Пост-анархизм

Под пост-анархизмом понимаются различные теоретические взаимодействия c постмодернистской и постструктуралсисткой философией из анархистской перспективы. Пост-анархизм возник в начале / середине девяностых годов 20-ого века, вероятно, как реакция на критику анархистского движения Хаким Беем в знаменитом коммюнике «Postanarchist Anarchy». Пост-анархизм не представляет собой единой теории или закрытой системы вроде анархо-синдикализма, анархо-коммунизма и т.п., и охватывает подобно постструктурализму, постфеминизму и так называемому постмарксизму целый спектр теоретических течений. Приставка «пост» не означает отказа от анархизма как такового (как postleftism), но подразумевает критический пересмотр и возможный отказ от некоторых основный положений классического анархизма.

Теория

В пост-анархизме образ человека, представленный в классическом анархизме, считается устаревшим. Понимание власти изменилось и расширилось. За 100-150 лет анархистской теории капитализм и государственность претерпели значительные изменения. Чтобы анализировать их, пост-анархисты и –анархистки пользуются инструментарием постмодернистской и постструктуралистской теории. Так, Мишель Фуко, Жак Деррида, Жиль Делёз и Феликс Гваттари, Жак Лакан, Джудит Батлер и Жан-Франсуа Лиотар не являются анархистами, но их теоретические работы считаются важными для актуализации анархистской теории в 21-ом столетии.

Пост-анархизм перенимает некоторые положения постструктурализма:

• децентрализация субъекта и его дискурсивное производство
• «денатурализация» тела и сексуальности
• отказ от гипотезы об угнетении
• генеалогия власти по Фуко: власть считается продуктивной, места «вне-власти» не существует
• деконструкция двоичного порядка западных, просвещенческих систем мысли (например, природа / культура, дух / материя, мужское / женское, общественное / приватное и т.д.)
• деконструкция понятия «пол» феминистским постструктурализмом

Теория находит отражение и в практике, на пример у таких движений как Сапатисты, Peoples Global Action, No Border Movement, Pink and Silver Block, Clandestine Insurgent Rebel Clown Army, Radical Cheerleading и т.д.

Некоторые представители

«Постструктуралистский анархизм» представлен Тоддом Мэем, который основывает свою теорию на понимании «власти» и «владычества» у Мишеля Фуко. Также он ссылается на Лиотара.

Сол Ньюмэн ссылается кроме Фуко, ещё на Делёза, Лакана и Дерриду. Он критикует таких классических анархистов как Бакунин и Кропоткин, т.к. они исходят от представления о «хорошей» или «доброй» природе человека. Для Ньюмэна – это манихейская, больная картина мира, обращение негативного видения человека у Томаса Гоббса. Кроме того, Ньюмэн ссылается на Макса Штирнера, обнаруживая в его философии сходство с теорией Фуко. Он считает Штирнера «прото-постструктуралистом» и актуальным для современной критики идеологии. Дальнейшим важным источником для Ньюмэна является постмарксист Жак Лакан.

Льюис Кол усматривает актуальность Фридриха Ницше для анархизма. У Ницше он находит критику картезианской концепции субъективности. У Ницше царит анархия субъекта, делающая возможной радикальную форму анархии: «анархию становления», которая не знает чётких форм и границ.

Критика

Критикуется понятийное обособление пост-анархизма, т.к. элементы неомарксизма и постструктурализма так или иначе играют роль в анархистских дискуссиях, которые необязательно происходят под вывеской «пост-анархизма». Также критикуются вошедшие в моду расплывчатость и необязательность теоретических конструкций постмодернистской философии, которые, якобы, некритично перенимает пост-анархизм как нечто позитивное и динамичное.

Важные труды

• Lewis Call: Postmodern Anarchism, Lanham, Lexington Books 2002
• Richard J. F. Day: Gramsci is dead. Anarchist Currents in the Newest Social Movements, London (Pluto Press) / Toronto (Between the Lines)
• Jens Kastner: Politik und Postmoderne. Libertäre Aspekte in der Soziologie Zygmunt Baumans, Münster 2000
• Gabriel Kuhn: Tier-Werden, Schwarz-Werden, Frau-Werden Eine Einführung in die politische Philosophie des Poststrukturalismus, Unrast-Verlag Münster 2005
• Todd May: The Political Philosophy of Poststrukturalist Anarchism, The Pennsylvania State University Press, University Park 1994
• Jürgen Mümken: Freiheit, Individualität und Subjektivität. Staat und Subjekt in der Postmoderne aus anarchistischer Perspektive, Frankfurt am Main 2003
• Jürgen Mümken (Hrsg.): Anarchismus in der Postmoderne. Beiträge zur anarchistischen Theorie und Praxis, Frankfurt am Main 2005
• Saul Newman: From Bakunin to Lacan. Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power, Lanham, Lexington Books 2001
• Saul Newman: Power and Politics in Poststructuralist Thought, London and New York: Routledge 2005
• Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G.: Bagbozumlari, Kultur, Politika ve Gundelik Hayat Uzerine, Studyo Imge, Istanbul 2002
• Evren, Süreyyya - Ogdul, Rahmi G. (ed.): Baska Bir Dunya Mumkun, Studyo Imge, Istanbul 2002

Ссылки

• (eng) Postanarchism Clearinghouse
• (eng) Institute for Anarchist studies
• (eng) Siyahi interlocal Journal of Postanarchist Theory, Culture and Politics
• (rus) Слово о пост-анархизме
• (rus) Сол Ньюмэн: Анархизм и политика ressentiment'а
• (rus) Джейсон Адамс: Пост-анархизм в двух словах
• (rus) Олладий Тудаев: Расшатывая краеугольные камни. Пост-анархистские размышления на предмет индивидуальности

[Категория: Направления анархизма]