Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(→‎Идеи)
Line 1: Line 1:
−
[[File:Rosa_Luxemburg.jpg|thumb|300px|right|Роза Люксембург]] {{Википедия}}
+
[[Файл:Anarcho-capitalist flag.svg|200px|thumb|Жёлто-чёрный флаг анархо-капиталистов]]
−
'''Роза Люксембург''' (Rosa Luxemburg) (1871 — 1919) — немецкая политическая деятельница. Революционерка и [[Марксизм|марксистка]].  
+
'''Ана́рхо-капитали́зм''' (англ. ''anarcho-capitalism'') — это термин, введенный [[Ротбард|Мюрреем Ротбардом]] для описания идеи политической теории, основанной на строгом соблюдении [[либертарианство|либертарианской]] этики. Этот термин впоследствии использовался и другими либертарианскими деятелями, например — [[Фридман|Дэвидом Д. Фридманом]], для описания идей, которые довольно сильно отличаются от идей Ротбарда. Таким образом, конкретную идеологию Ротбарда, часто называют ''ротбардовским [[рыночный анархизм|рыночным анархизмом]]'', чтобы отличить его от других идеологий, претендующих на это название.
  
 +
Рыночный анархизм Ротбарда считается по преимуществу теоретическим, поскольку в нем фактически отсутствует внятная стратегия перехода к безгосударственному обществу. [[Конкин|Сэмюэль Эдвард Конкин]] ввёл термин ''[[агоризм]]''  для описания идеологии рыночного анархизма, которая руководствуется стратегией [[Контр-экономика|контр-экономики]] для достижения [[Анархия|анархии]], и соединил в этой концепции аспекты теории Ротбарда со своим собственным пониманием стратегии действия.
  
−
== Биография ==
+
[[Файл:The_anarchocapitalism.JPG|thumb|150 px|'''Anarcho-capitalism: Just for rich''']]
 +
В широком смысле ''«анархо-капитализм»'' понимается как [[Философия|философское]] и [[Политэкономия|политэкономическое]] учение, основанное на идее верховной власти [[Личность|личности]] и недопустимости принуждения или обмана. В этом качестве вляется одним из основных течений в либертарианстве.
  
−
Роза Люксембург родилась  05.03.1871 года в Замостье, Польша, в еврейской либеральной семье. Интерес к политической работе она проявила ещё в школьные годы в Варшаве. Она участвовала в подпольном революционном кружке и бежала от репрессий через Германию в Швейцарию, когда её не было ещё 18-и лет. В университете Цюриха она изучала политические и экономические науки, 1-го мая 1897 г. она защитила докторскую на тему развития промышленности в Польше. В тот же год на отправляется в Германию, чтобы присоединиться к самой крупной и самой влиятельной в те года рабочей партии — к немецкой социал-демократии. Чтобы получить прусское гражданство и право на политическую работу, в 1898 г. она заключает фиктивный брак с Густавом Любеком.
+
С такой точки зрения, [[право]] проистекает из [[частная собственность|частной собственности]] и неограниченной свободы заключения контрактов между ''суверенными'' личностями, которые наделяются верховной властью. [[Государство]] отрицается как несправедливый [[Монополия|монополист]], а его финансирование через [[налог]]и и сборы, как и любое вмешательство государства в суверенные вопросы личности или [[Предпринимательская деятельность|предпринимательской деятельности]] признаётся недопустимым.  
  
−
Политическую работу она начала в верхней Шлезии, провинции, где большей частью говорили на польском. Вскоре Роза оказывается в центральном комитете партии, стала экспертом по польским вопросам, участвует в избирательных кампаниях, предпринимает агитационные поездки и пишет для социалистической прессы. Особо острой критики удостаивались реформистские тенденции социал-демократии и профсоюзов. В 1904 г. она впервые  попадает в тюрьму за оскорбление прусского короля. В 1905-м, с началом первой русской революции, она нелегально выезжает в Варшаву, где её снова арестовывают. На обратном пути в Германию через Финляндию, после освобождения, она встречается с [[Ленин, Владимир Ильич|Лениным]], где, несмотря на взаимные симпатии, между ними обрисовывается идейный конфликт. Основным пунктом критики [[Большевизм|большевизма]] у Люксембург является «ультра-централизм». В ноябре 1906-го Люксембург становится доценткой по государственной экономике в партийной школе, и работает там до 1914-го года. Из этого времени происходят её опубликованные лишь после смерти труды «''Einfuehrung in die Nationaloekonomie''» («Введение в национальную экономику») и «''Die Akkumulation des Kapitals''» («Аккумуляция капитала»). Во время войны, в заключении, возникла её самая большая теоретическая работа  «''Die Krise der Sozialdemokratie''» («Кризис социал-демократии»), которую вынесла из тюрьмы Матильда Якоб, близкая подруга и секретарша Люксембург.  
+
Как и большинство рыночных анархистов, сторонники анархо-капитализма стремятся к обеспечению защиты личной свободы и частной собственности без участия государства, с помощью частных предпринимателей и предприятий (организаций), строящих свою деятельность на мотивах получения прибыли.
  
−
После очередного заключения, она была освобождена за день до ноябрьской революции — 9.11.1918 г., и поспешила в Берлин, где участвовала в первом слёте отколовшейся от социал-демократии коммунистической партии. Не смотря на критическое отношение, она поддержала борьбу восставших спартакистов против немецкого правительства. 15 января 19191 года её вместе с Карлом Либкнехтом арестовывают, истязают и либо мёртвую, либо полумёртвую выбрасывают в речной канал. Лишь месяцы спустя её тело было найдено и похоронено. Убийцы, включая ответственного полковника Пабста, так и не были наказаны и даже не судились. Пабст ещё в 1962-м году могу публично заявить, что убийство Люксембург и Либкнехта было приемлемым с морально-теологической точки зрения.
+
== Критика анархо-капитализма ==
  
−
== Идеи ==
+
[[Чомски, Ноам|Ноам Чомски]], открыто симпатизирующий [[анархо-синдикализм]]у, сформулировал своё отношение к анархо-капитализму в одном интервью следующим образом:
  
−
В [[Коммунизм|коммунистических]] кругах рефлексия трудов Люксембург была осложнена трениями с Лениным, т.е., возможно, самые интересные её идеи считались ошибочными, «люксербургизмом».
+
"Вопрос 5: Многие анархо-капиталисты утверждают, что [[Анархия|анархия]] означает [[Свобода|свободу]] делать всё, что угодно со своей [[Собственность|собственность]]ю
 +
и  заключать свободные договоры с другими. Совместим ли [[капитализм]] каким-либо образом с [[анархизм]]ом, по вашему мнению?
  
−
Как и [[Маркс, Карл|Маркс]], Люксембург считает, что капиталистическая экономика приведёт рано или поздно к экономическому и политическому кризису. Однако, она считает, что капитализм, даже в период своего полного расцвета, нуждается в существовании так называемых некапиталистических слоёв и обществ, т.е. представление о существовании лишь двух классов — рабочих и капиталистов, недопустимо.  
+
- Анархо-капитализм, по моему мнению, является доктриной, которая, если вообще когда-либо будет воплощена, приведёт к  
 +
формам тирании и угнетения, у которых мало примеров в человеческой истории. И нет ни малейшей возможности,  
 +
чтобы её (по моему, ужасные) идеи были бы воплощены, т.к. они бы быстро разрушили бы общество, которое
 +
совершило бы эту колоссальную ошибку. Идея  "свободного договора" между работодателем и его голодающим
 +
субъектом - это дурная шутка, возможно, имеющая ценность в некоторые  моменты в академическом семинаре,  
 +
исследующем последствия (на мой взгляд, абсурдной) идеи, но нигде больше.
 +
Следует добавить, как бы то ни было, что я нахожусь в существенном соглашении с людьми,
 +
называющими себя анархо-капиталистами касательно многих вопросов; и на протяжении нескольких лет был способен
 +
публиковаться лишь в их журналах. И я также восхищаюсь их приверженностью к рациональности,
 +
что является редкостью, хотя не думаю, что они видят последствия доктрин, которые поддерживают, или их
 +
огромные моральные ошибки". [http://flag.blackened.net/liberty/chomsky-on-ac.txt]
  
−
Развивая марксову идею о сознательном участии пролетариата в объективных процессах  общества, она приходит к значению масс как субъекта революции. В этом — её противоречие с Лениным, который считал, что революция является делом централизованной кадровой партии, профессиональных революционеров. Теорию Люксембург часто ошибочно называют «спонтанистской», хотя это означает, что [[Революция|революционные]] процессы не совершаются по указке меньшинства сверху, а зарождаются из массовых движений и стачек. «Социалистическая демократия начинается не лишь в земле обетованной, когда уже создан базис социалистической экономики, как рождественский подарок для примерного народа, который тем временем верно поддерживал горстку социалистических диктаторов... Но эта диктатура должна быть делом класса, а не маленького, правящего меньшинства во имя класса, т.е. она должна... подлежать контролю общественности».  
+
== Литература ==
 +
*[http://sotsium.ru/?link=BOOK&id=14 Власть и рынок: Государство и экономика], [[Ротбард|Мюррей Ротбард]].
  
−
Также одной из значимых идей в теории Люксембург была идея о сосуществовании реформы и революции как двух процессов, которые друг друга взаимно не исключают. Однако, представлять себе путь к [[Социализм|социалистическому обществу]] как ряд реформ было бы ошибочным: периодические кризисы [[капитализм]]а в состоянии отменить все реформистские достижения. В этом была основаная суть полемики Люксембург с [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD,_%D0%AD%D0%B4%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B4 Эдуардом Бернштейном].  
+
== См. также ==
  
−
Летом 1918-го года, в тюрьме, в так называемых «спартакистских письмах» она обращается к русской революции и критикует [[Большевизм|большевиков]] за ограничение таких основных гражданских прав как право на [[Свобода|свободу]] прессы и свободу мнения.
+
[[Минархизм]]
  
−
== Значение ==
+
[[Либертарианство]]
  
−
В лекции о [[Марксизм|марксизме]] и [[Анархизм|анархизме]] [[Герен, Даниель|Даниель Герен]] критически и солидарно упоминает Розу Люксембург:
+
[[Агоризм]]
  
−
«Единственным теретиком немецкой социал-демократии, оставшимся верным иначальному марксизму, была Роза Люксембург. Но она должна была сделать много тактических уступоклидерам своей партии. Она не отваживалась открыто критиковать Бебеля и Каутского. До 1910 г. она не вступала в открытый конфликт с Каутским, пока собственно её бывший учитель не отверг идею массовой забастовки. Но прежде всего она была занята тем, что оспаривала тесное сходство между анархизмом и её концепцией революционной спонтанности масс, пороча анархистов искажёнными представлениями. И она делала это, чтобы не испугать партию, с которой она чувствовала себя связанной своими убеждениями, но и, это должно быть ясно сказано, материальными интересами.
+
[[Категория:Направления анархизма]]
  
−
Но не смотря на различные способы представления, не было серьёзных различий между
+
[[de:Anarcho-Kapitalismus]]
−
анархо-синдикалистской всеобщей стачкой и массовой забастовкой Розы Люксембург. Точно
+
[[es:Anarcocapitalismo]]
−
так же её противоречия с Лениным (1904 г.)и с пришедшим к власти большевизмом (1918 г.)
+
[[fr:"anarcho"-capitalisme]]
−
не особенно далеки от анархизма. То же касается и её конечных представлений в конце 1918
+
[[it:anarco-capitalismo]]
−
г. в «спартакистском» движении о социализме, претворяемом снизу вверх посредством
+
[[en:anarcho-capitalism]]
−
рабочих советов. Роза Люксембург является одной из точек соприкосновения анархизма с
+
−
незамутнённым марксизмом. (...)
+
−
 
+
−
В трудах Прудона и Бакунина мы действительно часто встречаем слова
+
−
«спонтанный» или «спонтанность». Но, что очень подозрительно, никогда в трудах Маркса и
+
−
Энгельса в их оригинальных версиях. В преводах эти слова время от времени проскакивают,
+
−
но это лишь неточные переводы. В действительности Маркс и Энгельс ссылаются лишь на
+
−
самодеятельность масс, что, однако, несколько меньше, чем спонтанность. Разумеется,
+
−
революционная партия может позволить себе некоторое количество самодеятельности масс
+
−
помимо своей выдающейся активности, но спонтанность масс опасно поставила бы её
+
−
ведущую роль под вопрос. Роза Люксембург была первой марксисткой, которая употребляла
+
−
в своих трудах на немецком языке слово «spontan», которое она переняла у анархистов, и
+
−
она делала так же основное ударение на спонтанность массового движения».
+
−
 
+
−
== Труды ==
+
−
 
+
−
*[http://trst.narod.ru/rl/00.htm Накопление капитала] или [http://www.aha.ru/~intcentr/ogl-rl.htm текст] Издание пятое. Государственное социально-экономическое изд-воМосква ([[1934]])
+
−
*[http://revolt.anho.org/archives/359 О социализме и русской революции.] Избранные статьи, речи, письма. Москва, Издательство политической литературы, ([[1991]])
+
−
*[http://www.marxists.org/russkij/luxembur/index.htm другие работы]
+
−
 
+
−
== Ссылки ==
+
−
 
+
−
[http://www.rosalux.ru/main/modules/articles/article.php?id=17 Статья о Люксембург]
+
−
 
+
−
[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B0_%D0%9B%D1%8E%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3 Р.Люксембург на русской Википедии]
+
−
 
+
−
[http://spb-anarchists.anho.org/guerin02.htm Д.Герен о марксизме и анархизме]
+
−
 
+
−
[[de:Rosa Luxemburg]]
+
−
[[Категория:Коммунисты]]
+
−
[[Категория:Марксисты]]
+

Revision as of 20:26, 7 November 2009

200px|thumb|Жёлто-чёрный флаг анархо-капиталистов Ана́рхо-капитали́зм (англ. anarcho-capitalism) — это термин, введенный Мюрреем Ротбардом для описания идеи политической теории, основанной на строгом соблюдении либертарианской этики. Этот термин впоследствии использовался и другими либертарианскими деятелями, например — Дэвидом Д. Фридманом, для описания идей, которые довольно сильно отличаются от идей Ротбарда. Таким образом, конкретную идеологию Ротбарда, часто называют ротбардовским рыночным анархизмом, чтобы отличить его от других идеологий, претендующих на это название.

Рыночный анархизм Ротбарда считается по преимуществу теоретическим, поскольку в нем фактически отсутствует внятная стратегия перехода к безгосударственному обществу. Сэмюэль Эдвард Конкин ввёл термин агоризм для описания идеологии рыночного анархизма, которая руководствуется стратегией контр-экономики для достижения анархии, и соединил в этой концепции аспекты теории Ротбарда со своим собственным пониманием стратегии действия.

thumb|150 px|Anarcho-capitalism: Just for rich В широком смысле «анархо-капитализм» понимается как философское и политэкономическое учение, основанное на идее верховной власти личности и недопустимости принуждения или обмана. В этом качестве вляется одним из основных течений в либертарианстве.

С такой точки зрения, право проистекает из частной собственности и неограниченной свободы заключения контрактов между суверенными личностями, которые наделяются верховной властью. Государство отрицается как несправедливый монополист, а его финансирование через налоги и сборы, как и любое вмешательство государства в суверенные вопросы личности или предпринимательской деятельности признаётся недопустимым.

Как и большинство рыночных анархистов, сторонники анархо-капитализма стремятся к обеспечению защиты личной свободы и частной собственности без участия государства, с помощью частных предпринимателей и предприятий (организаций), строящих свою деятельность на мотивах получения прибыли.

Критика анархо-капитализма

Ноам Чомски, открыто симпатизирующий анархо-синдикализму, сформулировал своё отношение к анархо-капитализму в одном интервью следующим образом: 

"Вопрос 5: Многие анархо-капиталисты утверждают, что анархия означает свободу делать всё, что угодно со своей собственностью 
и  заключать свободные договоры с другими. Совместим ли капитализм каким-либо образом с анархизмом, по вашему мнению?

- Анархо-капитализм, по моему мнению, является доктриной, которая, если вообще когда-либо будет воплощена, приведёт к 
формам тирании и угнетения, у которых мало примеров в человеческой истории. И нет ни малейшей возможности, 
чтобы её (по моему,  ужасные) идеи были бы воплощены, т.к. они бы быстро разрушили бы общество, которое 
совершило бы эту колоссальную ошибку. Идея  "свободного договора" между работодателем и его голодающим 
субъектом - это дурная шутка, возможно, имеющая ценность в некоторые  моменты в академическом семинаре, 
исследующем последствия (на мой взгляд, абсурдной) идеи, но нигде больше. 
Следует добавить, как бы то ни было, что я нахожусь в существенном соглашении с людьми,
называющими себя анархо-капиталистами касательно многих вопросов; и на протяжении нескольких лет был способен 
публиковаться лишь в их журналах. И я также восхищаюсь их приверженностью к рациональности,
что является редкостью, хотя не думаю, что они видят последствия доктрин, которые поддерживают, или их 
огромные моральные ошибки". [1]

Литература

См. также

Минархизм

Либертарианство

Агоризм

Категория:Направления анархизма

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=20908"