Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m («Викиреальность сосёт, Анархия рулит!» переименована в «Филлипс, Юта» поверх перенаправления: откат)
m («ГОВНОТА-А-А-А-А-А!!!!!!!!!!!!!!!!» переименована в «Хоркхаймер, Макс» поверх перенаправления: откат)
Line 1: Line 1:
−
'''Юта Филлипс''' (''Utah Phillips'', настоящее имя ''Bruce Duncan Phillips'') -  US-американский бард, [[Анархизм|анархист]] и профсоюзник. Родился в Солт Лейк Сити, 15 мая 1935. Умер 23 мая 2008.  
+
'''Макс Хоркхаймер''' (''Max Horkheimer'') – родился  14.02.1895 в Штутгарте, умер 07.07.1973 в Нюрнберге, Германия. Философ, социолог, [[Марксизм|неомарксист]]. Основатель [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]] (или ''Критической теории'').  
  
−
Юта Филлипс — представитель целого поколения американских бардов, стоящих в традиции рабочего движения. Он исполнял не только свои песни, но и старинные песни [[IWW|воббли]], написанные тогда, когда ещё не было развитой звукозаписывающей техники и, тем самым, донёс их до новых поколений. В 1961-м году вместе с анархистом и членом IWW Аммоном Хеннэси (1893-1970) он основал в Солт Лейк Сити «''Дом гостеприимства имени [[Хилл, Джо|Джо Хилла]]''» - приют для сезонных рабочих, путешественников и бездомных.
+
== Жизнь ==
  
−
Популярен как автор-исполнитель Филлипс стал после того, как записал первую пластинку «''Good though''» (1972), где был записан его юмористический рассказ «''Moose Turd Pie''» перед публикой о том, как он работал на прокладке ж/д путей. Этот рассказ часто играли по радио. К 90-м годам Филлипс заработал себе прочную славу и широкую публику. Ани ди Франко записала с ним два альбома, один из которых номинировался на Грэмми.
+
После учёбы на торговца, службы в армии и окончания школьного образования в Мюнхене, Хоркхаймер изучал в университетах Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта на Майне. В 1930-м он стал во Франкфурте ординариусом социальной философии и директором «Института социальных исследований». В 1933-м он был лишён права преподавания и бежал в Швейцарию. В 1934-м он эмигрирует в США и основывает свой институт повторно – при Columbia University, Нью Йорк. В 1949-м он возвращается в Германию, в университет Франкфурта, где с 1950-го года снова функционирует Институт социальных исследований. С 1960-го года Хоркхаймер жил в Монтагноле / Швейцария.
  
−
В 2004-м, когда он из-за проблем с сердцем больше не мог часто ездить на гастроли, он стал вести передачу на радио, которая перенималась многими радиостанциями: «''Loafer's Glory: The Hobo Jungle of the Mind''». В 2007-м он серьёзно заболел, и IWW и фолк-сцена начали собирать деньги для своего ветерана.
+
== Философия ==
  
−
== Дискография ==
+
Как и остальные представители Франкфуртской школы, Хоркхаймер ориентировался на философскую критичную рефлексию, социологический и психоанализ. В развитой им т. н. критической теории общества Хоркхаймер пытался соединить почерпнутые у [[Маркс, Карл|Карла Маркса]] мотивы критики буржуазного общества с идеями [гегелевской] диалектики и психоанализа [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B4,_%D0%97%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B4 Зигмунда Фрейда], а также этики [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80,_%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80 Aртура Шопенгауэра].
  
−
'''Студийные альбомы'''
+
=== Диалектика просвещения ===
−
*1992 ''I've Got to Know''
+
−
*1996 ''The Long Memory''
+
−
*1996 ''The Past Didn't Go Anywhere''
+
−
*1999 ''Fellow Workers''
+
−
*1997 ''Heart Songs''
+
−
*1997 ''Loafer's Glory''
+
−
*1999 ''The Moscow Hold''
+
−
*2005 ''Starlight on the Rails''
+
  
−
'''Другие альбомы'''
+
см. подробнее в статье об [[Адорно, Теодор|Адорно]]
−
*1974 ''Good Though!''
+
 
−
*1983 ''We Have Fed You All a Thousand Years ''
+
=== Затмение разума ===
−
*1985 ''Don't Mourn– Organize''
+
 
−
*1992 ''Rebel Voices''
+
(или «Критика инструментального разума») критикует научно-техническую деградацию разума до счётного инструмента на службе субъективного самоутверждения. С этим процессом связана материализация природы и человека. «Инструментальный разум» может рационально рассчитывать эффективность средств, но не может судить о рациональности целей. Цели становятся иррациональными. Единственным критерием оценки инструментального разума становится его способность подчинять людей и природу.
−
*1997 ''Legends of Folk''
+
 
−
*1997 ''The Telling Takes Me Home''
+
=== Критическая теория ===
−
*2000 ''Making Speech Free''
+
 
−
*2001 ''The Rose Tattoo''
+
Этот двухтомный труд включает в себя различные эссе, написанные в 1932-1941 гг. и посвящённые самым различным темам. Сборник должен указывать на теоретическую альтернативу отчаянию перед лицом всё более [[Отчуждение|отчуждённого]] и автоматизирующегося мира. Критическая теория не признаёт последних,  «данных» фактов, т.к. Они не «даны от природы», а зависят от общественных отношений. Целью её не является простое увеличение количества знаний, но окончание общественной несправедливости, общество [[Солидарность|солидарности]] (эта негативная формулировка, согласно Хоркхаймеру, является материалистическим содержанием идеалистического понятия разума).
 +
Также Хоркхаймер подчёркивает, несмотря на свою приверженность к [[Марксизм|марксизму]], сильное влияние пессимиста Шопенгаэура на свою философию.
  
 
== См. также ==
 
== См. также ==
  
−
[[Анархо-синдикализм]]
+
[[Маркс, Карл|Карл Маркс]]
 +
 
 +
[[Власть]]
 +
 
 +
[[Франкфуртская школа]]
 +
 
 +
== Цитаты ==
  
−
[[IWW]]
+
«Позитивизм — это философская технократия» (из ''Eclipse of Reason'').
  
−
[[Хилл, Джо]]
+
== Труды ==
  
−
== Ссылки ==
+
* Kants Kritik der Urteilskraft (Кантова критика способности суждений) - 1925
  
−
[http://www.iww.org/de/node/4176 Some thoughts on utah phillips by David Rovichs]
+
* Anfaenge der buergerlichen Geschichtspilosophie (Начала буржуазной философии истории) – 1930
  
−
[http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/05/29/AR2008052902087.html Washington Post]
+
* Daemmerung. Notizen in Deutschland (Сумерки. Заметки в Германии) – 1934
  
−
[http://www.zmag.org/zaudio/2705 Amy Goodman interviews Utah Phillips]
+
* Dialektik der Aufklaerung (Диалектика просвещения) – 1947, в соавторстве с Т.Адорно
  
−
[http://en.wikipedia.org/wiki/Utah_Phillips Юта Филлипс на англиЦЦкой википузии]
+
* Eclipse of Reason (Затмение разума) – 1947
  
−
[http://www.democracynow.org/2008/5/27/utah_phillips_1935_2008_legendary_folk The “Golden Voice of the Great Southwest”]
+
* Kritische Theorie (Критическая теория) — 1968
  
−
[[Категория:Анархисты]]
+
{{Википедия}}
 +
[[Категория:Коммунисты]]
 +
[[Категория:Марксисты]]

Revision as of 17:17, 21 January 2010

Макс Хоркхаймер (Max Horkheimer) – родился  14.02.1895 в Штутгарте, умер 07.07.1973 в Нюрнберге, Германия. Философ, социолог, неомарксист. Основатель Франкфуртской школы (или Критической теории).

Жизнь

После учёбы на торговца, службы в армии и окончания школьного образования в Мюнхене, Хоркхаймер изучал в университетах Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта на Майне. В 1930-м он стал во Франкфурте ординариусом социальной философии и директором «Института социальных исследований». В 1933-м он был лишён права преподавания и бежал в Швейцарию. В 1934-м он эмигрирует в США и основывает свой институт повторно – при Columbia University, Нью Йорк. В 1949-м он возвращается в Германию, в университет Франкфурта, где с 1950-го года снова функционирует Институт социальных исследований. С 1960-го года Хоркхаймер жил в Монтагноле / Швейцария.

Философия

Как и остальные представители Франкфуртской школы, Хоркхаймер ориентировался на философскую критичную рефлексию, социологический и психоанализ. В развитой им т. н. критической теории общества Хоркхаймер пытался соединить почерпнутые у Карла Маркса мотивы критики буржуазного общества с идеями [гегелевской] диалектики и психоанализа Зигмунда Фрейда, а также этики Aртура Шопенгауэра.

Диалектика просвещения

см. подробнее в статье об Адорно

Затмение разума

(или «Критика инструментального разума») критикует научно-техническую деградацию разума до счётного инструмента на службе субъективного самоутверждения. С этим процессом связана материализация природы и человека. «Инструментальный разум» может рационально рассчитывать эффективность средств, но не может судить о рациональности целей. Цели становятся иррациональными. Единственным критерием оценки инструментального разума становится его способность подчинять людей и природу.

Критическая теория

Этот двухтомный труд включает в себя различные эссе, написанные в 1932-1941 гг. и посвящённые самым различным темам. Сборник должен указывать на теоретическую альтернативу отчаянию перед лицом всё более отчуждённого и автоматизирующегося мира. Критическая теория не признаёт последних, «данных» фактов, т.к. Они не «даны от природы», а зависят от общественных отношений. Целью её не является простое увеличение количества знаний, но окончание общественной несправедливости, общество солидарности (эта негативная формулировка, согласно Хоркхаймеру, является материалистическим содержанием идеалистического понятия разума). Также Хоркхаймер подчёркивает, несмотря на свою приверженность к марксизму, сильное влияние пессимиста Шопенгаэура на свою философию.

См. также

Карл Маркс

Власть

Франкфуртская школа

Цитаты

«Позитивизм — это философская технократия» (из Eclipse of Reason).

Труды

  • Kants Kritik der Urteilskraft (Кантова критика способности суждений) - 1925
  • Anfaenge der buergerlichen Geschichtspilosophie (Начала буржуазной философии истории) – 1930
  • Daemmerung. Notizen in Deutschland (Сумерки. Заметки в Германии) – 1934
  • Dialektik der Aufklaerung (Диалектика просвещения) – 1947, в соавторстве с Т.Адорно
  • Eclipse of Reason (Затмение разума) – 1947
  • Kritische Theorie (Критическая теория) — 1968

Template:Википедия Категория:Коммунисты Категория:Марксисты

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=26991"