Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Карл Шмитт
Карл Шмитт (нем. - Carl Schmitt) — один из самых значительных и спорных юристов и политических философов 20-го столетия. Родился 11.07.1888 г. в Платтенберге, Германия, умер 07.04.1985 г. в Платтенберге.
Contents
Биография[edit]
Шмитт был профессором права в Мюнхене с 1919 по 1921 гг, преподавал затем в Бонне, Грайфсвальде, Берлине и Кёльне. Его влияние выходило далеко за пределы исследований и преподавания в университете. Шмитт происходил из католической семьи и сначала в политическом плане стоял близко к центру, под конец Веймарксой республики он был советником консервативных президиальных кабинетов. В 1933-м году он пытался оказывать влияние на национал-социалистическое движение. Если его мышление до того было отмечено в первую очередь децизионизмом и экзистенциализмом, то после 1933-го года он приспособил свои идеи к требованиям национал-социализма. В 1936-м году он подвергся нападкам со стороны режима и лишился всех своих постов, и посвятил себя исследованиям в области международного права и истории идей. С 1945 по 1947 гг он был заключён и допрашивался в Нюрнберге, затем жил в уединении в родном городе Платтенберге.
Идеи[edit]
Карл Шмитт был одним из идеологов национал-социализма. Хотя он и дистанцировался от режима в последствии, во время Веймарской республики он готовил своей работой почву для легитимации национал-социализма. Постмодернистский политический мыслитель [Джорджо Агамбен] критически ссылался на Шмитта в своих работах.
Понятие политического[edit]
Вероятно, самая известная работа Шмитта, увидевшая свет в 1927 году. В то время как в «Политической теологии 1» он ещё считал современное национальное государство главное формой государственности и определял суверенность знаменитой формулой: «Суверен — это тот, кто решает о введении чрезвычайного положения», в «Понятии политического» Шмитт заявляет, что политика предшествует всякому государству. Государство теряет монополию на политику. Критерием политического становится «различение между другом и врагом». (По аналогии с дихотмиями других дисциплин: добро и зло в морали, красивое и уродливое в эстетике и т.д.). Враг и Друг — в этом случае понятия общественные, не приватные. Возможность некоего мирового государства, которое могло бы гарантировать мир на земле, Шмитт отрицает. Оно не могло бы исключать гражданскую войну, и было бы всего лишь товариществом потребления и производства, но не политическим, т.к. у человечества бы не было врага. Человек же у Шмитта по природе зол и опасен.
Обращённая против договоров Женевы и Версаля этот труд является своеобразным манифестом германского национализма. Основным врагом для Шмитта является либерализм, который, якобы, добивается деполитизации политического. В либерализме и государства получается общество, из борьбы — конкуренция, из народа — потребители и публика, из власти — контроль и пропаганда. Шмитт продолжает свою критику буржуазии как «дискутирующего класса» и парламентаризма.
Политическая романтика[edit]
Шмитт исследует взаимосвязь романтики с политикой. В то время как в Германии романтика считается выражением реставрации и реакции, во Франции — она считается выражением революционности и связывается с Ж.Ж.Руссо. Романтик может увидеть романтичное во всём: в войне или в мире, в короле или в анархистском заговорщике, в революции или в реставрации. Но вместо того, чтобы выбирать между этими парами, романтик обращается к «высшему третьему»: к понятиям истории или народа. Шмитт усматривает в романтике политическую пассивность и неспособность к решению.
Главные труды[edit]
- Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen (Ценность государства и значение личности) - 1914
- Politische Romantik (Политическая романтика) - 1919
- Die Diktatur (Диктатура) - 1921
- Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveraenitaet (Политическая теология. Четыре главы об учении суверенитета) - 1922
- Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus (Духовно-историческое положение сегодняшнего парламентаризма) - 1923
- Der Begriff des Politischen (Понятие политического) - 1927
- Verfassungslehre (Учение о конституции) - 1928
- Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes (Левиафан в теории государства у Томаса Гоббса) - 1938
- Der Nomos der Erde im Voelkerrecht des Jus Publicum Europaeum (Закон Земли в международном праве Jus Publicum Europaeum) - 1950
- Theorie des Partisanen (Теория партизана) - 1963
- Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie (Политическая теология 2. Легенда об исчезновении всякой политической теологии) - 1970
