Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(→‎The Origins of Totalitarianism)
(Новая: {{Википедия}} '''Георгий Валентинович Плеханов''' — основатель и ведущий теоретик русской социал-демокр...)
Line 1: Line 1:
−
'''Ханна Арендт''' (нем. - ''Hanna Arendt'') – одна из самых оригинальных политических философов 20-го столетия. Родилась 14-го октября 1906-го года в Ганновере, Германия. Умерла 04-го декабря 1975-го года в Нью Йорке, США.  
+
{{Википедия}}
 +
'''Георгий Валентинович Плеханов''' — основатель и ведущий теоретик русской социал-демократии. Родился 11.12.1856 в Гудановке, Россия, умер — 30.05.1918 г. в Питкейарви, Финнляндия.  
  
 
== Биография ==
 
== Биография ==
  
−
Ханна родилась в еврейской ассимилированной семье. С 1924 по 1928 изучала в Марбурге философию у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%B3%D0%B3%D0%B5%D1%80,_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD Хайдеггера], лютеранскую теологию у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%BC%D0%B0%D0%BD Бультмана] и классическую филологию. Затем — во Фрейбурге у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BB%D1%8C Гуссерля] и в Гейдельберге у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB Ясперса], у которого защитила докторскую с работой о понятии любви у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9 блаженного Августина]. В 1933 г она сотрудничала с немецким сионистским движением и бежала от [[Национал-социализм]]а во Францию. В 1941-м году она была вынуждена бежать в США, там она до 1945 года работала в редакции немецкоязычной газеты «''Der Aufbau''» (Восстановление). Поле нескольких профессур в американских университетах она с 1968-го года преподавала философию в Graduate Faculty of the New School for Social Research.  
+
Большое влияние на становление Плеханова оказали [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Чернышевский] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BD_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 Белинский]. Он окончил военную академию в Воронеже и изучал горное дело в Санкт-Петербурге, в 1876 году присоединился к движению «[[Народники|народников]]». В 1880-м году эмигрировал через Францию в Швейцарию, где познакомился с философией [Гегеля], стал [[Марксизм|марксистом]]. Основал марксистский «''Союз освобождения труда''» и подготовил почву для возникновения социал-демократической партии в России. До раскола между большевиками и меньшевиками в 1903 году Плеханов поддерживал [[Ленин, Владимир Ильич|Ленина]], в последствии же присоединился к меньшевикам и остался пропагандистом марксизма. В 1917-м году он вернулся в Россию, но критически отнёсся к Октябрьской [[Революция|революции]].  
  
 
== Идеи ==
 
== Идеи ==
  
−
Идеи Арендт долгое время считались в Германии лишь журналистской деятельностью, в то время как во Франции она получала куда более положительные отзывы. Противоречивые реакции вызвала её теория [[тоталитаризм]]а, в особенности сравнение национал-социализма со [[Сталин, Иосиф Виссарионович|сталинизмом]]. Книга «''The Life of the Mind''», состоящая из трёх частей, вышла лишь посмертно, причём последняя часть — в 1982-м году.
+
=== Анархизм и социализм ===
  
−
== Vita activa ==
+
Книга вышла в 1894 году и была написана по заданию немецкой социал-демократии против [[Анархизм|анархистской]] концепции «[[Пропаганда действием|пропаганды действием]]». Плеханов противопоставляет идеям «[[Утопия|утопического]] [[социализм]]а» идеи «научного социализма» и описывает развитие анархистской доктрины на примере [[Штирнер]]а, [[Прудон]]а, [[Бакунин]]а, [[Кропоткин]]а и [[Грав, Жан|Ж. Грав]]а. Плеханов рассматривает и «анархистскую тактику» и «мораль». Анархистов он выставляет как утопистов, буржуазных [[Анархо-индивидуализм|индивидуалистов]], которые, не обращая внимания на актуальную политическую борьбу, хотят освободить народ посредством переворота и покушения. Во имя морали они совершают аморальные действия и попирают права своих сограждан во имя свободы.
  
−
В своём знаменитом труде Арендт занималась поисками «чистого понятия политического». Традиционные моральные, социальные и политические категории были лишены всякой силы посредством [[тоталитаризм]]а, так что нужно было начинать развивать эти категории заново. Исходным пунктом принята не сущность человека, а человеческая обусловленность, его рождение и смертность. Касательно человеческой деятельности, это, прежде всего, определённость через рождение. Различаются три образа деятельности:
+
=== К вопросу о роли личности в истории ===
  
−
* работа (обмен веществ между природой и человеком)
+
Этот небольшой труд должен был служить защите марксистского понимания истории против влияния [[Народники|народников]] и против «вульгарных материалистов» в российском революционном движении. Согласно Плеханову, марксистское понимание истории не терпит фатализма, а требует вмешательства из понимания революционной необходимости. Неверно понимать инициативу как противоположность закономерного развития исторического процесса, истинная [[Свобода|свобода]] — это ставшая идентичной с необходимостью свобода. Основой исторического движения является развитие средств [[Производство|производства]], которое в каждом народе происходит в особенной ситуации, которая, в свою очередь, может и должна изменяться под влиянием отдельных, частных причин и личных решений.  
−
* производство (потребность в материальном)
+
−
* и действие.
+
−
 
+
−
Именно действие является специфически человеческим. От него производятся черты деятельности: плюральность, начальность, мирская феноменальность и общественная видимость. С этой позиции Арендт развивает своё понятие политического. Деятельность, как то, что создаёт человечность человека, сталкивается с двумя проблемами: неизменность содеянного (прошлое) и нерпедвиденность деяния (будущее). В то время как традиционная теория пытается решить эти проблемы тем, что ставит на место действия предсказуемое производство, Арендт вводит две возможности, позаимствованные у самого действия: прощение (прошлое) и обещание (будущее). С началом Нового времени (рабочее общество) происходят изменения в иерархии образов деятельности. Критика современности у Арендт отличается, таким образом, от привычной: она говорит об [[Отчуждение|отчуждении]] человека от мира, а не от самого себя.
+
−
 
+
−
== On Revolution ==
+
−
 
+
−
Арендт пытается совместить спонтанизм своей деятельной [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F феноменологии] с необходимостью политических институтов. Спонтанность человеческого действия в чистой [[Свобода|свободе]], вне всяких искажений неполитической природы Арендт называет революционной. Она завершается в конституции свободы. Так, Арендт различает между, например, Французской [[Революция|революцией]], где присутствовали общественные мотивы, и успешной американской революцией, за которой последовало создание конституции. Политическое общество у Арендт ориентируется не на греческий Полис, а на республиканский Рим. Конституция свободы не должна приводить к окаменеванию свободы, а сохранять её.
+
−
 
+
−
== The Origins of Totalitarianism ==
+
−
 
+
−
Арендт не пыталась дать полный анализ или полное историческое описание тоталитаризма. Это, скорее, историческая феноменология элементов тоталитарной власти. Книга разделена на три части: «[[Антисемитизм]]», «[[Империализм]]» и «Тотальное движение и тотальная [[Власть|власть]]» - которые анализируют элементарные составляющие  тоталитарного режима. Идеологические же корни тоталитаризма остаются незатронутыми: они, по словам Арендт, лежат в вульгарной культуре. При анализе большее внимание удаляется национал-социализму, чем [[Сталин|сталинизму]]. Анализируются и такие элементы как тоталитарная организация, абсолютное понятие природы, тотальное подозрение, отношения между предводителем или вождём и «ведомыми». Арендт подчёркивает антимодернистскую и антигосударственную направленность тоталитаризма. Успех тоталитаризма Арендт видит в массовом человеке современности — в его одиночестве и покинутости. Позднее была написана ещё одна глава к книге, где тоталитаризм трактуется как новая форма государственности с двумя основными элементами: [[Идеология|идеологией]] и [[терроризм|террором]]. Арендт ввела новое понятие в политическую науку, т.к. такие классические понятия как «''тирания''», «''деспотия''» и «''диктатура''» оказываются неспособными адекватно описать реальность тоталитарного феномена.
+
  
 
== См. также ==
 
== См. также ==
  
−
[[Франкфуртская школа]]
+
[[Маркс, Карл|Карл Маркс]]
  
−
[[Нейман, Франц|Франц Нейман]]
+
[[Энгельс, Фридрих|Фридрих Энгельс]]
  
−
[[Национал-социализм]]
+
[[Ленин, Владимир Ильич|Владимир Ильич Ленин]]
  
−
== Труды ==  
+
== Труды ==
  
−
* Der Liebesbegriff bei Augustinus (''Понятие любви у святого Августина'') - 1929
+
* [http://www.marxists.org/russkij/plekhano/1895/tierry.htm Огюстен Тьерри и материалистическое понимание истории]
−
* The Origins of Totalitarianism (''Происхождение тоталитаризма'') - 1951
+
* [http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Raznogl/index.html «Наши разногласия»]
−
* The Human Condition / Vita activa oder vom taetigen Leben (''Ситуация человека / Vita activa или о деятельной жизни'') - 1958
+
* [http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Monism/index.html «К развитию монистического взгляда на историю»]
−
* On Revolution ([http://onrevolution.narod.ru/arendt/index.html ''О революции'']) - 1963
+
* «Beitrage zur Geschichte des Materialismus»
−
* The Life of the Mind  (''Жизнь разума'') – 1977/78/82
+
* «Н. Г. Чернышевский» и сборники статей «За 20 лет»
 +
* «За 20 лет» (сборник статей)
 +
* «Критика наших критиков» (сборник статей)
 +
*[http://sovphil.narod.ru/classic/classic024.rar Скептицизм в философии]
 +
*[http://sovphil.narod.ru/classic/classic022.rar Об изучении философии]
 +
*[http://scepsis.ru/library/id_179.html К вопросу о роли личности в истории]
 +
*[http://www.1917.com/Marxism/Plehanov/Anarchy_and_Communism/Main.html Анархизм и социализм]
 +
*[http://www.1917.com/Marxism/Plehanov/Marxism/Main.html Основные вопросы марксизма]
 +
*[http://revarchiv.narod.ru/plekhanov/oeuvre/lenin.html О Ленине и других кривых вожаках (Политическое завещание)]
 +
*[http://www.plekhanovfound.ru/library/24t.htm Собрание сочинений]
  
 
== Ссылки ==
 
== Ссылки ==
−
 
+
* [http://www.plehanovfond.ru/fond1.html Фонд Плеханова]
−
* [http://vpn.int.ru/index.php?name=Biography&op=page&pid=804 Арендт, Ханна — Биография. Библиография. Философские взгляды. Высказывания]
+
* [http://www.plehanovfond.ru/plekhanov1.html Биография Г. В. Плеханова]
−
* Леонид Мининберг: [http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer11/Mininberg1.htm «Биографии известных евреев, именами которых названы улицы города»]
+
*[http://scepsis.ru/authors/id_66.html На "скепсисе"]
−
* Михаил Хейфец. [http://berkovich-zametki.com/2005/Starina/Nomer4/Hejfec1.htm Хана Аренедт судит двадцатый век]
+
−
* Михаил Хейфец. [http://berkovich-zametki.com/2007/Starina/Nomer1/Hejfec1.htm Хана Арендт. Условия бытия человека]
+
−
* Ханна Арендт, Альберт Эйнштейн, Исаак Шёнберг и др. [http://elblogdemunsel.wordpress.com/2009/01/05/carta-de-einstein-y-hannah-arendt-al-new-york-times-acerca-de-la-visita-del-fascista-begin-a-estados-unidos/ Открытое письмо в Нью-Йорк Таймс по поводу визита Менахема Бегина в США] , опубликовано 4 декабря 1948.
+

Revision as of 19:46, 31 July 2009

Template:Википедия Георгий Валентинович Плеханов — основатель и ведущий теоретик русской социал-демократии. Родился 11.12.1856 в Гудановке, Россия, умер — 30.05.1918 г. в Питкейарви, Финнляндия.

Биография

Большое влияние на становление Плеханова оказали Чернышевский и Белинский. Он окончил военную академию в Воронеже и изучал горное дело в Санкт-Петербурге, в 1876 году присоединился к движению «народников». В 1880-м году эмигрировал через Францию в Швейцарию, где познакомился с философией [Гегеля], стал марксистом. Основал марксистский «Союз освобождения труда» и подготовил почву для возникновения социал-демократической партии в России. До раскола между большевиками и меньшевиками в 1903 году Плеханов поддерживал Ленина, в последствии же присоединился к меньшевикам и остался пропагандистом марксизма. В 1917-м году он вернулся в Россию, но критически отнёсся к Октябрьской революции.

Идеи

Анархизм и социализм

Книга вышла в 1894 году и была написана по заданию немецкой социал-демократии против анархистской концепции «пропаганды действием». Плеханов противопоставляет идеям «утопического социализма» идеи «научного социализма» и описывает развитие анархистской доктрины на примере Штирнера, Прудона, Бакунина, Кропоткина и Ж. Грава. Плеханов рассматривает и «анархистскую тактику» и «мораль». Анархистов он выставляет как утопистов, буржуазных индивидуалистов, которые, не обращая внимания на актуальную политическую борьбу, хотят освободить народ посредством переворота и покушения. Во имя морали они совершают аморальные действия и попирают права своих сограждан во имя свободы.

К вопросу о роли личности в истории

Этот небольшой труд должен был служить защите марксистского понимания истории против влияния народников и против «вульгарных материалистов» в российском революционном движении. Согласно Плеханову, марксистское понимание истории не терпит фатализма, а требует вмешательства из понимания революционной необходимости. Неверно понимать инициативу как противоположность закономерного развития исторического процесса, истинная свобода — это ставшая идентичной с необходимостью свобода. Основой исторического движения является развитие средств производства, которое в каждом народе происходит в особенной ситуации, которая, в свою очередь, может и должна изменяться под влиянием отдельных, частных причин и личных решений.

См. также

Карл Маркс

Фридрих Энгельс

Владимир Ильич Ленин

Труды

Ссылки

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=15530"