Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(Новая: '''Вера Фигнер''' – родилась 24-го июня 1852-го года в Казанской губернии. Анархистка, социалистка, участ...)
(Новая: '''Mujeres Libres''' (''Свободные женщины'') — основанная женщинами-анархистками в1936-м году организ...)
Line 1: Line 1:
'''Вера Фигнер''' – родилась 24-го июня 1852-го года в Казанской губернии. [[Анархист]]ка, социалистка, участница народнического движения.  
+
'''Mujeres Libres''' (''[[Свобода|Свободные]] женщины'') — основанная женщинами-[[анархист]]ками в1936-м году организация. Принимала участие в испанской гражданской войне против [[Фашизм|фашизма]] и за социальную [[Революция|революцию]].  
  
== Жизнь ==
+
Образование Mujeres Libres как отдельной женской организации заставляет предположить, что в внутри анархистского движения Испании царили отношения, сводившие женщин к их традиционным ролям.
  
Вера была первым ребёнком из шести, её отец, Николай Александрович, был дворянского происхождения. Подобно [[Мишель, Луизе|Луизе Мишель]] Вера Фингер выросла окружённая природой, но чувствовала себя очень одинокой, что было не в последнюю очередь виной [[Авторитет|авторитарного]] и строгого отца.
+
== Женское движение внутри испанского анархистского движения ==
  
В возрасте 11-ти лет Веру отправили в интернат для девочек и она посещала родителей только летом. Образованием она была сильно разочарована, т.к. приходилось учить много бесполезных вещей, но в интернате она открыла для себя новое чувство — чувство товарищества. Под воздействием своего либерального дяди, она решила посвятить свою жизнь чему-либо важному. Вдохновлённая [ утилитаристским] принципом «''самое большое счастье для самого большого числа людей''» и примером двух русских женщин, учившихся в Швейцарии на медицинском факультете, Вера тоже захотела учиться. Родители пытались отвлечь её от этих мыслей и ввели её в светскую жизнь Казани. В Казани она знакомится с судьёй Алексеем Викторовичем, который знакомит её с единомышленниками. В 1870-м Вера с Алексеем повенчались.  
+
Программа CNT содержала требование равноправия между мужчинами и женщинами в духе [[Бакунин]]а, но программы по борьбе с актуальным неравенством не было. [[Сексизм]] не рассматривался как самостоятельный феномен, и считалось, что он исчезнет сам собой после социальной революции. И [[CNT]], и [[FAI]] считали себя в первую очередь представителями индустриального пролетариата. Профсоюзная ориентация означала также, что анархисты действовали в той области, где женщин было очень мало.  
  
Вера считала, что причиной всяких преступлений являются необразованность и бедность, что противоречило профессиональному этосу её супруга, которого она сумела убедить искать нового занятия и также изучать медицину. Вместе с сестрой Лидой они искали возможности обучения в университетах, но постоянно натыкались на отказ, пока П.Ф. Лесгафт не согласился взять их на обучение. Однако, Лесгафт по доносу был лишён профессорской должности в Казани и во всей России. Сёстры Фигнер и Алексей уехали в Цюрих в начале 1872-го гогда. Там они знакомятся с другими либерально настроенными студентами, постепенно политизируются, ходят на собрания и митинги посвящённые Парижской коммуне, заводят знакомства в Швейцарской секции Первого Интеранционала. Был основан женский кружок, где студентки разбирали Утопияутопическую и [[Социализм|социалистическую]] литературу: [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BD-%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BD Сен-Симон], Кабе, Луи Блан, [[Прудон]], Лассаль и т.п. Вера начала постепенно расходиться со своим мужем, который тяготел к консервативным кругам.
+
== Важность анархизма для испанских женщин ==
  
Тем временем об их активности прослышали в России, и был издан указ, согласно которому они должны были покинуть университет и вернуться на родину, в противном случае они лишались бы российского гражданства.  
+
В то время как анархизм отражал жизненную реальность широких слоёв населения Испании, он в то же время игнорировал многие социальные институты, которые были для женщин жизненно необходимы: брак и церковь. Церковь была зачастую единственным общественным местом для женщин. Брак же отчасти давал женщинам правовую и экономическую защиту, и повышал их социальный статус. В общих чертах: анархистское движение теоретически выступало за равноправие между полами, но практика выглядела зачастую иначе. До основания Mujеres Libres испанскому анархистскому движению не удавалось массово привлечь на свою сторону женщин.  
  
Летом 1873-го Лида поставила вопрос ребром, готова ли Вера бросить учёбу и брак ради [[Революция|революционной]] борьбы. Вера согласилась и вступила в тайный революционный союз в возрасте 21-го года. Тем же летом союз издал первый номер своего журнала «''Вперёд''». Однако, союз распался, некоторые отправились в Россию, некоторые (в том числе и Лидия) — в Париж, другие и Вера Фигнер перебрались в Берн. В это время группу посещает Ткачёв, который предложил группе войти в [[Федерация|федерацию]] с российской организацией «Десять дюжин». Т.к. группа Веры перешла в Интернационале на сторону М.А. [[Бакунин]]а, а Ткачёв предлагал им программу якобинского толка, они отказались. Группа пыталась завязать контанкты с революционным движением в Сербии, куда должна была отправиться Вера, чтобы вести там пропагандистскую работу. От чего она отказалась, т.к. не знала сербского. Начались репрессии против российских социалистов, группа в Берне поддерживала эмигрантов. После того, как в 1875-м была арестована вся российская группа, заграничным группам пришлось делать выбор: вернуться в Россию или нет. Вере пришлось бросить учёбу за полгода до окончания и в декабре 1875-го она возвращается в Россию.
+
== Организационная структура ML ==
  
В Москве Вера находит дезорганизованную группу, которую приходится переорганизовывать. Задачей Веры становится установить связь с заключёнными товарищами, наладить шифрование переписки и помочь им бежать. Вера примыкает в возрасте 24-х лет к программе [[Народники|Народников]] «''Земля и воля''». Присоединившись народнической фракции «''Сепаратистов''», Вера отправляется в Самарскую область, где поселяется в деревне. Вместе с сестрой Евгенией она работает врачом, открывает школу.  
+
К 1936-су году внутри CNT уже были женские группы, чье целью было привлечь больше женщин в [[анархо-синдикализм]] и усилить своё влияние в движении. В сентябре 1936-го группы из Мадрида и Барселоны основали ML. Инициаторшами группы стали Лючия Санчез Саурнил (написала программу ML), Ампаро Поч и Гарсон и Мерседес Комапосада. Чтобы представить свои позиции общественности, организация стала издавать одноимённый журнал. До 1939-го года вышло 13 номеров.  
  
Начались слухи, что Фигнеры подстрекают крестьянство к бунту, кроме того, выяснилось, что по пути в Петербург у них останавливался Соловьёв, совершивший в последствии неудачное покушение на царя. Вере пришлось отправиться в Петербург и жить там некоторое время в подполье.  
+
В августе 1937-го организация придала себе общенациональную структуру на основе федерализма. Деятельность базисных групп координировалась национальным комитетом.
  
Позднее она вошла в Исполнительный комитет, который был ответственным за серию терактов по всей России. 13 марта 1881 организации удалось убить царя Александра Второго. В ходе репрессий в 1884-м году была арестована и Вера. На [[Свобода|свободу]] она вышла лишь в 1904-м.  
+
О численности ML судить трудно, но известно, что организация уже в 1936-м году насчитывала около 20 000 членов, организованных в 150 локальных группах. ML настаивали на [[Автономия|автономии]] в анархистском движении, что мужским коллегам очень не нравилось. От буржуазного феминизма ML дистанцировались и понимали себя как организацию пролетарских женщин.
  
В 1906году она перебралась снова в Швейцарию, не в состоянии выносить политическую изоляцию, она отправляется в Финляндию, чтобы организоваться там Социал-революционную партию. Но в 1908-м она снова отправляется в Швейцарию, затем — в Париж. Письмо от сестры, о страшных условиях заключения в Сибири, она решает организовать комитет для помощи заключённым. В 1916-м она получила разрешение жить в Петерсбурге, и застала начало Октябрьской революции и стала председательницей комитета помощи арестантам и ссыльным. Вера была разочарована событиями после революции, особенно жестокой борьбой внутри социалистического лагеря.
+
После победы Франко в 1939-м, организация была запрещена, многие активистки арестованы или оправились в изгнание, где продолжили работу. Издавался журнал “''Mujeres Libres en exilio''” - сначала в Англии, затем во Франции. После смерти Франко в 1977Mujeres Libres собрались в Испании снова.  
+
После смерти [[Кропоткин]]а в 1921году, она стала председательницей Кропоткинского комитета. В 1923-м она отправилась в Казань и присоединилась к людям, работающим в деревне, в школах, библиотеках, больницах.  
+
  
== См. также ==
+
ML вели ''doble lucha'' – двойную борьбу: за социальную [[Революция|революцию]] и за освобождение женщины.  
  
[[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.А. Кропоткин]]
+
== Практическая работа ==
  
[[Парсонс, Люси|Люси Парсонс]]
+
Важным требованием для ML было требование финансовой самостоятельности женщины посредством труда. Только экономическая независимость могла дать возможность самостоятельной жизни и самостоятельного политического мнения. Организация предлагала в городах и деревнях общеобразовательные курсы, курсы иностранного языка, обществоведения, стенографии, механики и медицины. Кроме того, организация пыталась практически облегчить был женщин, чтобы те могли взломать семейные структуры, пойти работать или заниматься политической деятельностью. Были созданы детские сады и профсоюзы в областях, где работало много женщин.
 +
 +
Во время войны, однако, ML были выдавлены снова в типично женские роли: женщины почти полностью исчезли из милиции и занимались обслуживанием войск. На фронт отправилась колонна Mujeres Libres.
  
[[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]]
+
Одним из важных факторов освобождения женщин считалась так называемая свободная любовь, как способ подрыва патриархальных семейных отношений. Но концепция не осталась без критики ML: в условиях [[капитализм]]а и неравенства между полами любовь не может быть действительно свободной.
  
[[Лео, Андрэ|Андрэ Лео]]
+
== См. также ==
 
+
[[терроризм]]
+
 
+
[[Нигилизм]]
+
  
[[Народники]]  
+
[[Анарха-феминизм]]
  
[[Категория:Анархисты]]
+
[[Анархо-синдикализм]]
  
== Ссылки ==
+
== Ссылки ==  
  
* [http://narovol.narod.ru/art/lit/f1.htm «Запечатленный труд» том 1]
+
[http://spb-anarchists.anho.org/volja9-06.htm ML на сайте анархистов СПб]
* [http://narovol.narod.ru/art/lit/f13.htm «Запечатленный труд» Том 2 Когда часы жизни остановились]
+
* [http://narovol.narod.ru/art/lit/f22.htm После Шлиссельбурга (1929) Том з]
+
* Вера Фигнер Полное собрание сочинений в семи томах
+
* [http://narovol.narod.ru/art/lit/figner55_1.htm Том 5 Очерки, статьи, речи]
+
* [http://narovol.narod.ru/art/lit/fignerlett1.htm Том 6 Письма]
+
* [http://narovol.narod.ru/art/lit/fignerLett7.htm Том 7 Письма после освобождения]
+
* [http://az.lib.ru/f/figner_w_n/text_0060.shtml Стихи В. Фигнер/Поэты-демократы 1870—1880-х годов. Библиотека поэта. Л., «Советский писатель», 1968]
+
* [http://narovol.narod.ru/document/process14figner.htm «Процесс 14-ти». Последнее слово В. Н. Фигнер] 1884
+
* [http://narovol.narod.ru/document/figner32.htm Письмо В. Н. Фигнер от 17 июля 1932 г.]
+
* [http://narovol.narod.ru/document/process14text.htm «Процесс 14-ти». Воспоминания Веры Фигнер] 1932
+
* Я. Леонтьев [http://spb-anarchists.anho.org/figner.htm Вера Фигнер И Кропоткинский комитет]
+
* Э. Павлюченко. [http://az.lib.ru/f/figner_w_n/text_0070.shtml Вера Николаевна Фигнер и ее «Запечатленный труд» М., 1963]
+
* В 1885 г. Надсон, вдохновленный образом Веры Фигнер и под впечатлением «Процесса 14-ти», написал стихотворение [http://narovol.narod.ru/art/lit/nadson1.htm «По смутным признакам, доступным для немногих…»]
+
* ''Полонский, Яков''. [http://narovol.narod.ru/art/lit/polonsky.htm Узница. Посвящается Л.Фигнер]
+
* ''Баркова, Анна''. [http://narovol.narod.ru/art/lit/barkova.htm «Вера Фигнер»]
+
* ''Войнович, Владимир.'' [http://az.lib.ru/f/figner_w_n/text_0020.shtml Степень доверия]. Повесть о Вере Фигнер. М.: Политиздат, [[1972]]. (Серия «Пламенные революционеры»). ''Переиздание'': ''Войнович В.'' Деревянное яблоко свободы: Роман о переломном периоде в истории России. М.: Эксмо, 2008 — 384 с. — ISBN 978-5-699-29401-5 — [http://www.echo.msk.ru/programs/kazino/578326-echo/ '''презентация''' — Новое издание книги «Деревянное яблоко свободы». Нужна ли нынче серия «Пламенные революционеры»?], ''«Эхо Москвы», 15 марта 2009''
+
* [http://liberea.gerodot.ru/neoglot/venigil.htm Венера-нигилистка (биография)]
+
* [http://narovol.narod.ru/Person/figner.htm В воспоминаниях современников]
+
* ''Евтушенко, Евгений''. [http://narovol.narod.ru/art/lit/evtushenko.htm Главка «Фигнер» из поэмы «Казанский университет»]([[1971]])
+
* [http://narovol.narod.ru/art/monum/nenoxa.htm Мемориальная доска на доме, в котором В. Н. Фигнер отбывала ссылку в 1904—1905 гг.] Село Нёнокса, [[Архангельская область]], ныне ул. Фигнер
+
* ''Арцыбашев, Борис''. [http://narovol.narod.ru/art/paint/arcybashev.htm Портрет В. Н. Фигнер]
+

Revision as of 10:05, 2 November 2009

Mujeres Libres (Свободные женщины) — основанная женщинами-анархистками в1936-м году организация. Принимала участие в испанской гражданской войне против фашизма и за социальную революцию.

Образование Mujeres Libres как отдельной женской организации заставляет предположить, что в внутри анархистского движения Испании царили отношения, сводившие женщин к их традиционным ролям.

Женское движение внутри испанского анархистского движения

Программа CNT содержала требование равноправия между мужчинами и женщинами в духе Бакунина, но программы по борьбе с актуальным неравенством не было. Сексизм не рассматривался как самостоятельный феномен, и считалось, что он исчезнет сам собой после социальной революции. И CNT, и FAI считали себя в первую очередь представителями индустриального пролетариата. Профсоюзная ориентация означала также, что анархисты действовали в той области, где женщин было очень мало.

Важность анархизма для испанских женщин

В то время как анархизм отражал жизненную реальность широких слоёв населения Испании, он в то же время игнорировал многие социальные институты, которые были для женщин жизненно необходимы: брак и церковь. Церковь была зачастую единственным общественным местом для женщин. Брак же отчасти давал женщинам правовую и экономическую защиту, и повышал их социальный статус. В общих чертах: анархистское движение теоретически выступало за равноправие между полами, но практика выглядела зачастую иначе. До основания Mujеres Libres испанскому анархистскому движению не удавалось массово привлечь на свою сторону женщин.

Организационная структура ML

К 1936-су году внутри CNT уже были женские группы, чье целью было привлечь больше женщин в анархо-синдикализм и усилить своё влияние в движении. В сентябре 1936-го группы из Мадрида и Барселоны основали ML. Инициаторшами группы стали Лючия Санчез Саурнил (написала программу ML), Ампаро Поч и Гарсон и Мерседес Комапосада. Чтобы представить свои позиции общественности, организация стала издавать одноимённый журнал. До 1939-го года вышло 13 номеров.

В августе 1937-го организация придала себе общенациональную структуру на основе федерализма. Деятельность базисных групп координировалась национальным комитетом.

О численности ML судить трудно, но известно, что организация уже в 1936-м году насчитывала около 20 000 членов, организованных в 150 локальных группах. ML настаивали на автономии в анархистском движении, что мужским коллегам очень не нравилось. От буржуазного феминизма ML дистанцировались и понимали себя как организацию пролетарских женщин.

После победы Франко в 1939-м, организация была запрещена, многие активистки арестованы или оправились в изгнание, где продолжили работу. Издавался журнал “Mujeres Libres en exilio” - сначала в Англии, затем во Франции. После смерти Франко в 1977-м Mujeres Libres собрались в Испании снова.

ML вели doble lucha – двойную борьбу: за социальную революцию и за освобождение женщины.

Практическая работа

Важным требованием для ML было требование финансовой самостоятельности женщины посредством труда. Только экономическая независимость могла дать возможность самостоятельной жизни и самостоятельного политического мнения. Организация предлагала в городах и деревнях общеобразовательные курсы, курсы иностранного языка, обществоведения, стенографии, механики и медицины. Кроме того, организация пыталась практически облегчить был женщин, чтобы те могли взломать семейные структуры, пойти работать или заниматься политической деятельностью. Были созданы детские сады и профсоюзы в областях, где работало много женщин.

Во время войны, однако, ML были выдавлены снова в типично женские роли: женщины почти полностью исчезли из милиции и занимались обслуживанием войск. На фронт отправилась колонна Mujeres Libres.

Одним из важных факторов освобождения женщин считалась так называемая свободная любовь, как способ подрыва патриархальных семейных отношений. Но концепция не осталась без критики ML: в условиях капитализма и неравенства между полами любовь не может быть действительно свободной.

См. также

Анарха-феминизм

Анархо-синдикализм

Ссылки

ML на сайте анархистов СПб