Автономия

Автономия (греч. autos – сам, nomos – закон) понимаемая буквально означает способность или право жить по собственным законам, в самоуправлении. Соотношение с понятием свободы трудно определимо.

Понятие автономии

Понятие автономии в древней Греции

В древней Греции понятие автономии применялось, в первую очередь, к политическому объединению, которое само принимало для себя законы и не управлялось извне. Геродот противопоставлял автономию такой форме государственного управления как тирания, равно как и подчинению внешней силе / власти. Самостоятельность определённого политического объединения относительно более крупного, включающего его, объединения либо отвоёвывалась, либо терпелась, либо давалась как право. Драма об Антигоне показывает, что автономия была и социальным понятием (будь то коллективным или индивидуальным). Но применялось оно относительно редко.

Понятие автономии в эпоху Просвещения и в современности

Ни у римлян, ни в Средневековье понятие автономии не играло большой роли. Оно приобрело значение в эпоху Просвещения, благодаря Иммануилу Канту, и стало связываться со свободой: «Отказаться от своей свободы — значит отказаться от своих человеческих качеств, от своих человеческих прав» (Ж.-Ж. Руссо). Исходя из этой предпосылки, Кант развил идею автономии, самоуправления, ставшую одной из основных идей современности: человек в состоянии сам давать себе законы, если живёт согласно голосу разума. В современном значении понятие автономии употребляется в различных сферах: в политике, в философии, в педагогике и в психологии. Теодор Адорно критикует развитие Кантового понятия автономии при капитализме. Автономия как понятие свободы получает новую, буржуазно-индивидуалистскую интерпретацию — предпосылка для развития «свободного» капиталистического рынка.

Автономия является в таком случае лишь идеологией буржуазии для установления своей власти. К тому же, критике подвергаются ещё два пункта в требовании автономии как независимости: требование адресуется оппоненту, т.е. он становится решающей инстанцией, говорящей «да» или «нет», т.е. требование укрепляет зависимость. Во вторых: автономия как свобода от всех социальных связей или обязательств — главная характеристика буржуазного индивидуализма, и тем самым — фундамент тотального общества конкуренции.

Автономия в политике

Обычно понятие автономии применяется к государствам, которые способны самостоятельно действовать внутри и вовне своих границ. Или к областям, которые представляются вовне государствами, но внутри пользуются самостоятельностью.

Autonomia Operaia, итальянский автономизм

В более частных случаях, автономию связывают, к примеру, с движением «Рабочей автономии» в Италии 1970-х годов. Одной из важнейших черт движения является «политика от первого лица»: т.е. полный отказ от какого-либо государственного представительства, отказ от партийной борьбы и других форм истеблишмента. Движение выступало также против оплаты труда, против общественных институтов (к примеру, традиционных профсоюзов), против буржуазного права и государственной монополии на насилие, за прямое присвоение общественных потребностей и установление своих структур автономной контр-культуры. Одним из самых влиятельных теоретиков автономизма и пост-автономизма является Антонио Нерги.

Это понимание автономии как самоопределяющейся политической борьбы по ту сторону политических партий и профсоюзов, спонтанное движение при отказе от организации и лидерства разделяется «автономистскими движениями» вне Италии.

Автономы ФРГ

Немецкие автономы как политическое явление и субкультура появились в начале 1980-х годов в Западной Германии (ФРГ) и в Западном Берлине. Примером для подражания были итальянские автономисты, хотя контекст появления немецких автономов совершенно иной: субкультура панка, радикальные части коммунистических кружков и групп, части «поколения 68-го года» и уклоняющиеся от военной службы (которые в Западной Берлине не преследовались). В плане политической принадлежности автономы были коммунистами, рэте-коммунистами и реже анархистами. Собственного плана действий или какой-либо программы у них не было, если были актуальными борьба против АЭС и атомного вооружения или сквоттирование, автономы принимали в этом участие, стараясь лишь создать самоуправляемые сегменты общества. В 80-е они прославились довольно милитантными методами борьбы.

Из-за «политики от первого лица» и отсутствия значимых структур, а также из-за жёстких репрессий со стороны государства, уже в 90-е автономное движение пошло на спад. Новое «поколение» автономов обнаружило себя посреди объединённой Германии, в эпицентре национализма и волны государственного расизма и нацистских погромов. К неудовольствию первого «поколения», автономы были вынуждены создавать организационные структуры и сосредотачивать активность на антифашизме. Были созданы такие автономные объединения как AA/BO (Antifaschistische Aktion/Bundesweite Aktion) и BAT (Bundesweites Antifa Treffen), распавшиеся к сегодняшнему дню. В автономской прессе интенсивно дискутировались «за» и «против» антифашизма или так называемого «революционного антифашизма».

После распада этих организационных структур (в которые не вошли многие группы первого «поколения»), автономистское движение прекратило своё существование как политический феномен, хотя многие антифа-группы продолжают видеть себя в автономистской традиции.

См. также

Прово

Спонти

Анархо-панк

Прямое действие

Автономное Действие

Ссылки

• Роман Рудин Тезисы об автономизме
• Роман Рудин Автономизм и требование момента
• «Рабочая автономия» (Autonomia Operaia; Италия)
• Катсиафикас, Дж. Ниспровержение политики: Европейские автономные общественные движения и деколонизация повседневной жизни
• Гарри Кинсман Автономистский марксизм
• Автономизм на Википедии