|
|
| Line 1: |
Line 1: |
| − | {{ВПкопия|Бубер, Мартин|dif}}
| + | '''Сесиль Леконт''' (фр.- ''Cecile Lecomte''). Французско-немецкая эко-активистка, журналистка. |
| − | '''Мартин Бубер''' (Martin Buber, 8 февраля 1878, Вена, Австро-Венгрия — 13 июня 1965, Иерусалим, Израиль) — немецко-еврейский экзистенциальный философ, либертарный [[Социализм|социалист]], близкий друг [[ландауэр|Густава Ландауэра]], теоретик сионизма. | + | |
| | | | |
| − | == Биография == | + | == Vita == |
| | | | |
| − | Родился в Вене 8 февраля 1878. Юность провел в Лемберге (ныне Львов). Получил образование в университетах Вены, Берлина, Цюриха и Лейпцига. В 1924—1933 — профессор философии [[Иудаизм|иудаизма]] и этики в университете Франкфурта-на-Майне. В 1933 эмигрировал из Германии в Швейцарию, а затем (1938) в Палестину, где до 1951 был профессором социологии Иерусалимского университета, в 1960—1962 первым президентом Академии наук Израиля.
| + | Выросла в Орлеане. Её взгляды сформировались не последнюю очередь под влиянием концепции бунта в философии [[Камю, Альбер|Альбера Камю]]. |
| | | | |
| − | == Философия ==
| + | Леконт живёт сегодня в ФРГ, в Люнебурге, и активно участвует в различных [[либертарных, Сесиль|либертарных]] проектах. Педагогическая карьера не удалась: политический активизм министерство образования не потерпело. Леконт живёт в согласии с природой в своём строительном вагончике и практикует [[фриганство]]. Участвует в акциях группы [[Robin Wood]] против строительства ТЭЦ, использования атомной энергии, [[ГМО]], вырубки лесов под расширение аэропортов и не-экологической транспортной политики. Выступает за «''медленную [[Революция|революцию]]''» снизу, открытость либертарных групп для социальных движений, за радикальную [[Демократия|демократию]]. |
| | | | |
| − | Центральная идея философии Бубера — фундаментальная ситуация сосуществования Я с другой личностью, существования, как «события» с другими людьми. Развивая идеи «Философии Диалога», восходящей к Марбургской школе неокантианства, Бубер много сделал для популяризации понятия «Диалог» и связанной с ним философской системы, так что на сегодня является гораздо более известным в мире диалогистом чем, положим, его друг и коллега [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B2%D0%B5%D0%B9%D0%B3_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86 Франц Розенцвейг] или Ойген Розеншток-Хюсси.
| + | Известной она стала благодаря оригинальным формам протеста: почти акробатическим воздушным блокадам. Сесиль — бывшая чемпионка Франции по спортивному скалолазанию. Под псевдонимом «''Eichhoerchen''» (нем.- Белочка) она сделала популярным воздушное [[сквот]]ирование деревьев, линий электро-передач иои блокирование транспорта атомных отходов или [[Нацизм|нацистских]] маршей. |
| | | | |
| − | Основные идеи буберовского диалога изложены в книге «Я и Ты», написанной с пророческим пафосом, возможно, под влиянием [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5 Ницше]. В работе Бубер противопоставляет отношение «Я-Ты» и «Я-Оно», где первое — любовный «диалог», живое межличностное отношение, а второе — повседневное утилитарное отношение, соответствующее аристотелевской логике. Бубер считал, что Я-Ты отношение возможно не только между людьми, но и, например, к дереву: в этом случае вместо биологических или физических характеристик дерева я буду иметь дело с его ценностной, духовной природой. В этом смысле Бубер сопоставлял Я-Ты отношение с полинезийским термином «мана», введённым в оборот [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2_%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Брониславом Малиновским], который описывал «ману» как дорелигиозное озарение при внезапном ощущении духовной силы, стоящей за тем или иным явлением. Два типа отношения, по концепции Бубера, порождают два противоположных образа мира; человек не может постоянно пребывать в состоянии Я-Ты отношения, но «тот, кто живёт лишь Оно — не человек».
| + | В январе 2008-го года она смогла задержать поезд с атомным мусором, направляющийся в Россию, на 7 часов. Полиция обычно обескуражена акциями [[Анархо-пацифизм|ненасильственного]] [[Прямое действие|прямого действия]]. Активистка часто подвергается репрессиям с целью запугать её. По высказывания полиции и судей, Сесиль Леконт - «нельзя образумить». |
| | | | |
| − | В работе «Два образа веры» Бубер противопоставляет греческий рациональный подход к миру, сопряжённый с визуальным восприятием, — библейскому духу, связанному с восприятием звуковым. Первый, с его точки зрения, порождает веру как уверенность в той или иной информации, второй же — веру как доверие, живое отношение. Бубер пытается показать на примере Нового Завета, как в ранней истории христианства произошёл отход от библейской веры-доверия (эмуны) к греческой вере-знанию (пистис). | + | В ноябре 2007-го была арестована и осуждена за участие в блокировании ж/д путей в ходе протестов против транспортировки атомных отходов. Судья присудила ей штраф в размере 5 евро, которые Леконт отказалась платить, сочтя это абсурдным. В ходе второго процесса выяснилось, что и полиция, и служба безопасности железной дороги нарушали законы и подвергали здоровье активистов (в т.ч. и Леконт) опасности. Но суд присудил Леконт один день тюрьмы за неуплату штрафа в 5 евро. К месту заключения она также отказалась явиться добровольно, поэтому была арестована 23-го сентября 2008-го года и доставлена в мужское СИЗО в городе Люнебург. Заключение стоило [[Государство|государству]] в конечном итоге 210 евро. |
| | | | |
| − | Будучи учеником [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D0%B9,_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC Вильгельма Дильтея], Бубер со студенческих лет изучал мистические движения в разных религиях. Этот опыт «вживания» в чужой религиозный опыт оказал значительное влияние на его философское наследие. Так, Бубер посвятил много лет собиранию легенд, относящихся к еврейскому религиозному течению хасидизма, итогом чего стала книга «Хасидские предания», первый том которой был дважды переведён на русский язык. По мнению Бубера, в центре хасидизма оказывается совершенно новый литературный жанр — история, которая только и способна передать живое отношение между Я и Ты. [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D1%88%D0%BE%D0%BC_%D0%A8%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC Гершом Шолем], основатель академического исследования еврейской мистики, критиковал Бубера за игнорирование философского наследия [[Иудаизм|хасидизма]].
| + | == См. также == |
| | | | |
| − | == Мартин Бубер и анархизм ==
| + | [[Эко-анархизм]] |
| | | | |
| − | Бубер был хорошим другом немецкого анархиста и мистика Густава Ландауэра, которому после его убйиства посвятил книгу о движении [[Утопия|утопического]] и религиозного социализма "''Pfade in Utopia''" ("Тропинки к утопии"). Ориентируясь на социальную философию Ландауэра, на священные писания иудаизма и философию языка, Бубер создал свою "''диалогику''" - где важнейшим элементом в становлении индивида и общества было именно "междучеловеческое", диалоговое. Интерес уделялся человеческому "Я" и его отношению с другими. Лишь встреча и отношения, взаимность и свободный договор образуют настоящее, подразумевающее существование "Ты". Техническая, инструментальная цивилизация разрушает диалоговые отношения, поэтому Бубер противопоставлял ей отношения, ориентированные на общность и взаимную ответственность. Тогда свободны и взаимные отношения между "Я" и "Ты" снова станут возможными (под такими отношениями Бубер понимал и отношения человека с Богом). На фоне [[Нацизм|нацистского]] и [[Сталин, Иосиф Виссарионович|сталинистского]] террора он выступает за непосредственную, не-иерархическую коммуникацию.
| + | [[Анархо-пацифизм]] |
| | | | |
| − | Вместе с Ландауэром Бубер считал, что начинать с обновлением общества нужно "здесь и сейчас". Движение [[Киббуц|кибуцев]] он поддерживал и считал его конструктивным элементом в начинающейся [[Революция|революции]] человечества.
| + | [[Прямое действие]] |
| − | | + | |
| − | ПРи всей близости Бубера к [[Анархизм|анархизму]] и дистанцировании от [[Марксизм|марксизма]], он всё же не вводит в сою социальную философию само понятие анархизма, т.к. анархизм стремится успразднить всяческие властные отношения между людьми, во что Бубер после горького опыта [[Идеология|идеологиями]] в первой половине 20-го века не особенно верил, предпочитая кропотливую работу в конкретных условиях общества.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Библиография ==
| + | |
| − | | + | |
| − | === Сочинения М. Бубера ===
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''Бубер М.'' Хасидские предания
| + | |
| − | * ''Бубер М.'' «Я и Ты»
| + | |
| − | * ''Бубер М.'' «Два образа веры»
| + | |
| − | * ''Бубер М.'' «Образы добра и зла»
| + | |
| − | * ''Бубер М.'' «Проблема человека»
| + | |
| − | | + | |
| − | === Литература о М. Бубере ===
| + | |
| − | | + | |
| − | * Марк Кельнер. Жизнь и творчество Мартина Бубера
| + | |
| − | * ''Гуревич П. С.'' «Экзистенциализм Бубера»
| + | |
| − | * ''Лифинцева Т. П.'' «Философия диалога Мартина Бубера»
| + | |
| − | * ''Лифинцева Т. П.'' «Диалог как структура бытия в религиозном экзистенциализме Мартина Бубера»
| + | |
| − | * ''Котенко Р. В.'' «Вопрос о человеке в философии Мартина Бубера»
| + | |
| | | | |
| | == Ссылки == | | == Ссылки == |
| | | | |
| − | * [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/vera.txt Два образа веры.] Бубер М.
| + | [http://www.bewegungsstiftung.de/lecomte.html] |
| − | * [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/obrazy.txt Образы добра и зла.] Бубер М.
| + | |
| − | * [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/ihunddu2.txt Я и Ты.] Бубер М.
| + | |
| − | * [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/ Труды М. Бубера в библиотеке Мошкова]
| + | |
| − | * [http://hpsy.ru/authors/x045.htm Экзистенциальная и гуманистическая психология]. М.Бубер на сайте hpsy.ru
| + | |
| | | | |
| − | [[de:Martin Buber]]
| |
| | [[Категория:Анархисты]] | | [[Категория:Анархисты]] |
Выросла в Орлеане. Её взгляды сформировались не последнюю очередь под влиянием концепции бунта в философии Альбера Камю.
Известной она стала благодаря оригинальным формам протеста: почти акробатическим воздушным блокадам. Сесиль — бывшая чемпионка Франции по спортивному скалолазанию. Под псевдонимом «Eichhoerchen» (нем.- Белочка) она сделала популярным воздушное сквотирование деревьев, линий электро-передач иои блокирование транспорта атомных отходов или нацистских маршей.
В январе 2008-го года она смогла задержать поезд с атомным мусором, направляющийся в Россию, на 7 часов. Полиция обычно обескуражена акциями ненасильственного прямого действия. Активистка часто подвергается репрессиям с целью запугать её. По высказывания полиции и судей, Сесиль Леконт - «нельзя образумить».
В ноябре 2007-го была арестована и осуждена за участие в блокировании ж/д путей в ходе протестов против транспортировки атомных отходов. Судья присудила ей штраф в размере 5 евро, которые Леконт отказалась платить, сочтя это абсурдным. В ходе второго процесса выяснилось, что и полиция, и служба безопасности железной дороги нарушали законы и подвергали здоровье активистов (в т.ч. и Леконт) опасности. Но суд присудил Леконт один день тюрьмы за неуплату штрафа в 5 евро. К месту заключения она также отказалась явиться добровольно, поэтому была арестована 23-го сентября 2008-го года и доставлена в мужское СИЗО в городе Люнебург. Заключение стоило государству в конечном итоге 210 евро.
