Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "ÐœÐ°ÐºÑ Ð’ÐµÐ±ÐµÑ€"
m (Правки Самохвалов (обсуждение) откачены к версии Saver2010) |
|||
| Line 1: | Line 1: | ||
{{Википедия}} | {{Википедия}} | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | '''Макс Вебер''' (''Max Weber'') родился 21.04.1864 г. в Ерфурте, умер — 14.06.1920 г. в Мюнхене, Германия. Экономист и один из самых значительных социологов 20-го столетия. | |
| − | + | == Жизнь == | |
| − | + | ||
| − | + | Вебер изучал экономику, юриспруденцию и историю, защитил докторскую степень с юридическим и аргарно-историческим исследованием (земельно-правовые отношения в Древнем Риме и средневековой Италии). Преподавал в различных немецких университетах пока не был вынужден отказаться от профессиональной деятельности из-за психического расстройства. Среди прочих был знаком с Георгом Лукачем, [[Блох, Эрнст|Эрнстом Блохом]] и [[Мюзам, Эрих|Эрихом Мюзамом]], хотя сам он был консерватором. После [[Революция|революционного]] периода Вебер поддержал ваймарскую республику и снова занялся преподаванием. | |
| − | + | ||
| − | + | == Идеи == | |
| − | + | ||
| − | + | Под влиянием Ницше, [[Маркс, Карл|Маркса]] (к которому он относился критически) и неокантианизма, Вебер развил универсалистскую сравнительную социологию, основной задачей которой был рациональный анализ западной цивилизации и её порождений. Так, например, он задался вопросом, почему именно европейская цивилизация породила капитализм. Темой его знаменитого исследования о «''Протестантской этике''» является религиозная и рабочая этика [[Христианство|протестантства]] и её влияние на экономические структуры. Вебер задаётся вопросом об идеальных и психологических предпосылках возникновения [[Капитализм|капитализма]]. Исходной точкой является идея сохранения индивидуальной благодати (уверенности в спасении) в миру. Реформаторы христианства, с одной стороны, полностью лишили мир его религиозного «волшебства», с другой — привязали земной профессиональный успех к успеху в мире ином. В более поздних, зрелых формах капитализма Вебер видит отделение рационального действия от этических правил. Таким образом, современный «бездушный» капитализм является парадоксальным последствием рациональной этики протестантских сект. | |
| − | + | ||
| − | + | Этот труд до сих пор считается одной из фундаментальных работ, способствующих пониманию такой сложной общественной структуры как капитализм. Хотя подход Вебер часто критикуется за его монокаузальность и многие исключения, которые не вписываются в схему его аргументации. | |
| − | + | ||
| − | + | == Труды (основные) == | |
| − | + | ||
| − | + | Die protestantische Ethik und der Geist der des Kapitalismus ([http://www.kara-murza.ru/books/Veber/index.html Протестантская этика и дух капитализма]) - 1905 | |
| − | + | ||
| − | + | Der Sinn der „Wertfeiheit“ der soziologischen und oekonomischen Wissenschaften (Смысл непредвзятого суждения в | |
| − | + | социологических и экономических науках) - 1917 | |
| − | + | ||
| − | + | Wissenschaft als Beruf (Наука как профессия) - 1919 | |
| − | + | ||
| − | + | Politik als Beruf ([http://www.countries.ru/library/texts/maxweber.htm Политика как профессия]) - 1919 | |
| − | + | ||
| − | + | Wirtschaft und Gesellschaft (Экономика и общество) - 1922 | |
| − | + | ||
| − | + | == Ссылки == | |
| − | + | ||
| − | + | [http://www.socioline.ru/taxonomy/term/89] | |
| − | + | ||
| − | + | [[Категория:Персоналии]] | |
| − | + | ||
| − | + | ||
Revision as of 04:42, 24 January 2010
Макс Вебер (Max Weber) родился 21.04.1864 г. в Ерфурте, умер — 14.06.1920 г. в Мюнхене, Германия. Экономист и один из самых значительных социологов 20-го столетия.
Contents
Жизнь
Вебер изучал экономику, юриспруденцию и историю, защитил докторскую степень с юридическим и аргарно-историческим исследованием (земельно-правовые отношения в Древнем Риме и средневековой Италии). Преподавал в различных немецких университетах пока не был вынужден отказаться от профессиональной деятельности из-за психического расстройства. Среди прочих был знаком с Георгом Лукачем, Эрнстом Блохом и Эрихом Мюзамом, хотя сам он был консерватором. После революционного периода Вебер поддержал ваймарскую республику и снова занялся преподаванием.
Идеи
Под влиянием Ницше, Маркса (к которому он относился критически) и неокантианизма, Вебер развил универсалистскую сравнительную социологию, основной задачей которой был рациональный анализ западной цивилизации и её порождений. Так, например, он задался вопросом, почему именно европейская цивилизация породила капитализм. Темой его знаменитого исследования о «Протестантской этике» является религиозная и рабочая этика протестантства и её влияние на экономические структуры. Вебер задаётся вопросом об идеальных и психологических предпосылках возникновения капитализма. Исходной точкой является идея сохранения индивидуальной благодати (уверенности в спасении) в миру. Реформаторы христианства, с одной стороны, полностью лишили мир его религиозного «волшебства», с другой — привязали земной профессиональный успех к успеху в мире ином. В более поздних, зрелых формах капитализма Вебер видит отделение рационального действия от этических правил. Таким образом, современный «бездушный» капитализм является парадоксальным последствием рациональной этики протестантских сект.
Этот труд до сих пор считается одной из фундаментальных работ, способствующих пониманию такой сложной общественной структуры как капитализм. Хотя подход Вебер часто критикуется за его монокаузальность и многие исключения, которые не вписываются в схему его аргументации.
Труды (основные)
Die protestantische Ethik und der Geist der des Kapitalismus (Протестантская этика и дух капитализма) - 1905
Der Sinn der „Wertfeiheit“ der soziologischen und oekonomischen Wissenschaften (Смысл непредвзятого суждения в социологических и экономических науках) - 1917
Wissenschaft als Beruf (Наука как профессия) - 1919
Politik als Beruf (Политика как профессия) - 1919
Wirtschaft und Gesellschaft (Экономика и общество) - 1922
