Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m Хуйсден, Ёбля» переименована в «Марсден, Дора» поверх перенаправления: откат)
m Блядель, Хуизе» переименована в «Мишель, Луизе» поверх перенаправления: откат)
Line 1: Line 1:
'''Дора Марсден''' (05.03.1882 – 13.12.1960) была английской радикальной [[Анарха-феминизм|феминисткой]], издательницей и деятельницей культуры.
+
[[Image:Louisemichel.jpg |thumbnail|200px|right|Louise Michel]]
 +
'''Лиузе (так же Луиза) Мишель''' (Louise Michel) -  известная французская [[Анархизм|анархистка]], участница Парижской коммуны 1871-го года, либертарный педагог и деятельница культуры.  
  
== Жизнь ==
+
== Биография ==
  
Она была роджена в большой семье, в Марсдене, Йоркшир, Великобритания. В 1890 году её отец выгнал семью из дома, после того как разорилась его текстильная фабрика. В возрасте 13-ти лет Дора начала зарабатывать как учительница. С восемнадцати лет она начала посещать университет в Манчестере, проучилась три года и вернулась к работе учителя. Во время своих исследований она столкнулась с женским движением за выборные права (суфражистки).  
+
Луизе Мишель родилась на востоку Франции в Вронкуре 20-го апреля 1830-го года. Мать её служила в замке, отец покинул семью почти сразу же после рождения Луизе. Её мать была убеждённой [[Христианство|католичкой]] и монархистской, но Луизе воспитывалась у бабушки и дедушки, которые воспитывали её довольно либерально, т.к. сами симпатизировали республике, были вольнодумцами. От них Луизе восприняла идеи Великой французской [[Революция|революции]]. Она рано научилась читать и начала писать стихи — сначала о своей жизни, потом — о любви, позже — о революции, критике режима [ Наполеона III]. (Позднее к её друзьям по переписке принадлежал писатель [ Виктор Гюго]).
  
В 1909 году она была арестована за политическую деятельность. Некоторое время она занимала одну из ведущих позиций в «Women's Social and Political Union» (Общественном и политическом союзе женщин), но покинула организацию в 1911-ом г. из-за трений с её руководством. В следствие длительной депрессии, усугубившейся в 1935-ом после смерти её матери, Марсден провела остаток жизни в психиатрической лечебнице Дамфриз, Шотландия, куда родные поместили её . там она провела 25 лет жизни и умерла.
+
В деревенской школе она чувствовала, что получает не достаточно знаний и скучала. Пыталась даже сама написать новый учебник истории, т.к. официальные книги ей не нравились. После смерти бабки с дедом ей пришлось перебраться к матери, в Аделонкур. Там она выучилась на учительницу народной школы, но при принятии на службу нужно было присягнуть режиму Наполеона на верность, что она сделать отказалась и лишилась возможности работать учительницей. В 1852-м она, почти без собственных денег, основала в Аденокуре «''Свободную школу''». Власти препятствовали её работе, кроме того в деревне она была не особенно любима как внебрачный ребёнок, учительница и незамужняя 23-х летняя женщина. Поэтому в 1855-м она перебралась из деревни в город Миллере, где открыла новую школу вместе со своей подругой Жюли Лонгкамп. В 1856-м они переезжают в Париж, где стали работать учительницами в свободной школе для девочек. После работы Луизе посещала народный университет, курсы математики, педагогики, природоведения. В конце концов, в 1856-м году она смогла реализовать свои собственные представления о педагогике в школе в районе Монмартр.  
  
== Издательская деятельность ==
+
Она начала публиковать статьи в газетах под именем ''Луи Мишель'', где распространяла свои республиканские идеи в обход цензуры. Принимала участие в республиканской оппозиции, посещала левые клубы и политические собрания, присоединилась к группе ''Droit des Fammes'' (Права женщин) и работала в организации ''Societe Democratique de Moralisation'' ([[демократия|Демократическое]] общество за моральное улучшение). В это время её социальные убеждения конкретизировались, она вошла в парижскую секцию Рабочего Интернационала, выступала за равную оплату для мужчин и женщин за одинаковый труд, отделение церкви от [[Государство|государства]], бесплатное государственное образование для детей всех сословий и т.п.
  
С 1911 года Дора развивает издательскую деятельность. С ноября 1911 г. по октябрь 1912 г. издавался журнал «The Freewoman. A Weekly Feminist Review» («Свободная женщина»), с июня  по декабрь 1913 г. – «The New Freewoman. A Weekly Humanist Review» («Новая свободная женщина»), и с января 1914 г. по декабрь 1919 г. – «The Egoist. An Individualist Review» («Эгоист», назван в честь [[Штирнер, Макс|Макса Штирнера]]). Основной темой публикаций был, конечно, феминизм. Кроме того, важной темой был индивидуальный анархизм, так называемый «эгоизм». После конфликта с [[Таккер, Бенджамин|Беджамином Таккером]] она отказалась от [[Анархо-индивидуализм|анархо-индивидуализма]] в пользу «архизма». Литературно журналы были на довольно высоком уровне, в них публиковались известные писатели и писательницы англо-американского литературного авангарда. Так, например, «Портрет художника как молодого человека» Джеймса Джойса был впервые опубликован именно в  «The Egoist».
+
=== В парижской коммуне ===
  
== Философия ==
+
Имя Луизе Мишель связанно с её деятельностью во время Парижской коммуны. Она была одной из ведущих личностей в «''Обществе женщин для жертв войны''», где организовывались кухни и медицинский уход для раненых в боях. Она также принимала участие в путче сторонников Бланка в октябре 1870-го года, организовывала демонстрации, публиковалась в демократической прессе.
  
Главным трудом Марсден считается задуманная как шеститомник, но изданная в 1928-м и 1930-м гг. лишь двумя томами книга: «The Definition of the Godhead» («Определение божества») и «Mysteries of Christianity» («Мистерии христианства»). В труде затрагиваются темы математики, философии, теологии и физики. Труд не был оценен широкой публикой, и Марсден переживает депрессию,  
+
Плод её предводительством женщины заявляли, что готовы отдать жизнь за победу коммуны, попытки окончить гражданскую войну примирением они решительно отрицали. В мае 1871-го она сражалась с оружием в руках против войск правительства. Плена она смогла избегнуть, несмотря на ранение, но сдалась сама, когда её мать взяли в заложницы. Её приговорили к пожизненному изгнанию и после двух лет заключения, в 1873-м, отправили на остров Нуме, в Новой Каледонии.  
Марсден пыталась создать новую, анархо-индивидуалистскую антропологию и встроить её в новую же космологию. Началом этих попыток были 18 статей из серии «The Science of Signs» («Наука символов»).  
+
  
=== «Штирнер в юбке» ===
+
Там она занималась ботаникой, писала, изучала обычаи местного населения, преподавала. В 1879-м изгнанным разрешили заниматься своими профессиями и она открыла школу. Во время восстания местного населения против французских колонизаторов она заняла сторону восставших. В 1780-м ей отменили наказание, но она отказалась возвращаться во Францию прежде, чем будут освобождены остальные. Лишь после всеобщей амнистии она вернулась вместе со всеми сосланными в Лондон, а затем во Францию, где они были встречены тысячами людей.
 +
Несмотря на свои анархистские убеждения, она не участвовала в баталиях между различными левыми лагерями, а принимала участие в совместных с марксистами акциях. Была знакома с [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.А. Кропоткиным]], участвовала в [[Анархо-синдикализм|синдикалистской]] конфедерации и совместных агитационных поездках с [[Лафарг, Поль|Полем Лафаргом]].
  
Это прозвище Марсден получила ещё в 1911 году от литературного критика Флойда Делла. Хотя Марсден и нравилась книга Штирнера «[[Единственный и его собственность]]», в одном пункте она радикально противоречила Штирнеру: в вопросе о Боге. Штирнер считал, что Бог есть репрессивное изобретение общества для угнетения индивида. Марсден же видела в Боге изобретение индивида, чтобы охватить и подчинить себе мир, т.е. позитивную и освобождающую идею. Вообще же, она занимала довольно критическую позицию в отношении Штирнера. Например, она интерпретировала его философию как тавтологию: уничтожить мораль, Бога, религию просто, т.к. всё это абстракции, но если Единственному/ой самому/ой захочется создать подобные абстракции, то он/а это и сделает. Кажется, что Марсден преодолела для себя философию Штирнера и оная больше не играла сколь-либо значимой роли в её работе.  
+
В 1886-м году её снова приговорили к 6 голам заключения, т.к. во время организованной ею демонстрации были разграблены пекарни. В тюрьме она писала свои мемуары. Из-за постоянных угроз со стороны политических противников с 1890-го по 1895-й гг. в Лондоне. По возвращении в Париж она издавала вместе с [[Фуре, Себастиан|Себастианом Фуре]] газету ''Libertaire'', продолжила свои агитационные лекции и издала совместный с Кропоткиным и [[Толстой, Лев Николаевич|Л.Н. Толстым]] программный документ по либертарной педагогике.  
 +
Умерла Луизе Мишель в 09-го января 1905 года в Марселе. На похоронах присутствовали около ста тысяч людей.
  
=== Архизм ===
+
== Идеи ==
 +
=== Анархизм ===
  
Удалившийся на покой во Францию [[Таккер, Бенджамин|Таккер]] иногда писал статьи и репортажи для «The New Freewoman». В статьях он пропагандировал, как и в своём журнале «Liberty», [[Прудон|прудонистский]] [[мутуализм]]. Общественный договор анархистского толка должен был быть приемлемым и для последователей Штирнера. Марсден отвечала, что такое общество было бы ещё более репрессивным, чем все предыдущие, т.к. государство, перенесённое в совесть, было бы вездесущим. Так, между индивидуалистским анархизмом Таккера и [[Коллективизм|коллективистским]] анархизмом нет сущностной разницы. Оскорблённый Таккер назвал Марсден «архисткой и эгоисткой» и прервал дискуссию. Дора же приняла этот термин позитивно и заявила, что все существа от рождения являются архистами, т.е. всегда пытаются преследовать свои интересы. Анархизм же (как и церковь) учит, что от эгоизма (архизма) нужно отказаться, когда нужно, напротив, самое безоглядное удовлетворение своих потребностей. Т.е. чем раньше угнетённые станут архистами, тем лучше.  
+
Лишь в ссылке Луизе она дошла до [[Анархизм|анархизма]]. Она пришла к мысли, что свобода и какое-либо правительство несовместимы, что революция, принимающая форму правительства — обманчивая видимость. До того она проделала путь развития от возмущения несправедливостью до демократических и [[Социализм|социалистических]] идей. В парижский период она была последовательницей [[Луи Бланк]]а в тайном социалистической кружке [[Якобинство|якобинской]] традиции. Несмотря на довольно воинственное революционное устремление, она не была последовательницей «[[терроризм|пропаганды действием]]», а скорее симпатизировала [[Анархо-синдикализм|анархо-синдикализму]].  
  
Парадоксальный спор двух «штирнериан» указывает на одну из центральных проблем анархизма: на антропологический феномен «совести», «сверх-Я» или социализации как проявления власти «общества» над новорожденными членами. Кроме того, становится видно, что оба «штирнерианца» не поняли глубины работы Штирнера: Марсден, например, перешагивая через [[Штирнер, Макс|Штирнера]] уходит в тривиальный эгоизм, затем – в мистическо-космический «всеохватывающий эгоизм».
+
Однако единую концепцию анархизма найти в её трудах трудно, т.к. они, очевидно, возникали спонтанно, под воздействием конкретных обстоятельств. Но идея, что всё то хорошо, что революционно, кажется слишком общей на фоне баталий между различными левыми направлениями. Определённой общественной [[Утопия|утопии]] у неё тоже не было.  
  
== Литература ==
+
=== Женский вопрос ===
  
* The Freewoman, 1 vol., 23rd Nov 1911 to 10th Oct 1912;
+
Мишель исходила из того, что мужчины и женщины могут обладать действительно различными способностями, но для подтверждения [[иерархия|иерархии]] между полами их недостаточно. Равноправие в системе образования могло бы [[Свобода|освободить]] значительные потенциалы в обществе. Лишение женщин образования — часть мужской [[Власть|власти]]. Мишель открыто выступила против концепции отношений между полами у П.Ж. [[Прудон]]а. В вооружённых боях она видела, что женщины, хотя и испытывали большее угнетение, сражались часто более решительно, чем мужчины. Но она оставалась в первую очередь анархистской: борьба за равноправие была частью борьбы за освобождение всех людей.  
* The New Freewoman, 1 vol., 15th Jun 1913 to Dec 1913 (Reprint 1967);
+
* The Egoist, 6 vols., Jan 1914 to Dec 1919 (Reprint 1967).
+
  
Секундарная литература
+
== См. также ==
  
* Sidney E. Parker: The New Freewoman. Dora Marsden & Benjamin R. Tucker. In: Benjamin R. Tucker and the Champions of Liberty, ed. by Michael E. Coughlin, Charles H. Hamilton, Mark A. Sullivan. New York 1986.
+
[[Анарха-феминизм]]
* Sidney E. Parker: Archists, Anarchists and Egoists. In: The Egoist (London), Nr.8 (1986)
+
 
* Les Garner: A Brave and Beautiful Spirit. Dora Marsden 1882-1960. Aldershot, Hants., GB 1990.
+
[[Лео, Андрэ|Андрэ Лео]]
* Bruce Clarke: Dora Marsden and Early Modernism. Gender, Individualism, Science. Ann Arbor, MI, USA 1996.
+
 
 +
[[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдэмн]]
  
 
== Ссылки ==
 
== Ссылки ==
 
[http://www.nonserviam.com/egoistarchive/marsden/index.html Архив The Egoist]
 
 
 
  
 +
[http://en.wikipedia.org/wiki/Louise_Michel_Battalions батальоны имени Луизы Мишель в Испанской гражданской войне]
 +
 +
[http://louisemitchels.free.fr/index.php Панк-джазз-группа Les Louise Micheles, вдохновлённая Луизой Мишель]
 +
 +
[http://www.socialistworker.co.uk/art.php?id=2730 The woman who built barricades] Socialist Worker Online
 +
 +
[http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/4520/ Эпилог на Сосновом острове]
 +
 +
[http://spb-anarchists.anho.org/00brech.htm ТРИ АНАРХИСТА: П.А.Кропоткин, Мост и Луиза Мишель] Катерина Брешковская
 
[[Категория:Анархисты]]
 
[[Категория:Анархисты]]
 +
 +
[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%88%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%9B%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%B0 Луизе Мишель на Википузии]
 +
 +
[http://www.struggle.ws/ws98/ws55_louise.html Jayacintha Danaswamy: Louise Michel]
 +
 +
[[de:Louise Michel]]
 +
[[en:Louise Michel]]
 +
[[fr:Louise Michel]]
 +
[[it:Louise Michel]]
 +
[[pl:Louise Michel]]

Revision as of 16:12, 21 January 2010

Louise Michel

Лиузе (так же Луиза) Мишель (Louise Michel) - известная французская анархистка, участница Парижской коммуны 1871-го года, либертарный педагог и деятельница культуры.

Биография

Луизе Мишель родилась на востоку Франции в Вронкуре 20-го апреля 1830-го года. Мать её служила в замке, отец покинул семью почти сразу же после рождения Луизе. Её мать была убеждённой католичкой и монархистской, но Луизе воспитывалась у бабушки и дедушки, которые воспитывали её довольно либерально, т.к. сами симпатизировали республике, были вольнодумцами. От них Луизе восприняла идеи Великой французской революции. Она рано научилась читать и начала писать стихи — сначала о своей жизни, потом — о любви, позже — о революции, критике режима [ Наполеона III]. (Позднее к её друзьям по переписке принадлежал писатель [ Виктор Гюго]).

В деревенской школе она чувствовала, что получает не достаточно знаний и скучала. Пыталась даже сама написать новый учебник истории, т.к. официальные книги ей не нравились. После смерти бабки с дедом ей пришлось перебраться к матери, в Аделонкур. Там она выучилась на учительницу народной школы, но при принятии на службу нужно было присягнуть режиму Наполеона на верность, что она сделать отказалась и лишилась возможности работать учительницей. В 1852-м она, почти без собственных денег, основала в Аденокуре «Свободную школу». Власти препятствовали её работе, кроме того в деревне она была не особенно любима как внебрачный ребёнок, учительница и незамужняя 23-х летняя женщина. Поэтому в 1855-м она перебралась из деревни в город Миллере, где открыла новую школу вместе со своей подругой Жюли Лонгкамп. В 1856-м они переезжают в Париж, где стали работать учительницами в свободной школе для девочек. После работы Луизе посещала народный университет, курсы математики, педагогики, природоведения. В конце концов, в 1856-м году она смогла реализовать свои собственные представления о педагогике в школе в районе Монмартр.

Она начала публиковать статьи в газетах под именем Луи Мишель, где распространяла свои республиканские идеи в обход цензуры. Принимала участие в республиканской оппозиции, посещала левые клубы и политические собрания, присоединилась к группе Droit des Fammes (Права женщин) и работала в организации Societe Democratique de Moralisation (Демократическое общество за моральное улучшение). В это время её социальные убеждения конкретизировались, она вошла в парижскую секцию Рабочего Интернационала, выступала за равную оплату для мужчин и женщин за одинаковый труд, отделение церкви от государства, бесплатное государственное образование для детей всех сословий и т.п.

В парижской коммуне

Имя Луизе Мишель связанно с её деятельностью во время Парижской коммуны. Она была одной из ведущих личностей в «Обществе женщин для жертв войны», где организовывались кухни и медицинский уход для раненых в боях. Она также принимала участие в путче сторонников Бланка в октябре 1870-го года, организовывала демонстрации, публиковалась в демократической прессе.

Плод её предводительством женщины заявляли, что готовы отдать жизнь за победу коммуны, попытки окончить гражданскую войну примирением они решительно отрицали. В мае 1871-го она сражалась с оружием в руках против войск правительства. Плена она смогла избегнуть, несмотря на ранение, но сдалась сама, когда её мать взяли в заложницы. Её приговорили к пожизненному изгнанию и после двух лет заключения, в 1873-м, отправили на остров Нуме, в Новой Каледонии.

Там она занималась ботаникой, писала, изучала обычаи местного населения, преподавала. В 1879-м изгнанным разрешили заниматься своими профессиями и она открыла школу. Во время восстания местного населения против французских колонизаторов она заняла сторону восставших. В 1780-м ей отменили наказание, но она отказалась возвращаться во Францию прежде, чем будут освобождены остальные. Лишь после всеобщей амнистии она вернулась вместе со всеми сосланными в Лондон, а затем во Францию, где они были встречены тысячами людей. Несмотря на свои анархистские убеждения, она не участвовала в баталиях между различными левыми лагерями, а принимала участие в совместных с марксистами акциях. Была знакома с П.А. Кропоткиным, участвовала в синдикалистской конфедерации и совместных агитационных поездках с Полем Лафаргом.

В 1886-м году её снова приговорили к 6 голам заключения, т.к. во время организованной ею демонстрации были разграблены пекарни. В тюрьме она писала свои мемуары. Из-за постоянных угроз со стороны политических противников с 1890-го по 1895-й гг. в Лондоне. По возвращении в Париж она издавала вместе с Себастианом Фуре газету Libertaire, продолжила свои агитационные лекции и издала совместный с Кропоткиным и Л.Н. Толстым программный документ по либертарной педагогике. Умерла Луизе Мишель в 09-го января 1905 года в Марселе. На похоронах присутствовали около ста тысяч людей.

Идеи

Анархизм

Лишь в ссылке Луизе она дошла до анархизма. Она пришла к мысли, что свобода и какое-либо правительство несовместимы, что революция, принимающая форму правительства — обманчивая видимость. До того она проделала путь развития от возмущения несправедливостью до демократических и социалистических идей. В парижский период она была последовательницей Луи Бланка в тайном социалистической кружке якобинской традиции. Несмотря на довольно воинственное революционное устремление, она не была последовательницей «пропаганды действием», а скорее симпатизировала анархо-синдикализму.

Однако единую концепцию анархизма найти в её трудах трудно, т.к. они, очевидно, возникали спонтанно, под воздействием конкретных обстоятельств. Но идея, что всё то хорошо, что революционно, кажется слишком общей на фоне баталий между различными левыми направлениями. Определённой общественной утопии у неё тоже не было.

Женский вопрос

Мишель исходила из того, что мужчины и женщины могут обладать действительно различными способностями, но для подтверждения иерархии между полами их недостаточно. Равноправие в системе образования могло бы освободить значительные потенциалы в обществе. Лишение женщин образования — часть мужской власти. Мишель открыто выступила против концепции отношений между полами у П.Ж. Прудона. В вооружённых боях она видела, что женщины, хотя и испытывали большее угнетение, сражались часто более решительно, чем мужчины. Но она оставалась в первую очередь анархистской: борьба за равноправие была частью борьбы за освобождение всех людей.

См. также

Анарха-феминизм

Андрэ Лео

Эмма Голдэмн

Ссылки

батальоны имени Луизы Мишель в Испанской гражданской войне

Панк-джазз-группа Les Louise Micheles, вдохновлённая Луизой Мишель

The woman who built barricades Socialist Worker Online

Эпилог на Сосновом острове

ТРИ АНАРХИСТА: П.А.Кропоткин, Мост и Луиза Мишель Катерина Брешковская Категория:Анархисты

Луизе Мишель на Википузии

Jayacintha Danaswamy: Louise Michel