
Ссылки
- (eng) Postanarchism Clearinghouse
- (eng) Institute for Anarchist studies
- (eng) Siyahi interlocal Journal of Postanarchist Theory, Culture and Politics
- (rus) Слово о пост-анархизме