Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(Труды)
(Новая: '''Folks Anarchy''' (англ. - «народная анархия») - не столько теория, сколько неортодоксальная концеп...)
Line 1: Line 1:
''Юрген Хабермас''' (''Juergen Habermas'') – немецкий философ и социолог, важный представитель академического трупа Критической теории [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]]. Родился 18.06.1929 года в городе Дюссельдорфе, ФРГ.
+
'''Folks Anarchy''' (англ. - «народная [[Анархия|анархия]]») - не столько теория, сколько неортодоксальная концепция развитая группой The Curious George Birgade и [[CrimethInc]] в книге «''Анархия в эпоху динозавров''».  
  
== Жизнь ==
+
TCGB понимают «народную анархию» как анархию, созданную простыми людьми для простых людей. Революция должна начинаться сейчас, в повседневном, вытеснять [[Иерархия|иерархические]] структуры [[Государство|госудасртвенности]] и [[Капитализм|капитала]]. Под «народной анархией» понимаются все анархические практические проекты, которые уже существуют.
  
После учёбы Хабермас стал ассистентом у [[Хоркхаймер, Макс|Хоркхаймера]] и [[Адорно, Теодор|Адорно]] при Франкфуртском институте социальных исследований.  
+
Авторы считают нужным отделиться от [[Фашизм|фашистского]] понимания народа или [[Национализм|нации]], отдаляясь от представлений о централизации власти и требования этнической гомогенности и ссылаясь на «''folk''» в значении фолк-музыки.  
  
С 1971-го по 1981-й годы директор института имени Макса Планка в Штарнберге. С 1982-го по 1994-й — профессор философии в Франкфурте.  
+
«Мы не хотим отказываться от образа народа, который забирает контроль над своей жизнью в свои собственные
 +
руки у прошлых и будущих фашистов; мы возвращаем себе эту идею, так как сегодня она значима и вдохновляющая.
  
== Идеи ==
+
Народ – это не новшество в анархии. Это не приставка, как в случае с зеленой анархией, ни суффикс, как в
 +
[[анархо-коммунизм]]е. Народная анархия противостоит ортодоксальности, включая анархо-ортодоксальность!
 +
Народ – это не фракция, не отделившаяся группа и не сопротивление другому направлению. У него нет своего цвета
 +
в анархистской радуге: он охватывает весь спектр. Настоящая анархия основывается на сети практик, которые, кажется,
 +
цветут в любом месте, которое не подвержено контролю динозавров. Народная анархия распространяется по фавелам
 +
и фермам, по сквотам и уличным демонстрациям, и везде она имеет разный вид. Люди могут применять народный подход
 +
к анархии и в то же время сохранять свои политические установки, такие необычные, как «tranarchy», или
 +
включающую в себя понятие большого шалаша анархию Чака (Chuck’s anarchy).
  
Развил вместе с [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB-%D0%9E%D1%82%D1%82%D0%BE Апелем] коммуникативное понятие разума. Его теоретическое достижение заключается в связи понятий разума у [[Маркс, Карл|Карла Маркса]], [[Вебер, Макс|Макса Вебера]] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%BD%D1%81,_%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%82 Толкота Парсонса] с эмпирической теорией социальной эволюции. Тема: отношение разума и общественной рационализации.  
+
Слово «народ» описывает участников (в этом же смысле используется термин «народное творчество»), а не
 +
их [[Идеология|идеологию]]. Не принимаются только те подходы, которые подразумевают под собой
 +
[[Авторитет|авторитаризм]], профессионализм и элитизм.
  
Он перенял Критическую теорию, но попытался объединить её с теорией [[Демократия|демократии]] и вывести Франкфуртскую школу из «тупика негативности». Определил такие понятия и формулы своего времени как «эмансипация», «дискурс», «коммуникация», «общественность» и т.д. Обвинял немецких консервативных историков в ревизионизме, чем спровоцировал так называемый «спор историков».
+
Нет одной-единственной «Народной Анархии» и, будем надеяться, её никогда и не будет. Современная анархия
 
+
становится Анархией с заглавной буквы А со всеми необходимыми [[Платформизм|платформами]] и обширным историческим
Очень влиятелен в США. Бубнит и гундосит.
+
багажом, она превращена из деятельности людей в ещё одну затхлую идеологию для продажи ».  
 
+
== Труды ==
+
 
+
* Strukturwandel der Oeffentlichkeit - 1962
+
* Theorie und Praxis - 1963
+
* Erkenntnis und Interesse - 1968
+
* Technik und Wissenschaft als „Ideologie“ - 1968
+
* Zur Logik der Sozialwissenschaften - 1970
+
* Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie? - 1976
+
* Theorie des kommunikativen Handelns – 1981
+
* Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln - 1983
+
* Der philosophische Diskurs der Moderne - 1985
+
* Nachmetaphysisches Denken - 1988
+
* Faktizitaet und Geltung - 1992
+
 
+
Книги на русском:
+
 
+
* Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы: На пути к либеральной евгенике? / Пер. с нем. М. Л. Хорькова. — М.: Весь Мир, 2002. — 144 с.
+
* Хабермас Ю. Вовлечение другого: Очерки политической теории / Пер. с нем. Медведева Ю. С. под ред. Скляднева Д. А. — М.: Наука, 2001. — 417 с. — («Слово о сущем»).
+
* Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. — М.: Наука, 1992. — 176 с.
+
* Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. под ред. Д. В. Скляднева, послесл. Б. В. Маркова. — СПб.: Наука, 2000. — 380 с — («Слово о сущем»).
+
* Хабермас Ю. Политические работы. — М.: Праксис, 2005. — 368 с. — («Новая наука политики»).
+
* Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М. М. Беляева и др. — М.: Весь мир, 2003.
+
* Хабермас Ю. Расколотый Запад / Пер с нем. О. И. Величко и Е. Л. Петренко. — М.: Изд-во Весь мир, 2008. — 192 с.
+
  
 
== См. также ==
 
== См. также ==
  
[[Тилен, Гельмут]]
+
[[Парекон]]
  
== Ссылки ==
+
[[Peerconomy]]
  
* ''Хабермас Ю.'' [http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_05/1999_5_04.htm Зверство и гуманность. Война на границе права и морали] // Логос. — 1999. — № 5 (15).]
+
[[Аффинити-группа]]
* [http://www.philol.msu.ru/~forlit/Pages/Biblioteka_Habermas_PhilosLit.htm Экскурс об устранении жанрового различия между философией и литературой]
+
* [http://znl.boom.ru/bibl/Hbrms.htm Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма]
+
* ''Хабермас, Ю.'' [http://ec-dejavu.net/s-2/September_11_attacks.html После 11 сентября. Фундаментализм и террор] // Хабермас Ю. Расколотый Запад. — М., 2008. — С. 9-29.
+
* [http://old.russ.ru/authors/habermas.html Публикации в Русском журнале]
+
* [http://www.politizdat.ru/author/14/ На сайте «Политиздата»]
+
* {{из БСЭ|http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00085/74700.htm}}
+
* [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000197/st075.shtml О Хабермасе в сборнике История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XX в.)]
+
  
[[Категория:Марксисты]]
+
[[Категория:Направления анархизма]]
{{Википедия}}
+

Revision as of 15:26, 21 February 2010

Folks Anarchy (англ. - «народная анархия») - не столько теория, сколько неортодоксальная концепция развитая группой The Curious George Birgade и CrimethInc в книге «Анархия в эпоху динозавров».

TCGB понимают «народную анархию» как анархию, созданную простыми людьми для простых людей. Революция должна начинаться сейчас, в повседневном, вытеснять иерархические структуры госудасртвенности и капитала. Под «народной анархией» понимаются все анархические практические проекты, которые уже существуют.

Авторы считают нужным отделиться от фашистского понимания народа или нации, отдаляясь от представлений о централизации власти и требования этнической гомогенности и ссылаясь на «folk» в значении фолк-музыки.

«Мы не хотим отказываться от образа народа, который забирает контроль над своей жизнью в свои собственные 
руки у прошлых и будущих фашистов; мы возвращаем себе эту идею, так как сегодня она значима и вдохновляющая.
Народ – это не новшество в анархии. Это не приставка, как в случае с зеленой анархией, ни суффикс, как в 
анархо-коммунизме. Народная анархия противостоит ортодоксальности, включая анархо-ортодоксальность! 
Народ – это не фракция, не отделившаяся группа и не сопротивление другому направлению. У него нет своего цвета 
в анархистской радуге: он охватывает весь спектр. Настоящая анархия основывается на сети практик, которые, кажется, 
цветут в любом месте, которое не подвержено контролю динозавров. Народная анархия распространяется по фавелам 
и фермам, по сквотам и уличным демонстрациям, и везде она имеет разный вид. Люди могут применять народный подход 
к анархии и в то же время сохранять свои политические установки, такие необычные, как «tranarchy», или 
включающую в себя понятие большого шалаша анархию Чака (Chuck’s anarchy).
Слово «народ» описывает участников (в этом же смысле используется термин «народное творчество»), а не 
их идеологию. Не принимаются только те подходы, которые подразумевают под собой 
авторитаризм, профессионализм и элитизм.
Нет одной-единственной «Народной Анархии» и, будем надеяться, её никогда и не будет. Современная анархия 
становится Анархией с заглавной буквы А со всеми необходимыми платформами и обширным историческим 
багажом, она превращена из деятельности людей в ещё одну затхлую идеологию для продажи ». 

См. также

Парекон

Peerconomy

Аффинити-группа

Категория:Направления анархизма