Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
Line 1: Line 1:
{{Википедия}}
+
'''Франц Нейман''' (''Franz Numann'') родился 23.05.1900 в Катовице, Польша, умер 02.09.1954 в Туртмане, Швейцария. Немецкий юрист и философ, представитель так называемой [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]].  
'''Герберт Маркузе''' (''Herbert Marcuse'') родился 19.07.1898 г. в Берлине, умер 29.07.1979 г. в Штарнберге, Германия. Один из представителей [[Марксизм|неомарксизма]], основал вместе с [[Хоркхаймер, Макс|Хоркхаймером]] и [[Адорно, Теодор|Адорно]] так называемую [[Франкфуртская школа|Франкфуртскую школу]]. Стал известен как один из самых важных [[Идеология|идеологов]] студенческих протестов конца 60-х годов.  
+
  
 
== Жизнь ==
 
== Жизнь ==
  
После завершения изучения филологии в 1922-ом году, Маркузе возвращается к былой деятельности антиквара в Берлине, затем в 1928-м году перебирается в Фрайбург, чтобы там изучать философию у Гуссерля и Хайдеггера. Но был вынужден отказаться от идеи защитить докторскую степень у Хайдеггера (склонявшегося в ту пору к симпатиям [[Национал-социализм|национал-социализму]]) и бежать из Германии через Швейцарию в США в 1933-м году. Публиковался в журнале по социальным исследованиям Хоркхаймера, в 1941-м опубликовал свою вторую книгу о Гегеле, «''Reason and Revolution''». Во время второй мировой войны работал как исследователь на американское правительство. С 1954-го года до самой смерти был профессором философии и политической теории в Бостоне и в университете Калифорнии в Сан Диего. Сотрудничал с [[Вулфф, Роберт Пол|Р.П. Вулффом]] (эссе о "репрессивной толерантности").
+
Нейман изучал экономику, философию и юриспруденцию в университетах Берлина, Лейпцига, Ростока и Франкфурта, получил докторскую степень. Во время практики в 1923 году познакомился с Институтом социальных исследований во Франкфурте. После пришествия к власти [[Национал-социализм|национал-социализма]] Нейман эмигрировал в Лондон, где изучал политологию. В 1936-м году он переехал в США, где работал как советник по правовым вопросам и доцент при эмигрировавшем из Германии Институте социальных исследований. Самым известным трудом считается «Бегемот». После публикации Нейман жил как свободный автор.
  
== Идеи ==
+
== Философия ==
  
в начале своей научной карьеры он пытался интегрировать идеи [[Маркс, Карл|Маркса]] с идеями Хайдеггера в единый синтез практической философии.  
+
Самым интересным и самым знаменитым трудом Неймана считается «''Бегемот''» (Behemoth), увидевший свет в Нью Йорке в 1942-м году. Это, вероятно, самое первое охватывающее социологическое исследование национал-социалистического режима, его [[Идеология|идеологии]] и его политики. Нейман рассматривает Веймарскую республику с её проблемами, которые привели к приходу к власти [[Гитлер, Адольф|Гитлера]]. В дальнейшем он рассматривает [[Тоталитаризм|тоталитарное]] [[государство]], восстание Партияпартии, отношения между государственной властью, [[Нацизм|нацистской]] партией и СС, личность Гитлера, отношение харизмы и расовой идеологии, расовый [[Империализм|империализм]]. Во второй части он рассматривает тоталитарную монопольную экономику, в следующей — общество [[Фашизм|фашсисткой]] Германии (партийная бюрократия и правящий класс, организация свободного времени населения и т.д.).
 +
Согласно Нейману, национал-социализм не обладал определённой идеологией, а  заимствовал элементы из различных источников, так что Нейман сегодня считается в этом пункте опровергнутым.  
  
В «Эросе и цивилизации» Маркузе пытается обновить концепцию эстетического разума, созданную романтиками и идеалистическими философами 19-го века, на основе теории Фрейда об инстинктах и [[Марксизм|неомарксизма]] (в рамках развитой Адорно и Хоркхаймером теории инструментального разума). Социальные институты не успевают за развитием средств производства, но вместо революционной ситуации в 40-е и 50-е годы 20-го века обозначается интеграция пролетариата в г7осударственные системы соцобеспечения, которые, как кажется, смогли решить «социальный вопрос». Угнетение же не исчезло, лозунги Просвещения и буржуазной революции так и остались не реализованными, общество балансирует на краю [[Фашизм|фашизма]]. Индустрия массовой культуры, консумизм и научные способы социального контроля служат порабощению атомизированных индивидов при помощи «репрессивной десублимации» (вместо подавления страстей). Ортодоксальный марксизм как и психоанализ не в состоянии проанализировать эту новую ситуацию. Целью эротики является инстинкт смерти, «''танатос''», разрушающий ради увековеченной власти. Маркузе задаётся вопросом о возможности «нерепрессивной культуры». Идея либидозной морали должна примирить принципы культуры и свободы. Это сочинение Маркузе стало очень популярным среди сюрреалистов США, а затем и среди бунтующих студентов
+
Название книги отсылает к труду [Томаса Гоббса] о фиктивном до-государственном состоянии общества (война всех против всех). Нейман также видит в национал-социализме постоянный не гоббсианского Левиафана, государство [[Терроризм|террора]], а конфликт между многими «суверенами», подчинёнными лишь личной воле Гитлера и лишёнными ясных ограничений компетенции.  
 
+
«Бегемот» считается до сих пор одним из важнейших трудов для анализу национал-социализма.  
«Одномерный человек» является более пессимистичным. Маркузе пытается проанализировать продвигающуюся рационализацию всех областей жизни в поздних капиталистических обществах. Само же общество оказыавается всё более бесчеловечным и иррациональным. Общее положение вещей Маркузе описывает как «общество без оппозиции»: доступ к политическому закрыт и попытка изменений пресекаются, критика и эстетический бунт против общества интегрируется. Одномерность общества — в сведении всяческого разума к технологической рациональности. Надежда возможна лишь «ради самой надежды». Аутсайдеры и исторгнутые общества могут сохранить критический и революционный потенциал. «Одномерный человек» был культувой книгой движения 68-года.  
+
  
 
== См. также ==
 
== См. также ==
Line 18: Line 17:
 
[[Франкфуртская школа]]
 
[[Франкфуртская школа]]
  
== Труды (основные) ==
+
== Труды ==
  
Hegels Ontologie und die Grundlegung einer Theorie der Geschichtlickeit (Онтология Гегеля и основание теории историчности) - 1932
+
• ''Koalitionsfreiheit und Reichsverfassung. Die Stellung der Gewerkschaften im Verfassungssystem'' ('Свобода коалиции и имперская конституция. Положение профсоюзов в конституционной системе) - 1932
  
Reason and Revolution (Разум и революция) - 1941
+
• ''Die Gewerkschaften in der Demokratie und in der Diktatur'' (Профсоюзы при демократии и диктатуре) - 1935
  
Eros and Civilization ([http://u-f-a.org.ru/library/marc_eros.html Эрос и цивилизация]) - 1955
+
• ''The Governance of the Rule of Law'' (Правление власти закона) - 1936
  
Soviet Marxism (Советский марксизм) - 1958
+
• ''Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism'' (Бегемот: Структура и практика национал-социализма) - 1942
  
One-Dimensional Man ([http://s-slova.ru/page_slova_99216.html Одномерный человек]) – 1964
+
• ''The Democratic and the Autoritarian State'' (Демократическое и авторитарное государство) - 1957
  
== Ссылки ==
+
[[Категория:Коммунисты]]
  
[http://ariom.ru/wiki/GerbertMarkuze О Маркузе]
 
 
[http://www.vpered.org.ru/library8.html Маркузе о марксизме и феминизме]
 
 
[[Категория:Коммунисты]]
 
[[de: Herbert Marcuse]]
 
 
[[Категория:Марксисты]]
 
[[Категория:Марксисты]]

Revision as of 19:12, 7 April 2009

Франц Нейман (Franz Numann) – родился 23.05.1900 в Катовице, Польша, умер 02.09.1954 в Туртмане, Швейцария. Немецкий юрист и философ, представитель так называемой Франкфуртской школы.

Жизнь

Нейман изучал экономику, философию и юриспруденцию в университетах Берлина, Лейпцига, Ростока и Франкфурта, получил докторскую степень. Во время практики в 1923 году познакомился с Институтом социальных исследований во Франкфурте. После пришествия к власти национал-социализма Нейман эмигрировал в Лондон, где изучал политологию. В 1936-м году он переехал в США, где работал как советник по правовым вопросам и доцент при эмигрировавшем из Германии Институте социальных исследований. Самым известным трудом считается «Бегемот». После публикации Нейман жил как свободный автор.

Философия

Самым интересным и самым знаменитым трудом Неймана считается «Бегемот» (Behemoth), увидевший свет в Нью Йорке в 1942-м году. Это, вероятно, самое первое охватывающее социологическое исследование национал-социалистического режима, его идеологии и его политики. Нейман рассматривает Веймарскую республику с её проблемами, которые привели к приходу к власти Гитлера. В дальнейшем он рассматривает тоталитарное государство, восстание Партияпартии, отношения между государственной властью, нацистской партией и СС, личность Гитлера, отношение харизмы и расовой идеологии, расовый империализм. Во второй части он рассматривает тоталитарную монопольную экономику, в следующей — общество фашсисткой Германии (партийная бюрократия и правящий класс, организация свободного времени населения и т.д.). Согласно Нейману, национал-социализм не обладал определённой идеологией, а заимствовал элементы из различных источников, так что Нейман сегодня считается в этом пункте опровергнутым.

Название книги отсылает к труду [Томаса Гоббса] о фиктивном до-государственном состоянии общества (война всех против всех). Нейман также видит в национал-социализме постоянный не гоббсианского Левиафана, государство террора, а конфликт между многими «суверенами», подчинёнными лишь личной воле Гитлера и лишёнными ясных ограничений компетенции. «Бегемот» считается до сих пор одним из важнейших трудов для анализу национал-социализма.

См. также

Франкфуртская школа

Труды

Koalitionsfreiheit und Reichsverfassung. Die Stellung der Gewerkschaften im Verfassungssystem ('Свобода коалиции и имперская конституция. Положение профсоюзов в конституционной системе) - 1932

Die Gewerkschaften in der Demokratie und in der Diktatur (Профсоюзы при демократии и диктатуре) - 1935

The Governance of the Rule of Law (Правление власти закона) - 1936

Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism (Бегемот: Структура и практика национал-социализма) - 1942

The Democratic and the Autoritarian State (Демократическое и авторитарное государство) - 1957

Категория:Коммунисты

Категория:Марксисты