Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "Тоталитаризм"
(«Тоталитаризм» переименована в «Хуита») |
|||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | + | {{Википедия}} | |
| + | |||
| + | '''Тоталитаризм''' — понятие, возникшее в буржуазной политической философии для идеологического противодействия лево- и право-радикальным идеологиям в пользу статуса кво. | ||
| + | |||
| + | Одной из существенных черт теорий тоталитаризма является уравнивание левого и правого радикализма, которые угрожают [[Парламентаризм|демократическому]] правовому [[Государство|государству]] с краёв политического спектра. В пост-[[Фашизм|фашистских]] режимах понятие тоталитаризма служит одновременно смягчению восприятия фашистского прошлого и актуальных [[Национализм|националистических]] и [[Империализм|империалистских]] устремлений. Т.е. ответственными за войну и [[Терроризм|террор]] делаются «левые и правые экстремисты», а не государственные и [[Капитализм|капиталистические]] интересы. Типичным представителем был, к примеру, немецкий истoрик Карл Дитрих Брахер, который объявил дискуссию о фашизме продуктом «ренессанса [[марксизм]]а». Таким же нападакам со стороны «теоретиков тоталитаризма» подвергается и антифашизм. | ||
| + | |||
| + | == Происхождение и изменения понятия == | ||
| + | |||
| + | Понятие «''тоталитарное''» берёт своё начало в итальянском фашизме: партия Муссолини называла себя «''тоталитарной''» и стремилась к «тоталитарному государству». Итальянские антифашитсы критиковали фашизм как тоталитаризм и видели в русском [[Большевизм|большевизме]] похожие тенденции. Эта трактовка была позже перенята консервативными силами, либералами и социал-демократами в других странах. | ||
| + | |||
| + | В 1930-х годах понятие использовалось в Германии для анализа фашисткой массовой мобилизации. Постепенно оно обращалось против левых сил Германии и развило свою силу после пакта [[Сталин]]а-Гитлера. Первое политологическое, научное исследование тоталитаризма как системы государственного террора было проделано немецкой эмигранткой [[Арендт, Ханна|Ханной Арендт]]: она проанализировала происхождение [[Антисемитизм|антисемитизма]], этнического национализма, [[империализм]]а и фашистского массового движения. Но в конце своего труда о тоталитаризме «''Элементы и происхождение тотальной власти''» она пришла к «исчезновению» общественных классов в тоталитарном государстве. | ||
| + | |||
| + | Труд Арендт считается до сих пор классикой исследования тоталитаризма, но её анализ [[Идеология|идеологии]] был проигнорирован, и в трудах таких исследователей как Карл Йоахим Фридрих и Збигнев Бржезинский были даны лишь конституционно-правовые трактовки и нормативные типологии для изучения тоталитаризма. В 50-х, 60-х годах, во время обострения «''холодной войны''», теория тоталитаризма приняла форму государственной идеологии: западный капиталистический лагерь приписывал себе, своим конституциям ''a priori'' характер борьбы с тоталитаризмом. | ||
| + | |||
| + | Теория тоталитаризма предпочитает в своей актуальной консервативной форме нормативные положения вместо критического анализа. Фридрих и Бржезинский развили 6 признаков тоталитарной власти: [[Монополия|монополистический]] [[Власть|властный]] аппарат, идеология с претензиями на исключительность, массовая мобилизация посредством единственной партии, монополия на коммуникации и пропаганду, политический [[терроризм|террор]] и централизованная плановая экономика. Признаки были подогнаны под Восточный «[[Социализм|социалистический]]» блок и легитимировали блок Западный. Понятие [[Свобода|свободы]] нормативно связывается с частной собственностью, парламентской демократией и буржуазным конституционным государством. | ||
| + | |||
| + | Таким образом, как государственная идеология, теория тоталитаризма может служить упразднению демократических прав и усилению репрессий в ходе «борьбы с экстремизмом». Кроме того, она является одной из важных составляющих в идеологической работе так называемых «[[Новые правые|новых правых]]». | ||
| + | |||
| + | == См. также == | ||
| + | |||
| + | [[Фашизм]] | ||
| + | |||
| + | [[Национал-социализм]] | ||
| + | |||
| + | [[Парламентаризм]] | ||
| + | |||
| + | [[Нейман, Франц|Франц Нейман]] | ||
| + | |||
| + | [[Аньоли, Йоханнес|Йоханнес Аньоли]] | ||
| + | |||
| + | == Ссылки == | ||
| + | |||
| + | * [http://ec-dejavu.ru/t/Totalism.html Д. М. Магомедова. Символизм и тоталитаризм: от «всенародного искусства» к тоталитарной модели] | ||
| + | *[http://www.gumer.info/blog/2008/10/29/тоталитаризм/ Книги о тоталитаризме] | ||
| + | * Тарасов А. Н. [http://www.rabkor.ru/authored/3077.html Для чего им «теория тоталитаризма»?] | ||
| + | * Гьячче Вл. [http://left.ru/2006/11/giache145.phtml Тоталитаризм: позорная история дутой концепции] / Пер. Ю. Жиловца | ||
| + | * Смирнов И. В. [http://scepsis.ru/library/id_1011.html Коричневый слюнявчик для мальчика-мажора] // Скепсис. 2008. № 5. | ||
| + | * Поппер К. Открытое общество и его враги. [http://anticekta.narod.ru/Bibliot/P/Popper1.html Часть 1], [http://anticekta.narod.ru/Bibliot/P/Popper2.html Часть 2] | ||
| + | * [http://www.libertarium.ru/libertarium/l_lib_road Хайек Ф. А. фон. Дорога к рабству] | ||
| + | * [http://auditorium.ru/books/1224/ch2r2.pdf Фридрих К., Бжезинский Зб. Тоталитарная диктатура и автократия] | ||
| + | * [http://nbp-info.ru/new/lib/ag_nb/index.html Агурский М. Идеология национал-большевизма] | ||
| + | * Дамье В. [http://bakunista.nadir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=251&Itemid=1 Леворадикальная критика тоталитаризма] | ||
| + | * Самойлов Э. В. Фюреры. Общая теория фашизма. В 3-х т. — Калуга: СЭЛС, 1993. [http://lib.ru/POLITOLOG/samojlov.txt Кн. 3] | ||
Latest revision as of 12:56, 6 April 2011
Тоталитаризм — понятие, возникшее в буржуазной политической философии для идеологического противодействия лево- и право-радикальным идеологиям в пользу статуса кво.
Одной из существенных черт теорий тоталитаризма является уравнивание левого и правого радикализма, которые угрожают демократическому правовому государству с краёв политического спектра. В пост-фашистских режимах понятие тоталитаризма служит одновременно смягчению восприятия фашистского прошлого и актуальных националистических и империалистских устремлений. Т.е. ответственными за войну и террор делаются «левые и правые экстремисты», а не государственные и капиталистические интересы. Типичным представителем был, к примеру, немецкий истoрик Карл Дитрих Брахер, который объявил дискуссию о фашизме продуктом «ренессанса марксизма». Таким же нападакам со стороны «теоретиков тоталитаризма» подвергается и антифашизм.
Происхождение и изменения понятия[edit]
Понятие «тоталитарное» берёт своё начало в итальянском фашизме: партия Муссолини называла себя «тоталитарной» и стремилась к «тоталитарному государству». Итальянские антифашитсы критиковали фашизм как тоталитаризм и видели в русском большевизме похожие тенденции. Эта трактовка была позже перенята консервативными силами, либералами и социал-демократами в других странах.
В 1930-х годах понятие использовалось в Германии для анализа фашисткой массовой мобилизации. Постепенно оно обращалось против левых сил Германии и развило свою силу после пакта Сталина-Гитлера. Первое политологическое, научное исследование тоталитаризма как системы государственного террора было проделано немецкой эмигранткой Ханной Арендт: она проанализировала происхождение антисемитизма, этнического национализма, империализма и фашистского массового движения. Но в конце своего труда о тоталитаризме «Элементы и происхождение тотальной власти» она пришла к «исчезновению» общественных классов в тоталитарном государстве.
Труд Арендт считается до сих пор классикой исследования тоталитаризма, но её анализ идеологии был проигнорирован, и в трудах таких исследователей как Карл Йоахим Фридрих и Збигнев Бржезинский были даны лишь конституционно-правовые трактовки и нормативные типологии для изучения тоталитаризма. В 50-х, 60-х годах, во время обострения «холодной войны», теория тоталитаризма приняла форму государственной идеологии: западный капиталистический лагерь приписывал себе, своим конституциям a priori характер борьбы с тоталитаризмом.
Теория тоталитаризма предпочитает в своей актуальной консервативной форме нормативные положения вместо критического анализа. Фридрих и Бржезинский развили 6 признаков тоталитарной власти: монополистический властный аппарат, идеология с претензиями на исключительность, массовая мобилизация посредством единственной партии, монополия на коммуникации и пропаганду, политический террор и централизованная плановая экономика. Признаки были подогнаны под Восточный «социалистический» блок и легитимировали блок Западный. Понятие свободы нормативно связывается с частной собственностью, парламентской демократией и буржуазным конституционным государством.
Таким образом, как государственная идеология, теория тоталитаризма может служить упразднению демократических прав и усилению репрессий в ходе «борьбы с экстремизмом». Кроме того, она является одной из важных составляющих в идеологической работе так называемых «новых правых».
См. также[edit]
Ссылки[edit]
- Д. М. Магомедова. Символизм и тоталитаризм: от «всенародного искусства» к тоталитарной модели
- Книги о тоталитаризме
- Тарасов А. Н. Для чего им «теория тоталитаризма»?
- Гьячче Вл. Тоталитаризм: позорная история дутой концепции / Пер. Ю. Жиловца
- Смирнов И. В. Коричневый слюнявчик для мальчика-мажора // Скепсис. 2008. № 5.
- Поппер К. Открытое общество и его враги. Часть 1, Часть 2
- Хайек Ф. А. фон. Дорога к рабству
- Фридрих К., Бжезинский Зб. Тоталитарная диктатура и автократия
- Агурский М. Идеология национал-большевизма
- Дамье В. Леворадикальная критика тоталитаризма
- Самойлов Э. В. Фюреры. Общая теория фашизма. В 3-х т. — Калуга: СЭЛС, 1993. Кн. 3
