Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "Ðнарха-феминизм"
(«Анарха-феминизм» переименована в «Гомбик») |
m (Правки Valk ster (обсуждение) откачены к версии Синдикат) |
||
| (2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | + | [[File:Anfem.svg|thumb|Чёрно-пурпурный флаг анархо-феминизма]] | |
| + | Анарха-феминизм (для ударения на женское начало; а так же анархо-феминизм, анархистский феминизм) сочетает в себе идеи феминизма и [[Анархизм|анархизма]]. | ||
| + | |||
| + | Феминистский анархизм или анархо-феминизм — термин, возникший во время так называемого «феминизма второй волны», и рассматривает [[Патриархат|патриархат]] как самое первое проявление [[Иерархия|иерархии]] в человеческой истории, т.е. первой формой угнетения было угнетение женщины мужчиной. Анархо-феминистки и -феминисты считают, что борьба против патриархата составляет существенную часть классовой борьбы и борьбы против государственности. С другой стороны, многие феминистки пришли к анархизму, т.к. это политическая философия, отрицающая все властные отношения, т.е. анархизм — это феминистская философия тоже. Такие «ценности» современной «цивилизации» как соревнование, агрессия, эксплуатация, иерархия и т.п. считаются мужскими. В [[Утопия|утопии]] — общество, построенное на «женских» ценностях — взаимной помощи, терпимости, дарении и кооперации. | ||
| + | |||
| + | == История == | ||
| + | |||
| + | Анархо-феминизм наиболее явно ассоциируется с началом 20-го столетия, с такими теоретиками и активистками как [[Мишель, Луизе|Луизе Мишель]], [[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]], [[Клер, Вольтарина де|Вольтарина де Клер]] и [[Парсонс, Люси|Люси Парсонс]], хотя даже такая «феминистка первой волны» как Мэри Вулстоункрафт придерживалась прото-анархистских взглядов. Во время гражданской войны в Испании существовала группа [[Mujeres Libres]] (исп. - «Свободные женщины»), защищавшая анархистские и феминистские идеи, однако, избегая наименования «анархо-феминизм». | ||
| + | |||
| + | Именитые анархисты-мужчины, в общем и целом поддерживали борьбу женщин за свои права и освобождение, так, например, женскому движению сочувствовали и [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Кропоткин]] и [[Бакунин, Михаил Александрович|Бакунин]]. [[Прудон|П.Ж. Прудон]] же придерживался представлений о традиционной нуклеарной семье как о фундаменте общества и отводил женщинам лишь роль домохозяек и матерей (см. его сочинение «Порнократия»). Бакунин высказывал революционное для своего времени представление о равноправии полов, но не считал обязательным поддерживать актуальную борьбу женщин. Кропоткин, говоря о человеческом освобождении, не делал различия между мужчинами и женщинами, но был, очевидно, не в состоянии абстрагироваться от половых ролей своего времени, отводя женщинам сферу репродукции (семья, воспитание детей и т.п.). Философские конструкции [[Штирнер, Макс|Макса Штирнера]] сами по себе едва доступны для феминизма, т.к. «[[Единственный и его собственность|Единственный]]» Штирнера последовательно избегает полового вопроса. Посему, анархистки посчитали нужным сочетание феминиского анализа обещства с анархизмом, аргументируя, что упразднение [[Государство|государственности]] и [[Капитализм|капитализма]] не обязательно будет освобождением от патриархата. | ||
| + | Анархо-феминизм вполне может пониматься как индивидуальный анархизм, [[Анархо-капитализм|анархо-капитализм]] и как анархизм коллективистский. Уенди Макэлрой — пример современной индивидуальной анархистки-феминистки («''[[Индивидуалистический феминизм|ifeminism]]''»). | ||
| + | |||
| + | == Тематика == | ||
| + | |||
| + | Важными целями критики анархо-феминизма считаются традиционная концепция семьи, половые роли и образование. Не в последнюю очередь критикуются патриархальные структуры в анархистском движении (в англоязычном движении - анархисты с анти-феминистскими предрассудками называются «''Manarchist''»). | ||
| + | |||
| + | Современный анарха-феминизм оказывает сильное влияние на так называемый эко-феминизм, хотя и подходит к этому явлению критично. | ||
| + | |||
| + | == Генезис == | ||
| + | === Феминистская теория === | ||
| + | |||
| + | '''Теория о различии и равенстве''': считается, что мужчины и женщины сегодня отличаюся друг от друга, но стали такими в процессах социализации (например, [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5_%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%83%D0%B0%D1%80 Симона де Бовуар]: «''Женщинами не рождаются, ими становятся''»). Из этого направления происходит и сегодня распространённое мнение, что женщины должны быть как можно больше представлены во властных позициях общества. Из этих структур они могут изменить общество и сделать его гуманней в соответствии с «женскими» ценностями. Мужские роли необязательно переносятся на женщин, но теория о различии исходит из дуалистского понимания полов, патриархальные представления о гендерных ролях не ставятся под вопрос, типично «женские» роли просто оцениваются выше, чем обычно. | ||
| + | |||
| + | '''Радикальный феминизм''': В этой форме феминизма считается, что патриархат является фундаментальной проблемой нашего общества. Биологические различия снова становятся темой. Женщины приравниваются самой природе, а мужчинами приписывается «мизогиния» - ненависть и страх перед женщинами. Развивается изучение «до-патриархальных» форм общества, исследование [[Матриархат|матриархата]]. Взаимное влияние с теорией о различии и равенстве. | ||
| + | |||
| + | '''Эко-феминизм''' развился из радикального феминизма и также опирается на концепцию различия полов. Женщинам приписывается особая роль: спасения Земли от экологической катастрофы. Природа и женщины, как носительницы биологической жизни, являются жертвами патриархального угнетения. Эко-феминистки стремятся к обществу, основанному на прямой демократии, экономической автаркии, децентрализме и часто встречаются в анти-атомном движении и движении за мир. В сущности, придерживаются патриархальной идеологии о женственности. | ||
| + | |||
| + | '''Sex and gender''': с начала восьмидесятых годов тематизируется необходимость деконструкции половых различий и рассмотрения других механизмов угнетения в феминистской теории. Gender-дискуссия рассталась с чисто биологическим пониманием пола (sex), в пользу понимания половых различий как культурно-социальных | ||
| + | |||
| + | '''Пост-феминизм''': Такие его представительницы как Джудит Батлер и Люси Иригирэй совмещали исследования гендерного вопроса с постструктуралистской философией. По высказыванию Иригирэй, новый феминизм не стремится к учреждению власти одного пола над другим, а ставит само понятие пола под вопрос. Деконструкцией дихотомии "мужское / женское" пост-феминизм доводит феминизм до абсурда, выбивая у него почву из под ног: не только "gender" является социальной конструкцией, но и "sex" (биологический пол). | ||
| + | |||
| + | ===Анарха-феминистская теория === | ||
| + | |||
| + | Американские анархистки Пегги Корнеггер и Кэрол Эрлич в 70-е годы совместили радикальный феминизм с анархистскими идеями. Тогда и возник сам термин «анарха-феминизм». Корнеггер и Эрлич сформулировали основные пункты пересечения анархизма и феминизма: феминистки являются естественными анархистками, анархизм и феминизм дополняют друг друга, анархизм даёт феминизму революционную концепцию и понимание [[Авторитет|авторитета]] и [[Иерархия|иерархии]] в обществе, феминизм расширяет анархизм посредством тематизирования других отношений угнетения и «женского компонента». Корнеггер и Эрлич подчёркивали, что только кропоткинский [[Анархо-коммунизм|анархо-коммунизм]] совместим с феминистскими представлениями. | ||
| + | |||
| + | Одним из актуальных течений в анарха-феминизме является «социальный эко-феминизм», разработанный [[Биль, Джанет|Джанет Биль]], работавшей долгое время с [[Букчин, Мюррей|Мюрреем Букчиным]] в Институте социальной экологии, Вермонт , США. | ||
| + | |||
| + | == Источники == | ||
| + | |||
| + | S. Lohschelder, AnarchaFeminismus, UNRAST, 2000 | ||
| + | |||
| + | а также стаьи на [[http://eng.anarchopedia.org/anarcha-feminism английских Анархо-]] и [[http://en.wikipedia.org/wiki/Anarcha-feminism Википедии]] | ||
| + | |||
| + | == См. также: женщины или женские анархистские организации == | ||
| + | |||
| + | [[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]] | ||
| + | |||
| + | [[Мишель, Луизе|Луизе Мишель]] | ||
| + | |||
| + | [[Биль, Джанет|Джанет Биль]] | ||
| + | |||
| + | [[Марсден, Дора|Дора Марсден]] | ||
| + | |||
| + | [[Клер, Вольтарина де|Вольтарина де Клер]] | ||
| + | |||
| + | [[Рокер, Милли Виткоп|Милли Виткоп Рокер]] | ||
| + | |||
| + | [[Хэнсен, Энн|Энн Хэнсен]] | ||
| + | |||
| + | [[Ди Лео, Росселла|Росселла Ди Лео]] | ||
| + | |||
| + | [[Рафанелли, Леда|Леда Рафанелли]] | ||
| + | |||
| + | [[Биззоззеро, Фауста|Фауста Биззоззеро]] | ||
| + | |||
| + | [[Окчипинти, Мария|Мария Окчипинти]] | ||
| + | |||
| + | [[Парсонс, Люси|Люси Парсонс]] | ||
| + | |||
| + | [[Mujeres Libres]] | ||
| + | |||
| + | [[Фигнер, Вера|Вера Фигнер]] | ||
| + | |||
| + | [[Леконт, Сесиль|Сесиль Леконт]] | ||
| + | |||
| + | [[Лео, Андрэ|Андрэ Лео]] | ||
| + | |||
| + | == Ссылки == | ||
| + | |||
| + | [http://bakunista.nadir.org/index.php?option=com_content&task=section&id=9&Itemid=31 Анарха-феминизм на Bakunista.Nadir.Org] | ||
| + | |||
| + | [http://www.svobodna.org.ua/ Либертарный портал Свободна!] | ||
| + | |||
| + | [http://menalmanah.narod.ru/rnet/fashzm.html Б.Блэк: Феминизм как фашизм] | ||
| + | |||
| + | [http://community.livejournal.com/anarho_feminizm/ Анарха-феминистское ЖЖ-сообщество] | ||
| + | |||
| + | [http://www.vpered.org.ru/library8.html Герберт Маркузе о связи марксиыма и феминизма] | ||
| + | |||
| + | [http://www.struggle.ws/wsm/womenwriters.html A selection of modern anarchist writings by women] | ||
| + | |||
| + | [http://www.anarkismo.net/gender раздел Gender на Anarkismo.Net] | ||
| + | |||
| + | [http://www.struggle.ws/talks/femm2.html Kathleen O'Kelly: Anarchism and Feminism] | ||
| + | |||
| + | [http://www.struggle.ws/talks/women_left.html The Left and the Fight For Women's Liberation] | ||
| + | |||
| + | [http://www.struggle.ws/wsm/ws/2004/79/thinking.html Deirdre Hogan: Anarcha-Feminism, Thinking about Anarchism] | ||
| + | |||
| + | [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%BE-%D1%84%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC АнархО-феминизм на Википузии] | ||
| + | |||
| + | [[de:Anarcha-Feminismus]] | ||
| + | [[el:Αναρχοφεμινισμός]] | ||
| + | [[en:anarcha-feminism]] | ||
| + | [[eo:Anarki-feminismo]] | ||
| + | [[es:Anarcofeminismo]] | ||
| + | [[fr:Anarcho-féminisme]] | ||
| + | [[he:אנרכו-פמיניזם]] | ||
| + | [[hr:anarho-feminizam]] | ||
| + | [[id:Anarka-Feminisme]] | ||
| + | [[it:anarco-femminismo]] | ||
| + | [[lv:anarho-feminisms]] | ||
| + | [[ro:Anarha-feminism]] | ||
| + | [[sr:anarho-feminizam]] | ||
| + | [[sv:Anarkafeminism]] | ||
| + | [[tr:Anarka-feminizm]] | ||
| + | [[zh:無政府女性主義]] | ||
| + | |||
| + | |||
| + | [[Категория:Направления анархизма]] | ||
Latest revision as of 13:57, 3 April 2011
Анарха-феминизм (для ударения на женское начало; а так же анархо-феминизм, анархистский феминизм) сочетает в себе идеи феминизма и анархизма.
Феминистский анархизм или анархо-феминизм — термин, возникший во время так называемого «феминизма второй волны», и рассматривает патриархат как самое первое проявление иерархии в человеческой истории, т.е. первой формой угнетения было угнетение женщины мужчиной. Анархо-феминистки и -феминисты считают, что борьба против патриархата составляет существенную часть классовой борьбы и борьбы против государственности. С другой стороны, многие феминистки пришли к анархизму, т.к. это политическая философия, отрицающая все властные отношения, т.е. анархизм — это феминистская философия тоже. Такие «ценности» современной «цивилизации» как соревнование, агрессия, эксплуатация, иерархия и т.п. считаются мужскими. В утопии — общество, построенное на «женских» ценностях — взаимной помощи, терпимости, дарении и кооперации.
Contents
История[edit]
Анархо-феминизм наиболее явно ассоциируется с началом 20-го столетия, с такими теоретиками и активистками как Луизе Мишель, Эмма Голдмэн, Вольтарина де Клер и Люси Парсонс, хотя даже такая «феминистка первой волны» как Мэри Вулстоункрафт придерживалась прото-анархистских взглядов. Во время гражданской войны в Испании существовала группа Mujeres Libres (исп. - «Свободные женщины»), защищавшая анархистские и феминистские идеи, однако, избегая наименования «анархо-феминизм».
Именитые анархисты-мужчины, в общем и целом поддерживали борьбу женщин за свои права и освобождение, так, например, женскому движению сочувствовали и Кропоткин и Бакунин. П.Ж. Прудон же придерживался представлений о традиционной нуклеарной семье как о фундаменте общества и отводил женщинам лишь роль домохозяек и матерей (см. его сочинение «Порнократия»). Бакунин высказывал революционное для своего времени представление о равноправии полов, но не считал обязательным поддерживать актуальную борьбу женщин. Кропоткин, говоря о человеческом освобождении, не делал различия между мужчинами и женщинами, но был, очевидно, не в состоянии абстрагироваться от половых ролей своего времени, отводя женщинам сферу репродукции (семья, воспитание детей и т.п.). Философские конструкции Макса Штирнера сами по себе едва доступны для феминизма, т.к. «Единственный» Штирнера последовательно избегает полового вопроса. Посему, анархистки посчитали нужным сочетание феминиского анализа обещства с анархизмом, аргументируя, что упразднение государственности и капитализма не обязательно будет освобождением от патриархата. Анархо-феминизм вполне может пониматься как индивидуальный анархизм, анархо-капитализм и как анархизм коллективистский. Уенди Макэлрой — пример современной индивидуальной анархистки-феминистки («ifeminism»).
Тематика[edit]
Важными целями критики анархо-феминизма считаются традиционная концепция семьи, половые роли и образование. Не в последнюю очередь критикуются патриархальные структуры в анархистском движении (в англоязычном движении - анархисты с анти-феминистскими предрассудками называются «Manarchist»).
Современный анарха-феминизм оказывает сильное влияние на так называемый эко-феминизм, хотя и подходит к этому явлению критично.
Генезис[edit]
Феминистская теория[edit]
Теория о различии и равенстве: считается, что мужчины и женщины сегодня отличаюся друг от друга, но стали такими в процессах социализации (например, Симона де Бовуар: «Женщинами не рождаются, ими становятся»). Из этого направления происходит и сегодня распространённое мнение, что женщины должны быть как можно больше представлены во властных позициях общества. Из этих структур они могут изменить общество и сделать его гуманней в соответствии с «женскими» ценностями. Мужские роли необязательно переносятся на женщин, но теория о различии исходит из дуалистского понимания полов, патриархальные представления о гендерных ролях не ставятся под вопрос, типично «женские» роли просто оцениваются выше, чем обычно.
Радикальный феминизм: В этой форме феминизма считается, что патриархат является фундаментальной проблемой нашего общества. Биологические различия снова становятся темой. Женщины приравниваются самой природе, а мужчинами приписывается «мизогиния» - ненависть и страх перед женщинами. Развивается изучение «до-патриархальных» форм общества, исследование матриархата. Взаимное влияние с теорией о различии и равенстве.
Эко-феминизм развился из радикального феминизма и также опирается на концепцию различия полов. Женщинам приписывается особая роль: спасения Земли от экологической катастрофы. Природа и женщины, как носительницы биологической жизни, являются жертвами патриархального угнетения. Эко-феминистки стремятся к обществу, основанному на прямой демократии, экономической автаркии, децентрализме и часто встречаются в анти-атомном движении и движении за мир. В сущности, придерживаются патриархальной идеологии о женственности.
Sex and gender: с начала восьмидесятых годов тематизируется необходимость деконструкции половых различий и рассмотрения других механизмов угнетения в феминистской теории. Gender-дискуссия рассталась с чисто биологическим пониманием пола (sex), в пользу понимания половых различий как культурно-социальных
Пост-феминизм: Такие его представительницы как Джудит Батлер и Люси Иригирэй совмещали исследования гендерного вопроса с постструктуралистской философией. По высказыванию Иригирэй, новый феминизм не стремится к учреждению власти одного пола над другим, а ставит само понятие пола под вопрос. Деконструкцией дихотомии "мужское / женское" пост-феминизм доводит феминизм до абсурда, выбивая у него почву из под ног: не только "gender" является социальной конструкцией, но и "sex" (биологический пол).
Анарха-феминистская теория[edit]
Американские анархистки Пегги Корнеггер и Кэрол Эрлич в 70-е годы совместили радикальный феминизм с анархистскими идеями. Тогда и возник сам термин «анарха-феминизм». Корнеггер и Эрлич сформулировали основные пункты пересечения анархизма и феминизма: феминистки являются естественными анархистками, анархизм и феминизм дополняют друг друга, анархизм даёт феминизму революционную концепцию и понимание авторитета и иерархии в обществе, феминизм расширяет анархизм посредством тематизирования других отношений угнетения и «женского компонента». Корнеггер и Эрлич подчёркивали, что только кропоткинский анархо-коммунизм совместим с феминистскими представлениями.
Одним из актуальных течений в анарха-феминизме является «социальный эко-феминизм», разработанный Джанет Биль, работавшей долгое время с Мюрреем Букчиным в Институте социальной экологии, Вермонт , США.
Источники[edit]
S. Lohschelder, AnarchaFeminismus, UNRAST, 2000
а также стаьи на [английских Анархо-] и [Википедии]
См. также: женщины или женские анархистские организации[edit]
Ссылки[edit]
Анарха-феминизм на Bakunista.Nadir.Org
Анарха-феминистское ЖЖ-сообщество
Герберт Маркузе о связи марксиыма и феминизма
A selection of modern anarchist writings by women
раздел Gender на Anarkismo.Net
Kathleen O'Kelly: Anarchism and Feminism
The Left and the Fight For Women's Liberation
