|
|
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин''' (30 мая 1814, село Прямухино, Новоторжокский уезд, Тверская губерния, Российская империя — 1 июля 1876, Берн, Швейцария) — русский мыслитель, революционер, [[Анархизм|анархист]], панславист, один из идеологов народничества.
| + | Смартасс - это михаил альбертович леблядев! |
| − | | + | |
| − | == Биография ==
| + | |
| − | Родился в дворянской семье тверского помещика Александра Михайловича Бакунина и Варвары Александровны Бакуниной (урождённой Муравьёвой)<ref>''Варвара Александровна Бакунина'' (в девичестве ''Муравьёва'') (1792—1864) была родственницей (троюродная сестра) «декабристов» Никиты Муравьёва и Артамона Муравьёва, и Сергея Муравьёва-Апостола и Матвея Муравьёва-Апостола. Она была на 24 года младше своего мужа. В молодости она слыла «модницей» и «светской львицей». Выйдя замуж, она жила душа в душу со своим мужем и слыла строгой, почти деспотичной матерью. Она сама, как и её муж, занималась воспитанием и обучением детей — обучала их словесности и музыке.</ref>. Всего в семье Александра Михайловича и Варвары Александровны Бакуниных было десять детей.
| + | |
| − | | + | |
| − | Пятнадцати лет от роду, в 1829 году, он стал юнкером Петербургского артиллерийского училища, нравы которого являли собой прямую противоположность «прямухинской гармонии». «… Я привык лгать, — сетовал М. Бакунин в одном из писем, — потому что искусная ложь в нашем юнкерском обществе не только не считалась пороком, но единогласно одобрялась». Через три года, в январе 1833 года он был произведён в прапорщики и оставлен в офицерских классах. Однако в июне 1834 года с первого офицерского курса Бакунина отчислили за нерадивость и дерзость, допущенную в отношении начальника училища — Сухозанета, он был направлен на службу в армию в одну из батарей, расположенных в Молодечно Минской губернии. Осенью 1834 года бригаду, в которой служил Бакунин, перевели в Гродненскую губернию.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Участие в московском философском кружке Станкевича ===
| + | |
| − | Через год, в 1835 году, сказавшись больным, подал в отставку и поселился, вопреки желанию отца, в Москве, где, войдя в дружескую связь с кружком Станкевича, отдался изучению германской философии. В этот период Михаил Александрович решает посвятить себя научной деятельности.
| + | |
| − | | + | |
| − | С начала 1836 года М. А. Бакунин живёт в Москве, периодически навещая родительское имение и Петербург. Знакомится и часто сближается со многими известными представителями российской интеллигенции. Он — один из главных проповедников философского кружка Станкевича, вхож в знаменитый литературный салон Е. Г. Левашовой, в котором бывали Пушкин и Чаадаев. Поддерживает близкие, хотя и небезоблачные, отношения с Белинским, Боткиным, Катковым, Грановским…
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1839-40 годах он знакомится с [[Герцен, Александр Иванович|Герценом]], Огарёвым.
| + | |
| − | | + | |
| − | Со всей страстью отдаётся М. А. Бакунин изучению немецкой классической философии, читает в подлинниках Канта, Фихте и, наконец, Гегеля.
| + | |
| − | | + | |
| − | Тогда в кругах русской интеллигенции велось много споров вокруг знаменитого положения этого философа «все действительное разумно, все разумное действительно». Бакунин трактует эту формулу в консервативном духе. «Примирение с действительностью во всех отношениях и во всех сферах жизни, — писал он в 1838 году на страницах редактировавшегося Белинским журнала „Московский обозреватель“, — есть великая задача нашего времени».
| + | |
| − | | + | |
| − | Ничто, казалось, не предвещало будущих метаморфоз в сознании Бакунина. Разве что «скверность характера» связывает молодого Мишеля, «примиряющегося с действительностью», с будущим теоретиком и деятелем «социальной ликвидации».
| + | |
| − | | + | |
| − | === Отъезд за границу ===
| + | |
| − | С 16 июля до 14 ноября 1839 года Михаил Бакунин жил в Петербурге. В эти месяцы он часто бывал в доме А. Я. Панаевой, где собирались В. Г. Белинский, Н. В. Кукольник, И. П. Сахаров, [[Карл Брюллов|Брюллов]] и другие известные деятели русской культуры того времени. Бакунин по своему обыкновению знакомил этот кружок с сочинениями тогдашних немецких философов. В этот период Михаил Бакунин интенсивно искал денег для своей поездки за границу, где он хотел продолжить свое философское образование. 22 марта 1840 года он пишет длинное и весьма красноречивое письмо родителям за разрешением на поездку в Берлин и просит дать денег на эту поездку. Его отец дал свое согласие на его поездку, но денег для поездки не дал. Бакунин в отчаянии обратился за помощью к Герцену. Герцен ответил, что он ссужает Бакунину 2000 рублей на неопределенное время. За несколько дней до отъезда он испортил отношения. В Петербурге он был обвинен Катковым в том, что будто бы рассказывал московским знакомым о его романе с М. Л. Огаревой. Это происходило на квартире Белинского и в его присутствии. Бакунин стукнул Каткова палкой по спине, а тот его ударил по лицу. Бакунин вызвал Каткова на дуэль, но на другой день одумался и послал ему записку с просьбой перенести место действия в Берлин, так как по русским законам оставшийся в живых поступал в солдаты. Фактически дело было по существу замято, но все общие приятели: И. И. Панаев, В. Г. Белинский, Н. П. Огарев, В. П. Боткин, Языков — были в этом инциденте на стороне Каткова. Лишь Герцен держался нейтрально.
| + | |
| − | | + | |
| − | С 1840 Михаил Бакунин стал жить за границей, куда выехал (первоначально в Берлин) для изучения немецкой философии, где он слушал лекции учеников Гегеля, а также Шеллинга, выступившего тогда против Гегелевской философии в защиту христианского откровения. Основательно изучив Гегеля, в особенности его «Логику», Бакунин вскоре перешёл на сторону так называемых «левых» гегельянцев, издававших в то время «Немецкий ежегодник наук и искусств» («Deutsche Jahrbucher», прежде имевший название «Hallesche Jahrbucher»), в которых Бакунин в 1842 году поместил революционную статью, наделавшую много шума<ref>В заключении этой статьи было сказано: «… позвольте нам довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что он есть и неисчерпаемый и вечно творящий источник всякой жизни. Страсть к разрушению есть вместе и творческая страсть» («Die Lust der Zerstorung ist eine schaffende Lust»).</ref> в Германии: «Реакция в Германии» («Die Reaction in Deutschland», под псевдонимом Жюль Элизар — Jules Elizard). В Берлине он сближается с Иваном Тургеневым. В это же время Бакунин издал в Лейпциге брошюру с критикой философии Шеллинга («Schelling und die Offenbarung. Kritik des neuesten Reactionsversuchs gegen die Philosophie»), которая была высоко оценена левыми гегельянцами. В начале своего пребывания в Берлине кроме писем к друзьям (в особенности к Герцену) Михаил Бакунин писал статьи для «Отечественных Записок». Здесь были напечатаны в 1840 году его статья о современной германской философии и корреспонденции из Берлина (в «Смеси»).
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1842 году у Михаила Бакунина сформировалось твердое желание навсегда остаться в Европе и не возвращаться в Россию. Так в своём письме к брату Николаю 9 октября он писал:
| + | |
| − | <blockquote>
| + | |
| − | «После долгого размышления и по причинам, которые объяснит тебе Тургенев, я решился никогда не возвращаться в Россию. Не думай, чтобы это было легкомысленное решение. Оно связано с внутренним смыслом всей моей прошедшей и настоящей жизни. Это моя судьба, жребий, которому я противиться не могу, не должен и не хочу.
| + | |
| − | | + | |
| − | Не думай также, чтобы мне было легко решиться на это, — отказаться навсегда от отечества, от вас, от всего, что я только до сих пор любил. Никогда я так глубоко не чувствовал, какими нитями я связан с Россией и со всеми вами, как теперь, и никогда так живо не представлялась мне одинокая, грустная и трудная будущность, вероятно ожидающая меня впереди на чужбине, и, несмотря на это, я безвозвратно решился.
| + | |
| − | | + | |
| − | Я не гожусь теперешней России, я испорчен для нее, а здесь я чувствую, что я хочу еще жить, я могу здесь действовать, во мне еще много юности и энергии для Европы.»
| + | |
| − | </blockquote>
| + | |
| − | | + | |
| − | Весной 1842 года Бакунин познакомился с приехавшим в Дрезден и ставшим к тому моменту крайне популярным немецким революционно-демократический поэтом Гервегом. Они подружились и даже стали снимать одну квартиру на двоих. В начале 1843 года последовал указ о высылке Гервега из Пруссии за его революционные стихи. Бакунин также был взят под наблюдение прусской полицией. Герверг решил вообще покинуть пределы Германии и отправился в Швейцарию. Бакунин уехал вместе с ним.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Начало революционной деятельности ===
| + | |
| − | В Швейцарии Бакунин поселился в Цюрихе, где начал общаться в кругу радикально настроенной интеллигенции. Он установил дружеские отношения с семьей профессора медицины Филиппа Фридриха Фохта. Это была свободомыслящая и даже радикально настроенная семья, в которой было четверо взрослых сыновей, со старшим из них Карлом, профессором-натуралистом, впоследствии был близко связан и А.И.Герцен. Бакунин же из сыновей Фохта наиболее близок (в течение всей жизни) был с Адольфом. В 1843 году Бакунин устанавливает связи с германскими и швейцарскими революционерами-коммунистами (в частности на мировоззрение Бакунина сильное влияние оказал его знакомый того периода Вильгельм Вейтлинг — радикальный революционер коммунист), о чём вскоре становится известно русскому правительству. На требование правительства вернуться в Россию он ответил отказом.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1844 году правительствующий Сенат приговорил «бывшего поручика» Михаила Бакунина, отказавшегося вернуться в Россию, к лишению «дворянского достоинства и всех прав состояния», а также «в случае явки в Россию сослать в Сибирь в каторжную работу». Всё принадлежащее ему в России имущество было конфисковано в казну<ref>В начале января 1845 года Парижская «Судебная газета» опубликовала указы русского правительства, лишающие всех прав и приговаривающие в случае возвращения к ссылке в Сибирь Бакунина и И. Головина.</ref>.
| + | |
| − | | + | |
| − | С 1844 по 1847 год он жил, главным образом, в Париже и здесь близко сошёлся с [[Прудон]]ом, принимал участие в газете «La Reforme». Весной и летом 1844 года, живя в Брюсселе, Бакунин познакомился с Иохимом Лелевелем — историком и общественным деятелем, лидером революционного крыла польской эмиграции, который ранее участвовал с оружием в руках в польском восстании. Лелевель произвел большое впечатление на Бакунина. После этого Бакунин стал активно интересоваться польским вопросом и стал формулировать свою собственную программу борьбы за освобождение России и славянства. К этому же периоду жизни в Париже относится и личное знакомство Бакунина с Марксом и его идеями.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1847 году Михаил Бакунин в Париже, на банкете, устроенном в честь участников Польского восстания (1830—1831 годов), Бакунин произнёс речь с резкими нападками на русское правительство. Об этом становится известно правительству России, и вскоре по требованию русского посла в Париже Бакунин был выслан из Парижа. Он провел несколько месяцев в Брюсселе, но как только вспыхнула февральская революция во Франции, тотчас же вернулся в Париж и здесь с энергией и страстностью принялся за организацию парижских рабочих. Его энергия показалась опасной даже членам временного правительства, и они поспешили удалить его из Парижа, дав ему поручение в Германию и славянские земли.
| + | |
| − | | + | |
| − | В Праге он написал статью «Основы славянской политики», напечатанную в газете «Dziennik Domowy» по-польски и в «Slavische Jahrbucher» за 1848 год (№ 49) по-немецки. В этой статье проводится идея всеславянской федерации, и высказывается мысль о праве каждого её гражданина на участок земли.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Бакунин — руководитель восстания и его арест ===
| + | |
| − | В июне 1848 года Бакунин принял активное участие в Пражском народном восстании («Святодуховское» восстание, усмиренное войсками), на которое он попал, прибыв первоначально в Прагу на Пражский славянский съезд<ref>Этот съезд и явился катализатором этого Пражского восстания 1848 года.</ref>.
| + | |
| − | | + | |
| − | После подавления восстания в Праге Бакунин бежал в Германию, где продолжал поддерживать свои славянские связи и издал по-немецки «Воззвание к славянам»(«Aufruf an die Slaven»), направленное против германизаторских стремлений франкфуртского парламента. В этом воззвании он ставит целью европейского революционного движения «учреждение всеобщей федерации европейских республик»
| + | |
| − | | + | |
| − | В мае 1849 года он стал одним из руководителей восстания в Дрездене. После подавления восстания Бакунин, бежал в Хемниц, где был арестован. Был приговорён Саксонским судом к смертной казни. Он отказался подписать просьбу королю о помиловании, но смертная казнь все же была заменена ему пожизненным заключением. Вскоре, однако, саксонское правительство выдало его Австрии, где он был в 1851 году вторично судим Австрийским судом и осуждён на смертную казнь за участие в Пражском восстании, но и на этот раз замененной пожизненным заключением. В этом же 1851 году он был выдан австрийским правительством царскому правительству России. Отбывал заключение в Алексеевском равелине Петропавловской крепости (с 1851 по 1854 год) и Шлиссельбургской крепости (с 1854 по 1857 год).
| + | |
| − | | + | |
| − | Находясь в заключении в Петропавловской крепости, Бакунин написал по требованию российского императора Николая I своё известное произведение «Исповедь», в котором изложил свой взгляд на революционное движение и славянский вопрос.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Ссылка в Сибири ===
| + | |
| − | В 1857 году после 7 лет заключения, уступая настойчивым хлопотам семьи Бакунина, Александр II разрешил перевести его на вечное поселение в Сибирь.
| + | |
| − | | + | |
| − | Сначала Михаил Бакунин поселился в ссылке в Западной Сибири, в Томске, где он женился на дочери проживавшего по соседству польского дворянина Ксаверия Квятковского (Ksawery Kwiatkowski) — 18-летней Антонине Квятковской (Antonina Kwiatkowska)<ref>[http://vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/BAKUNIN/CHAPT04.HTM]:Венчание произошло 5 октября 1858 года в градотомской церкви, причем запись в метрической книге свидетельствует о том, что Бакунин, желая быть моложе, уменьшил свой возраст до сорока лет. </ref>.
| + | |
| − | | + | |
| − | В дальнейшем по ходатайству его родственника Муравьева-Амурского он был переведен в Иркутск<ref>Отсюда он написал в 1860 году три письма издателям «Колокола», в которых энергично защищал Муравьёва против нападок на него в «Колоколе», причём выставлял его великим государственным человеком и демократом.</ref>.
| + | |
| − | | + | |
| − | Осенью 1861 года Михаил Бакунин совершил побег из Сибири через Японию и Америку в Англию в Лондон, где был принят Герценом в состав издателей «Колокола».
| + | |
| − | | + | |
| − | === Политическая деятельность в эмиграции ===
| + | |
| − | В Англии он начал свою политическую деятельность обращением к «русским, польским и всем славянским друзьям», в котором он призывал к разрушению существующих, исторически сложившихся и держащихся одним насилием государств, в особенности таких, как Австрия и Турция, а отчасти и Российская империя. Он выражал стремление к мирным федералистическим организациям, идущим снизу вверх, основанным на свободной воле взаимно договаривающихся славянских племен и народов. Вместе с тем, он приглашал все славянские народности принять лозунг тогдашних русских революционеров: «земля и воля» и выражал надежду, что возрожденная «хлопская Польша» откажется от своих исторических притязаний и предоставит малороссам, белорусам, Литве и латышам право свободного самоопределения.
| + | |
| − | | + | |
| − | В конце 1862 года он выпустил брошюру: «Народное Дело. Романов, Пугачев или Пестель?», в которой писал, что Александр II не понял своего назначения и губит дело своей династии. Бакунин утверждал, что если бы царь искренно решился сделаться «земским царем», созвал бы земский собор и принял бы программу «земли и воли», то передовые русские люди и русский народ охотнее всего пошли бы за ним, предпочитая его и Пугачеву, и Пестелю. В этой брошюре впервые ставятся определенные народнические задачи русской передовой молодежи и затем повторяется та же программа славянского федерализма, которая излагалась в его предыдущих статьях.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1862—1863-х годах Бакунин со страстью отдался делу польского восстания. 24 февраля 1863 года Бакунин приехал в Стокгольм для подготовки польского десанта в районе Паланги (Под командованием Лапинского), кончившейся неудачей.
| + | |
| − | | + | |
| − | С 1864 по 1868 год Бакунин жил в Италии (до 1865 года во Флоренции, затем в Неаполе), где он организовал целый ряд социалистических организаций, направленных одновременно и против всех существующих исторически сложившихся государств, и против христианского республиканизма Мадзини.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1865—1866 годах Бакунин написал свой программный документ — «Революционный катехизис», который не следует путать с «Катехизисом революционера», написанным позже (в 1869 году) Нечаевым. <ref name="Пирумова">http://oldcancer.narod.ru/anarchism/NMP-bon.htm Пирумова Н. М. М. Бакунин или С. Нечаев? // Прометей. — М.: Мол. Гвардия, 1968. — Т.5</ref><ref name="">http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Engl/A/AvricP/avrich-nech.htm Аврич, Пол. Бакунин и Нечаев</ref>
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1867 году он участвовал на конгрессе демократической «Лиги мира и свободы» в Женеве и выступил с речью, в которой доказывал невозможность мирной конфедерации существующих государств, основанных на насилии и централизации управления, и требовал их разрушения и замены свободными автономными обществами, организованными «снизу вверх».
| + | |
| − | | + | |
| − | В сентябре 1864 года на конференции в Лондоне Карлом Марксом было учреждено Международное товарищество рабочих — I Интернационал. В 1868 году Бакунин вступил в основанный Марксом интернациональный союз рабочих и хлопотал о присоединении к нему «Лиги мира и свободы», но это оказалось невозможным, так как в ней большинство членов не были даже социалистами. С другой стороны, руководители интернационала вовсе не разделяли анархических взглядов Бакунина и не желали разрушения исторически сложившихся государств. Бакунин, вступив в товарищество, выступил против «государственника» Маркса и начал борьбу за главенство в этой организации, что в конце концов привело к расколу этой организации. Ставя во главу угла социально-революционной борьбы уничтожение государственности и всех форм современной буржуазной культуры, Бакунин считал своими противниками всех организованных Марксом и его последователями рабочих — социал-демократов, которые ему представлялись своего рода аристократами в рабочем мире.
| + | |
| − | | + | |
| − | Выйдя в 1868 году из «Лиги мира и свободы», Бакунин образовал новую организацию — «Международный союз за демократический социализм» («Alliance internationale de la Democratie socialiste»). В составе этого союза было учреждено особое тайное интернациональное братство, центральный комитет которого облек Бакунина диктаторскими полномочиями. В том же 1868 году Бакунин вместе с русским эмигрантом Н. И. Жуковским основал в Цюрихе журнал «Народное Дело», первый номер которого проповедовал противогосударственную программу и признавал умственное освобождение личности возможным только на почве атеизма и материализма, а социально-экономическое освобождение — требующим упразднения всякой наследственной собственности, передачи земли общинам земледельцев, а фабрик, капиталов и прочих орудий производства — рабочим ассоциациям, уравнения прав женщин с мужчинами, упразднения брака и семьи и общественного воспитания детей.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1869 году на русском языке выходит издание «Манифеста коммунистической партии» Карла Маркса в переводе Михаила Бакунина.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1869 году, когда в России начались крупные студенческие волнения, Бакунин принял деятельное участие в агитации среди молодежи и сблизился с явившимся за границу Нечаевым, который привлек его своею необыкновенной энергией. Нечаев был приверженцем принципа «цель оправдывает средства» и признавал необходимым орудием революции обман и полное порабощение революционных деятелей, в сущности принципиально резко отличался от Бакунина, но Бакунин во многом ему подчинялся, чем, конечно, в глазах многих сильно скомпрометировал себя.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1871 году Бакунин принял участие в попытке организации лионской революционной коммуны, причем ему опять приходилось поступаться своими основными взглядами в сторону революционного якобинизма. В 1872 году, на гаагском съезде интернационала, был заслушан подробный доклад Н. Утина, обвинявший Бакунина в устройстве организаций, не согласных с основными принципами союза, и в участии в безнравственных революционных предприятиях Нечаева. Бакунин был исключен из интернационала незначительным большинством голосов. Это вызвало крупные несогласия, приведшие в том же году к распаду союза. На стороне Бакунина оказались все южные секции интернационала и большинство революционных рабочих организаций в романских странах Европы.
| + | |
| − | | + | |
| − | Известно, что Михаил Бакунин состоял в масонских ложах<ref>[http://vivovoco.rsl.ru/VV/BOOKS/BAKUNIN/CHAPT06.HTM''Пирумова Н.'' Бакунин. — Москва, 1970. — С. 226.]</ref><ref>Письма М. А. Бакунина к А. И. Герцену и Н. П. Огареву. — Санкт-Петербург, 1906. — С. 271.</ref><ref>''Серков А. И.'' Русское масонство, 1731—2000. Энциклопедический словарь. — Москва, 2001. — С. 1205, 1206, 1207, 1210.</ref>.
| + | |
| − | | + | |
| − | {{Анархизм}}
| + | |
| − | | + | |
| − | === Теоретические работы Бакунина по анархизму ===
| + | |
| − | В 1872—1876 годах Бакунин жил в [[Лугано (город)|Лугано]] и [[Локарно]]. Жил Бакунин в большой нужде, хотя один из его итальянских последователей — Кафиеро, купил для него небольшую виллу, а его братья выделили ему к этому времени часть наследственного имущества. В это время Бакунин занимался, главным образом, организацией различных революционных попыток в Италии и изложением своих взглядов в ряде сочинений, из которых ни одно не было вполне закончено. Самое значительное из его сочинений было издано в 1874 году отдельной книгой, которая называлась «Государственность и анархия. Борьба двух партий в интернациональном обществе рабочих» В этой книге Бакунин утверждал, что в современном мире есть два главных, борющихся между собою течения: государственное, реакционное и социал-революционное. К первому он причисляет всех защитников государственности, все равно, будь то приверженцы самодержавия, конституционной монархии, буржуазно-демократической республики или даже социал-демократы-марксисты. Самым сильным и грозным организатором современного государства он считает Бисмарка, а в число его пособников зачисляет и Маркса, с его последователями. Бакунин утверждал в своей работе, что самая способная к развитию государственности раса — немцы, которых он считает почти поголовно пангерманистами. Он пытался доказать, что борьба с пангерманизмом является главной задачей для всех народностей славянского и романского племени, но успешно бороться с пангерманизмом невозможно путем создания политических противовесов ему в виде какого-нибудь великого всеславянского государства и т. п., так как на этом пути немцы, благодаря их государственным талантам и их природной способности к политической дисциплине, всегда возьмут верх. Для доказательства и иллюстрации этого положения он делает обзор всех событий новейшей европейской истории и подвергает довольно тонкому, хотя и одностороннему анализу все политические отношения современной ему Европы. Единственной силой, способной бороться с поработительными тенденциями пангерманизма, Бакунин считал социальную революцию, главной задачей которой он признает разрушение исторических централизованных государств, с заменой их свободной, не признающей писаного закона, федерацией общин, организованных по коммунистическому принципу («Neue gesetzlose und darum freie Welt»).
| + | |
| − | | + | |
| − | Бакунин считал [[люмпен-пролетариат]], то есть те некультурные рабочие массы, которые германским социал-демократам представлялись одним из тормозов организованного рабочего движения, главной движущей силой своих идей, а главным способом пропаганды среди этих масс он считал систему постоянных мелких восстаний и бунтов, аграрных волнений и т. п., называя это пропагандою фактами (par le fait)<ref>Отсюда среди его последователей бунтарей-анархистов образовался термин «парлефетизм».</ref>. В последние годы своей жизни он сделал лично попытку организации такого движения в северной Италии, для чего предпринял особую экспедицию в Болонью, кончившуюся полной неудачей, причем он сам спасся от итальянских жандармов в возе сена. Неудача этой экспедиции сильно подействовала на Бакунина, показав ему невозможность сколько-нибудь успешного действия при помощи неподготовленных и неорганизованных некультурных народных масс. В последние годы он стал, по-видимому, приходить к признанию неизбежности переходных форм. Хотя после разрыва с Нечаевым сам Бакунин не принимал непосредственного участия в русском революционном движении, однако идеи его среди русских революционеров начала семидесятых годов получили большое распространение, и в сфере революционного народничества бакунисты являлись одной из самых многочисленных групп.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Смерть Бакунина ===
| + | |
| − | Умер Михаил Александрович Бакунин в Берне, в Швейцарии, в больнице для чернорабочих, куда он был помещён по его настоянию. В Берн он приехал из Лугано за несколько недель до смерти и прямо сказал своим друзьям Фогтам, к которым явился, что приехал умирать. За неделю до смерти Михаил Бакунин перестал есть и пить. В ответ на предложение выпить чашку бульона, сказал: «Подумайте, что вы делаете со мной, заставляя меня его пить; я знаю, чего хочу». Но от гречневой каши не отказался: «Каша — это другое дело». Это были его последние слова.
| + | |
| − | | + | |
| − | Михаил Александрович Бакунин похоронен в Берне, и над его могилой Фогтами был поставлен надгробный камень.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Память ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * В память о Бакунине в 1918 году Покровская улица в Москве была переименована в Бакунинскую улицу.
| + | |
| − | * в Санкт-Петербурге есть проспект Бакунина.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Литературное наследие ==
| + | |
| − | * Гимназические речи Гегеля. Предисловие переводчика (1838)
| + | |
| − | * О философии (1840)
| + | |
| − | * Реакция в Германии (1842)
| + | |
| − | * Кнуто-Германская империя и социальная революция (1871)
| + | |
| − | * Государственность и анархия (1873)
| + | |
| − | * Федерализм, социализм и антитеологизм" (1867, не закончена)
| + | |
| − | * Бог и государство" (не закончена)
| + | |
| − | * Исповедь (написана в заключении) и др.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Сочинения ==
| + | |
| − | * [http://ak-protest.narod.ru/revolytkatexiz.htm М. А. Бакунин. Революционный катехизис.]
| + | |
| − | * [http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Russ/B/BakuninM/ispved/index.html «Исповедь» (Николаю I, написанная по его приказу в Алексеевском раввелине Петропавловской крепости)]
| + | |
| − | * [http://knowledge1871.narod.ru/Bakunin.html в либертарной библиотеке]
| + | |
| − | * [http://az.lib.ru/b/bakunin_m_a/ Сочинения Бакунина на сайте Lib.ru: Классика]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Библиография ==
| + | |
| − | * Катков М. Н. [http://az.lib.ru/k/katkow_m_n/text_0040.shtml Кто наши революционеры? (Характеристика Бакунина)] 1863
| + | |
| − | * [[Амфитеатров, Александр Валентинович|А. В. Амфитеатров]] [http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=1641 «Святые отцы революции: М. А. Бакунин»] (1906)
| + | |
| − | * Блок А. [http://bakunista.nadir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=111&Itemid=41 Михаил Александрович Бакунин] (1906)
| + | |
| − | * [http://az.lib.ru/b/bakunin_m_a/text_0120.shtml В. Черкезов. Значение Бакунина в интернациональном революционном движении] 1915
| + | |
| − | * [[Боровой А.]] [http://bakunista.nadir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=94&Itemid=41 Бакунин] (1926)
| + | |
| − | * [http://az.lib.ru/b/bakunin_m_a/text_0030.shtml Н. М. Пирумова Бакунин] (ЖЗЛ) (1970) или [http://spb-anarchists.anho.org/pirumova.zip zip]
| + | |
| − | * [http://bakunista.nadir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=116&Itemid=41 Пол Аврич. Бакунин и Нечаев] (1974)
| + | |
| − | * [http://az.lib.ru/b/bakunin_m_a/text_0020.shtml В. Ф. Пустарнаков. М. А. Бакунин] (1989)
| + | |
| − | * [[Плеханов Г. В.]] [http://www.1917.com/Marxism/Plehanov/Anarchy_and_Communism/Anarchy_and_Communism-03-03-00.html Бакунин] — глава из книги «Анархизм и социализм»
| + | |
| − | * [http://www.svobodanews.ru/content/Article/383563.html Борис Парамонов Сапоги всмятку: бренд «БАКУНИН»]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | * [http://www.hrono.ru/biograf/bakunin.html На хроносе]
| + | |
| − | * [http://narovol.narod.ru/Person/bakunin.htm На сайте Народной Воли]
| + | |
| − | * [http://moulin-rouge.telion.ru/2007/05/024 Очерк в альманахе Moulin Rouge]
| + | |
| − | * [http://www.filosofi.su/filosofi/b/bakunin_mihail_aleksandro.html Жизнь и творчество Бакунина Михаила Александровича]
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Анархисты]]
| + | |
