Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m (Правки Самохвалов (обсуждение) откачены к версии Saver2010)
m (Правки Самохвалов (обсуждение) откачены к версии Saver2010)
Line 1: Line 1:
[[File:Hakim_bey.jpg‎|thumb|Питер Лэмборн Уилсон aka Хаким Бей]] {{Википедия}}
+
[[Файл:Rudolf Rocker.jpg|thumb|Рудольф Рокер]]
'''Питер Лэмборн Уилсон''' (род. В 1945 году) - американский политический писатель, эссеист и поэт, принадлежащий Ортодоксальной Мавританской Церкви Америки, член Храма Мавританской Науки Америки и автор журнала Мавританская Парадигма, известный в первую очередь по концепции [[Временная Автономная Зона|Временной Автономной Зоны]] (''Temporary Autonomous Zone'' - TAZ), основанной на историческом обзоре пиратских [[Утопия|утопий]]. Уилсон также пишет под именем '''Хаким-Бей'''.
+
Рудольф Рокер — переплётчик книг, писатель-историк и одна из самых известных фигур европейского [[Анархо-синдикализм|анархо-синдикализма]]. Родился 25.03.1873 в городе Майнц, Германия, умер — 19.09.1958 г., в Моэгэн, США.
  
== Жизнь и работа ==
+
== Юность, становление ==
  
После учебы в Колумбийском университете, он совершает довольно большое путешествие на Ближний Восток, посещает Афганистан, Пакистан, Индию и Непал. Он изучает Тантру в Западной Бенгалии и посещает многие суфийские святыни и суфийских учителей. В 1971 году он провел исследование суфийского ордена Ниматуллахи при финансовой помощи Фонда Марсден из Нью-Йорка.
+
Рудольф был вторым сыном в семье нотного издателя Георга Филиппа Рокера и Анны Маргариты Рокер. В семье и ближайшем окружении он почерпнул либеральный дух [Революция|революции]] 1948-года. К 14-и годам Рудольф становится полным сиротой и попадает в католический интернат, где сталкивается с авторитарными структурами и схемами поведения. Он посещает народную школу и учится на переплётчика. Он знакомится с трудами [[Мост, Иоганн|Иоганна Моста]] и [[бакунин|Михаила Бакунина]], вступает в организованное рабочее движение и социал-демократическую партию.  
  
Данное исследование стало основой книги Уилсона "''Короли Любви''".  
+
[[Файл:Arbeter Fraynd.jpg|left|thumb|Приглашение на лекцию Эммы Голдмэн в газете Arbeiterfaynd, 1899 год]]
 +
Из протеста против централизма и «обуржуазивания» партии он присоединяется сначала к внутрипартийной оппозиции, «''Молодым''». На съезде партии в Эрфурте в 1891-м году из партии исключаются течения, склоняющиеся к [[анархизм]]у. Рокер вынужден найти своим организаторским и ораторским талантам применение вне партии, пока ещё не вступая с руководством последней в открытый конфликт.
 +
[[Государство|Государственные]] преследования принуждают его покинуть Германию. В 1892-м он отправляется во Францию, где находит контакты с рабочим движением и знакомится с еврейскими рабочими. В 1895-м году, уже в Лондоне он пользуется этими контактами. Он хотя и хочет вернуться в Германию, но отказывается нести военную службу. Он поселяется в Ист Энд и становится постепенно одной из ведущих фигур еврейского рабочего движения, а затем и всего рабочего движения Лондона и всей Англии. Он талантливый оратор, организатор, писатель и педагог; редактор ведущей рабочей лондонской газеты «''Arbeiterfraynd''». Чтобы эффективно работать в еврейском рабочем движении и чтобы его тексты не искажались при переводе, он учит идиш.
  
В течение 1974 и 1975 годов Уилсон является консультантом в Лондоне и Тегеране по фестивалю "Исламский Мир". В 1974 году он становится директором англоязычных изданий в Иранской Императорской Академии Философии в Тегеране при Сейиде Хоссейне Насре, где учится и работает. Его публикации издаются вместе с Насром, Тосихико Изутсу, Генри Корбином и другими. Является редактором "''Sophia Perennis''", журнала ИИАФ.
+
С 1897 года он живёт с [[Виткоп, Милли|Милли Виткоп]] и становится отцом.  
  
Уилсон покидает Иран во время Исламской революции. В 1980-х, его идеи получают развитие от своего рода генонистического неотрадиционализма до синтеза [[Анархизм|анархизма]] с идеями [[Ситуационизм|ситуационализма]] и гетеродоксального суфизма и неоязычества. Он описывает свои идеи как "[[онтологический анархизм]]" или "принцип немедленного действия" ([[Иммедиатизм|иммедиатизм]]). Некоторое время он работает на добровольных началах с издательским проектом "Автономедиа", в Бруклине, Нью-Йорк.
+
После 17-и лет организационной работы лондонские текстильные рабочие устраивают большую стачку, за которой следуют стачки солидарности. Им удаётся добиться улучшения условий труда и приобрести важный опыт классовой борьбы. Успех был обеспечен не в последнюю очередь тем, что рабочее движение не раскололось на еврейское и не-еврейское, координатором стачки был Рудольф Рокер (как не-британец и не-еврей).
  
В дополнение к его трудам об анархизме и Временных Автономных Зонах, Уилсон пишет эссе на разнообразные темы, такие как традиции тонгов, утопии [[Фурье, Шарль|Шарля Фурье]], о [[Фашизм|фашисте]] Габриэле Д'Аннунцио, связях между суфизмом и древней кельтской культурой, суфистской традиции и сакральной педерастии, о технологиях и луддизме, об использовании Amanita muscaria (красного мухомора) в древней Ирландии.
+
С началом первой мировой [[Милитаризм|войны]] в 1914-м году Рокер попадает в различные лагеря для заключённых, где он совершил не менее 139 выступлений. Т.к. в лагерях были люди изо всех стран мира, вести о Рокер распространяются во многие страны.  
  
Поэтические тексты и поэмы Уилсона публиковались в: "''P.A.N''"; первой второй и третьей "''Пантологии''"; "''Ганимеде''"; "''Изящном Трупе''"; "''Бюллетене NAMBLA''" (NAMBLA - ''North American Man/Boy Love Association'', организация, выступающая за легализацию сексуальных отношений между мужчинами и мальчиками-подростками) и в разных "''Руководствах для читателя''" ("''Acolite Reader''") в мягкой обложке. Многие из его поэм, включенных в серию "Sandburg", собраны в неопубликованном пока еще "''Созвездии Большого Пса''" (DogStar). В настоящее время его произведения можно найти в таких изданиях, например, как "Fifth Estate" и основанное в Нью-Йорке "First of the Month".
+
С отказом кайзера Вильгельма Второго  от трона Рокер возвращается уже в 1918-м году по срочному приглашению Свободного Объединения Германских Профсоюзов FVDG в Германию, чтобы дать начало немецкому [[Анархо-синдикализм|анархо-синдикалистскому]] движению. Ему поручается выработать принципы синдикализма, которые в 1919-м году принимаются на конгрессе FVDG лишь с незначительными изменениями. FVDG переименовывается в Союз Свободных Рабочих Германии FAUD и к 1922-у году расширяется до 150-180 тысяч членов. Рокер избирается в комиссию по прессе, издаёт газету «''Der Syndikalist''» и поддерживает близкие отношения с [[Сухи, Августин|Августином Сухи]], Гельмутом Рюдигером и [[Катер, Фриц|Фрицем Катером]].  
  
Кроме всего прочего, опубликован, по крайней мере, один его роман - "''Хроники Камар: Кроустоун''".
+
В 1922-м году Рокер был одним из основных организаторов альтернативы Красному интернационалу профсоюзов и
 +
[[Коммунизм|Коммунистическому]] интернационалу (Коминтерн) — Международной Ассоциации Трудящихся ([[МАТ]]) в традиции Первого интернационала 1864-го года. Он разрабатывает программные документы организации и избирается вместе с Августином Сухи и [[Шапиро, Александр|Александром Шапиро]] в секретариат МАТ в Берлине. Т.к. организует помощь беженцам, в его квартире останавливаются такие известные деятели [[Анархизм|анархистского]] движения как [[Махно, Нестор Иванович|Нестор Махно]], [[Дуррути, Бенавентура|Бенавентура Дуррути]] и [[Аскасо, Франциско|Франциско Аскасо]].
  
Уилсон, особенно из-за его исследований Временных Автономных Зон (ВАЗ), зачастую положительно воспринимается рэйв-культурой. Рэйверы идентифицировали опыт и феномен рэйва как часть традиции "Временных Автономных Зон", о которых пишет Уилсон, особенно это касается "свободной музыкальной тусовки" или ''Teknival scene'' (слово образовано от слов "''tekno''" and "''festival''", огромная некоммерческая музыкальная тусовка, своеобразная вечеринка, проходящая в разных частях мира). Уилсон поддерживает связи с рэйв-движением, и отмечает в своих интервью, что "''рэйверы всегда были довольно большой группой среди моих читателей... Я желаю, чтобы они придали новый смысл всему этому техно-движению, пока что мне кажется, что они не уловили смысл части моих работ''".
+
== Повторное бегство из Германии ==
  
== Псевдоним ==
+
В 1933-м году Рокер вынужден бежать от [[Национал-социализм|национал-социализма]] в США через Швейцарию. Его известность облегчает ему жизнь в изгнании. Среди друзей, помогавших ему, Альберт Эйнштейн. Ему удаётся вывезти с собой из Германии манускрипт книги «[[Национализм и культура]]». Архив МАТ попадает в руки [[Нацизм|нацистам]]. Если во время первой мировой войны он выступал против военных действий любой стороны и спорил поэтому с [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Кропоткиным]], то в этот раз он выступает за войну против [[Фашизм|фашистской]] Германии. В США он также развивает активную деятельность, пишет теоретические труды и выступает с лекциями пока не умирает в 1958-м году в возрасте 84 лет.
  
Псевдоним Уилсона - Хаким-Бей, является комбинацией арабского слова, означающего "мудрого человека" а также "''человека, принимающего важные решения''", "''правителя''", - ну а фамилия совершенно обычная для Храма Мавританской Науки. "''Бей''" - изначально тюркское слово, буквально переводимое как "''вождь''", традиционно использовалось для обозначения лидеров малых племенных групп. Исторически, многие турецкие, тюркские и персидских лидеры называли себя беями, беками или баями. Все эти слова и обозначают лидера, руководителя. С турецкого "''хаким''" переводится как "''судья''", а "''бей''" - это уважительное обращение, как в европейском "''господин''" (англ. "''mister''", нем. "''Herr''"), но, в отличие от европейских языковых семей, в тюркских языках обращение используется после имени.
+
Среди его друзей были такие личности как Пётр Кропоткин, [[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]], [[Беркаман, Александр|Александр Беркман]], [[Сантилан, Диего абад де|Диего абад де Сантилан]], [[Нетлау, Макс|Макс Нетлау]] и [[Мюзам, Эрих|Эрих Мюзам]]. Он написал биографии таких анархистов как Фриц Катер, [[Мост, Иоганн|Иоганн Мост]] и Макс Нетлау.
  
== Критика ==
+
== Труды (некоторые) ==
  
Уилсон - достаточно противоречивая фигура в анархической среде. Многие "социальные анархисты" осуждают его идеи как "анархизм стиля жизни", видя в его учении "экстремальный" и "аполитичный" [[Анархо-индивидуализм|индивидуалистический анархизм]]. Многим анархистам, позиционирующим себя как атеисты, и материалистам не нравятся мистические, оккультные и иррационалистические мотивы в его работах.
+
* «Принципы синдикализма», 1919
 +
* «Der Bankerott des russischen Staatskommunismus» (''Банкрот русского государственного коммунизма''), 1921
 +
* «Aus den Memoiren eines deutschen Anarchisten» (''Из воспоминаний одного немецкого анархиста''), 1974
 +
* «Anarcho-Syndicalism», 1938
 +
* «Aufsatzsammlung Band 1: 1919-1933; Aufsatzsammlung Band 2: 1949-1953» (''Сборники статей в двух томах''), 1980
 +
* «Der Syndikalismus und seine Aufgaben» (''Синдикализм и его задачи''), 1924
 +
* «Johann Most – Das Leben eines Rebellen» (''Иоганн Мост — Жизнь одного бунтаря''), 1924
 +
* «Hinter Stacheldraht und Gitter» (''За колючей проволокой и решеткой''), 1925
 +
*  «Heinrich Heine – ein deutscher Dichter und Prophet» (''Генрих Гейне — немецкий поэт и пророк'')
 +
*  «Nationalism and Culture» (''[[Национализм и культура]]''), 1939
  
== Педофилия ==
+
== Ссылки ==
  
Некторые оппоненты взглядов Хаким-Бея утверждают, что его идеи неправильны, ссылаясь на то, что он позиционирует себя как педофил.
+
* [http://www.avtonom.org/lib/theory/rocker_phantom.html Фантом национального единства] 1919
 
+
* [http://www.avtonom.org/lib/theory/rocker_nazio.html Национализм — источник опасности!]
== Библиография ==
+
* [http://www.a-read.narod.ru/rocker.zip Государство и война]
 
+
* [http://www.a-read.narod.ru/rockerabsolut.zip Абсолютистские представления в социализме]
* The Winter Calligraphy of Ustad Selim, &  Other Poems (1975) (Ipswich, England)
+
* [http://spb-anarchists.anho.org/rocker01.htm Георг Вильгельм Фридрих Гегель]
* Science and Technology in Islam (1976) (with Leonard Harrow)
+
* [http://spb-anarchists.anho.org/rocker02.htm «Социал-демократия и анархизм»]
* Traditional Modes of Contemplation & Action (1977) (editor, with Yusuf Ibish)
+
* [http://spb-anarchists.anho.org/rocker03.htm «Абсолютистские представления в социализме»] 1950
* Nasir-I Khusraw: 40 Poems from the Divan (1977) (translator and editor, with Gholam Reza Aavani)
+
* [http://flag.blackened.net/rocker/aasind.htm#ideol «Anarchism and Anarcho-Syndicalism»]
* DIVAN (1978) (poems, London/Tehran)
+
* [http://www.spunk.org/library/writers/rocker/sp001495/rocker_as1.html «Anarchosyndicalism»] 1938
* Kings of Love: The Poetry and History of the Nimatullahi Sufi Order of Iran (1978) (translator and editor, with Nasrollah Pourjavady; Tehran)
+
* Angels (1980, 1994)
+
* Weaver of Tales: Persian Picture Rugs (1980) (with Karl Schlamminger)
+
* Loving Boys: Semiotext(e) Special (1980) (editor as Hakim Bey; Semiotext(e) (New York))
+
* Divine Flashes (1982) (by Fakhruddin 'Iraqi, translated and introduced with William C. Chittick; Paulist Press (Mahwah, New Jersey))
+
* Crowstone: The Chronicles of Qamar (1983) (as Hakim Bey)
+
* CHAOS: The Broadsheets of Ontological Anarchism (1985) (as Hakim Bey; Grim Reaper Press (Weehawken, New Jersey))
+
* Semiotext(e) USA (1987) (co-editor, with Jim Fleming)
+
* Scandal: Essays in Islamic Heresy (1988) (Autonomedia (Brooklyn, New York))
+
* The Drunken Universe: An Anthology of Persian Sufi Poetry (1988) (translator and editor, with Nasrollah Pourjavady)
+
* Semiotext(e) SF (1989) (co-editor, with Rudy Rucker and Robert Anton Wilson)
+
* TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism (1991) (as Hakim Bey; incorporates full text of CHAOS)
+
* The Universe: A Mirror of Itself (1992?) (Xexoxial Editions (La Farge, Wisconsin))
+
* Immediatism (1992, 1994) (as Hakim Bey; originally published as Radio Sermonettes)
+
* Aimless Wandering: Chuang Tzu's Chaos Linguistics (1993) (as Hakim Bey; Xexoxial Editions (La Farge, Wisconsin))
+
* Sacred Drift: Essays on the Margins of Islam (1993) (City Lights Books (San Francisco))
+
* The Little Book of Angel Wisdom (1993, 1997)
+
* O Tribe That Loves Boys: The Poetry of Abu Nuwas (1993) (translator and editor, as Hakim Bey) ISBN 90-800857-3-1
+
* "Caliban's Mask" (in Gone to Croatan: The Origins of American Drop-Out Culture, Ron Sakolsky and Jim Koehnline, editors (Autonomedia, Brooklyn, New York))
+
* Pirate Utopias: Moorish Corsairs and European Renegadoes (1995, 2003) (Autonomedia (Brooklyn, New York))
+
* Millennium (1996) (as Hakim Bey; Autonomedia (Brooklyn, New York) and Garden of Delight (Dublin, Ireland))
+
* "Shower of Stars" Dream & Book: The Initiatic Dream in Sufism and Taoism (1996) (Autonomedia (Brooklyn, New York))
+
* Escape from the Nineteenth Century and Other Essays (1998) (Autonomedia (Brooklyn, New York))
+
* Wild Children (1998) (co-editor, with Dave Mandl)
+
* Avant Gardening: Ecological Struggle in the City & the World (1999) (co-editor, with Bill Weinberg)
+
* Ploughing the Clouds: The Search for Irish Soma (1999)
+
* TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism, Second Edition (2003) (as Hakim Bey; incorporates full text of CHAOS and Aimless Wanderings; Autonomedia (Brooklyn, New York))
+
* Orgies Of The Hemp Eaters (2004) (co-editor as Hakim Bey with Abel Zug)
+
* rain queer (2005) (Farfalla Press (Brooklyn, New York))
+
* Gothick Institutions (2005)
+
* Green Hermeticism: Alchemy and Ecology; (with Christopher Bamford and Kevin Townley), Lindisfarne (2007)
+
 
+
== Источники ==
+
 
+
http://hakim-bey.gnostik.ru/
+
 
+
== Ссылки ==
+
 
+
[http://hakim-bey.gnostik.ru/ Сайт на русском, посвящённый Х.Бею]
+
  
 
[[Категория:Анархисты]]
 
[[Категория:Анархисты]]
[[de:Hakim Bey]]
+
{{Википедия}}
[[en:Hakim Bey]]
+
[[de:Rudolf Rocker]]
[[fr:Hakim Bey]]
+
[[en:Rudolf Rocker]]
[[hr:Hakim Bey]]
+
[[eo:Rudolf Rocker]]
[[it:Hakim Bey]]
+
[[fr:Rudolf Rocker]]
[[sr:Hakim Bey]]
+
[[ja:ルドルフ・ロッカー]]
 +
[[it:Rudolf Rocker]]

Revision as of 04:51, 24 January 2010

thumb|Рудольф Рокер Рудольф Рокер — переплётчик книг, писатель-историк и одна из самых известных фигур европейского анархо-синдикализма. Родился 25.03.1873 в городе Майнц, Германия, умер — 19.09.1958 г., в Моэгэн, США.

Юность, становление

Рудольф был вторым сыном в семье нотного издателя Георга Филиппа Рокера и Анны Маргариты Рокер. В семье и ближайшем окружении он почерпнул либеральный дух [Революция|революции]] 1948-года. К 14-и годам Рудольф становится полным сиротой и попадает в католический интернат, где сталкивается с авторитарными структурами и схемами поведения. Он посещает народную школу и учится на переплётчика. Он знакомится с трудами Иоганна Моста и Михаила Бакунина, вступает в организованное рабочее движение и социал-демократическую партию.

left|thumb|Приглашение на лекцию Эммы Голдмэн в газете Arbeiterfaynd, 1899 год Из протеста против централизма и «обуржуазивания» партии он присоединяется сначала к внутрипартийной оппозиции, «Молодым». На съезде партии в Эрфурте в 1891-м году из партии исключаются течения, склоняющиеся к анархизму. Рокер вынужден найти своим организаторским и ораторским талантам применение вне партии, пока ещё не вступая с руководством последней в открытый конфликт. Государственные преследования принуждают его покинуть Германию. В 1892-м он отправляется во Францию, где находит контакты с рабочим движением и знакомится с еврейскими рабочими. В 1895-м году, уже в Лондоне он пользуется этими контактами. Он хотя и хочет вернуться в Германию, но отказывается нести военную службу. Он поселяется в Ист Энд и становится постепенно одной из ведущих фигур еврейского рабочего движения, а затем и всего рабочего движения Лондона и всей Англии. Он талантливый оратор, организатор, писатель и педагог; редактор ведущей рабочей лондонской газеты «Arbeiterfraynd». Чтобы эффективно работать в еврейском рабочем движении и чтобы его тексты не искажались при переводе, он учит идиш.

С 1897 года он живёт с Милли Виткоп и становится отцом.

После 17-и лет организационной работы лондонские текстильные рабочие устраивают большую стачку, за которой следуют стачки солидарности. Им удаётся добиться улучшения условий труда и приобрести важный опыт классовой борьбы. Успех был обеспечен не в последнюю очередь тем, что рабочее движение не раскололось на еврейское и не-еврейское, координатором стачки был Рудольф Рокер (как не-британец и не-еврей).

С началом первой мировой войны в 1914-м году Рокер попадает в различные лагеря для заключённых, где он совершил не менее 139 выступлений. Т.к. в лагерях были люди изо всех стран мира, вести о Рокер распространяются во многие страны.

С отказом кайзера Вильгельма Второго от трона Рокер возвращается уже в 1918-м году по срочному приглашению Свободного Объединения Германских Профсоюзов FVDG в Германию, чтобы дать начало немецкому анархо-синдикалистскому движению. Ему поручается выработать принципы синдикализма, которые в 1919-м году принимаются на конгрессе FVDG лишь с незначительными изменениями. FVDG переименовывается в Союз Свободных Рабочих Германии FAUD и к 1922-у году расширяется до 150-180 тысяч членов. Рокер избирается в комиссию по прессе, издаёт газету «Der Syndikalist» и поддерживает близкие отношения с Августином Сухи, Гельмутом Рюдигером и Фрицем Катером.

В 1922-м году Рокер был одним из основных организаторов альтернативы Красному интернационалу профсоюзов и Коммунистическому интернационалу (Коминтерн) — Международной Ассоциации Трудящихся (МАТ) в традиции Первого интернационала 1864-го года. Он разрабатывает программные документы организации и избирается вместе с Августином Сухи и Александром Шапиро в секретариат МАТ в Берлине. Т.к. организует помощь беженцам, в его квартире останавливаются такие известные деятели анархистского движения как Нестор Махно, Бенавентура Дуррути и Франциско Аскасо.

Повторное бегство из Германии

В 1933-м году Рокер вынужден бежать от национал-социализма в США через Швейцарию. Его известность облегчает ему жизнь в изгнании. Среди друзей, помогавших ему, Альберт Эйнштейн. Ему удаётся вывезти с собой из Германии манускрипт книги «Национализм и культура». Архив МАТ попадает в руки нацистам. Если во время первой мировой войны он выступал против военных действий любой стороны и спорил поэтому с Кропоткиным, то в этот раз он выступает за войну против фашистской Германии. В США он также развивает активную деятельность, пишет теоретические труды и выступает с лекциями пока не умирает в 1958-м году в возрасте 84 лет.

Среди его друзей были такие личности как Пётр Кропоткин, Эмма Голдмэн, Александр Беркман, Диего абад де Сантилан, Макс Нетлау и Эрих Мюзам. Он написал биографии таких анархистов как Фриц Катер, Иоганн Мост и Макс Нетлау.

Труды (некоторые)

  • «Принципы синдикализма», 1919
  • «Der Bankerott des russischen Staatskommunismus» (Банкрот русского государственного коммунизма), 1921
  • «Aus den Memoiren eines deutschen Anarchisten» (Из воспоминаний одного немецкого анархиста), 1974
  • «Anarcho-Syndicalism», 1938
  • «Aufsatzsammlung Band 1: 1919-1933; Aufsatzsammlung Band 2: 1949-1953» (Сборники статей в двух томах), 1980
  • «Der Syndikalismus und seine Aufgaben» (Синдикализм и его задачи), 1924
  • «Johann Most – Das Leben eines Rebellen» (Иоганн Мост — Жизнь одного бунтаря), 1924
  • «Hinter Stacheldraht und Gitter» (За колючей проволокой и решеткой), 1925
  • «Heinrich Heine – ein deutscher Dichter und Prophet» (Генрих Гейне — немецкий поэт и пророк)
  • «Nationalism and Culture» (Национализм и культура), 1939

Ссылки

Категория:Анархисты Template:Википедия