Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Тоталитаризм
Тоталитаризм — понятие, возникшее в буржуазной политической философии для идеологического противодействия лево- и право-радикальным идеологиям в пользу статуса кво.
Одной из существенных черт теорий тоталитаризма является уравнивание левого и правого радикализма, которые угрожают демократическому правовому государству с краёв политического спектра. В пост-фашистских режимах понятие тоталитаризма служит одновременно смягчению восприятия фашистского прошлого и актуальных националистических и империалистских устремлений. Т.е. ответственными за войну и террор делаются «левые и правые экстремисты», а не государственные и капиталистические интересы. Типичным представителем был, к примеру, немецкий истoрик Карл Дитрих Брахер, который объявил дискуссию о фашизме продуктом «ренессанса марксизма». Таким же нападакам со стороны «теоретиков тоталитаризма» подвергается и антифашизм.
Происхождение и изменения понятия[edit]
Понятие «тоталитарное» берёт своё начало в итальянском фашизме: партия Муссолини называла себя «тоталитарной» и стремилась к «тоталитарному государству». Итальянские антифашитсы критиковали фашизм как тоталитаризм и видели в русском большевизме похожие тенденции. Эта трактовка была позже перенята консервативными силами, либералами и социал-демократами в других странах.
В 1930-х годах понятие использовалось в Германии для анализа фашисткой массовой мобилизации. Постепенно оно обращалось против левых сил Германии и развило свою силу после пакта Сталина-Гитлера. Первое политологическое, научное исследование тоталитаризма как системы государственного террора было проделано немецкой эмигранткой Ханной Арендт: она проанализировала происхождение антисемитизма, этнического национализма, империализма и фашистского массового движения. Но в конце своего труда о тоталитаризме «Элементы и происхождение тотальной власти» она пришла к «исчезновению» общественных классов в тоталитарном государстве.
Труд Арендт считается до сих пор классикой исследования тоталитаризма, но её анализ идеологии был проигнорирован, и в трудах таких исследователей как Карл Йоахим Фридрих и Збигнев Бржезинский были даны лишь конституционно-правовые трактовки и нормативные типологии для изучения тоталитаризма. В 50-х, 60-х годах, во время обострения «холодной войны», теория тоталитаризма приняла форму государственной идеологии: западный капиталистический лагерь приписывал себе, своим конституциям a priori характер борьбы с тоталитаризмом.
Теория тоталитаризма предпочитает в своей актуальной консервативной форме нормативные положения вместо критического анализа. Фридрих и Бржезинский развили 6 признаков тоталитарной власти: монополистический властный аппарат, идеология с претензиями на исключительность, массовая мобилизация посредством единственной партии, монополия на коммуникации и пропаганду, политический террор и централизованная плановая экономика. Признаки были подогнаны под Восточный «социалистический» блок и легитимировали блок Западный. Понятие свободы нормативно связывается с частной собственностью, парламентской демократией и буржуазным конституционным государством.
Таким образом, как государственная идеология, теория тоталитаризма может служить упразднению демократических прав и усилению репрессий в ходе «борьбы с экстремизмом». Кроме того, она является одной из важных составляющих в идеологической работе так называемых «новых правых».
См. также[edit]
Ссылки[edit]
- Д. М. Магомедова. Символизм и тоталитаризм: от «всенародного искусства» к тоталитарной модели
- Книги о тоталитаризме
- Тарасов А. Н. Для чего им «теория тоталитаризма»?
- Гьячче Вл. Тоталитаризм: позорная история дутой концепции / Пер. Ю. Жиловца
- Смирнов И. В. Коричневый слюнявчик для мальчика-мажора // Скепсис. 2008. № 5.
- Поппер К. Открытое общество и его враги. Часть 1, Часть 2
- Хайек Ф. А. фон. Дорога к рабству
- Фридрих К., Бжезинский Зб. Тоталитарная диктатура и автократия
- Агурский М. Идеология национал-большевизма
- Дамье В. Леворадикальная критика тоталитаризма
- Самойлов Э. В. Фюреры. Общая теория фашизма. В 3-х т. — Калуга: СЭЛС, 1993. Кн. 3