|
|
| (144 intermediate revisions by 5 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Folks Anarchy''' (англ. - «народная [[Анархия|анархия]]») - не столько теория, сколько неортодоксальная концепция развитая группой The Curious George Birgade и [[CrimethInc]] в книге «''Анархия в эпоху динозавров''».
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | TCGB понимают «народную анархию» как анархию, созданную простыми людьми для простых людей. Революция должна начинаться сейчас, в повседневном, вытеснять [[Иерархия|иерархические]] структуры [[Государство|госудасртвенности]] и [[Капитализм|капитала]]. Под «народной анархией» понимаются все анархические практические проекты, которые уже существуют.
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Авторы считают нужным отделиться от [[Фашизм|фашистского]] понимания народа или [[Национализм|нации]], отдаляясь от представлений о централизации власти и требования этнической гомогенности и ссылаясь на «''folk''» в значении фолк-музыки.
| + | |
| − | | + | |
| − | «Мы не хотим отказываться от образа народа, который забирает контроль над своей жизнью в свои собственные
| + | |
| − | руки у прошлых и будущих фашистов; мы возвращаем себе эту идею, так как сегодня она значима и вдохновляющая.
| + | |
| − | | + | |
| − | Народ – это не новшество в анархии. Это не приставка, как в случае с зеленой анархией, ни суффикс, как в
| + | |
| − | [[анархо-коммунизм]]е. Народная анархия противостоит ортодоксальности, включая анархо-ортодоксальность!
| + | |
| − | Народ – это не фракция, не отделившаяся группа и не сопротивление другому направлению. У него нет своего цвета
| + | |
| − | в анархистской радуге: он охватывает весь спектр. Настоящая анархия основывается на сети практик, которые, кажется,
| + | |
| − | цветут в любом месте, которое не подвержено контролю динозавров. Народная анархия распространяется по фавелам
| + | |
| − | и фермам, по сквотам и уличным демонстрациям, и везде она имеет разный вид. Люди могут применять народный подход
| + | |
| − | к анархии и в то же время сохранять свои политические установки, такие необычные, как «tranarchy», или
| + | |
| − | включающую в себя понятие большого шалаша анархию Чака (Chuck’s anarchy).
| + | |
| − | | + | |
| − | Слово «народ» описывает участников (в этом же смысле используется термин «народное творчество»), а не
| + | |
| − | их [[Идеология|идеологию]]. Не принимаются только те подходы, которые подразумевают под собой
| + | |
| − | [[Авторитет|авторитаризм]], профессионализм и элитизм.
| + | |
| − | | + | |
| − | Нет одной-единственной «Народной Анархии» и, будем надеяться, её никогда и не будет. Современная анархия
| + | |
| − | становится Анархией с заглавной буквы А со всеми необходимыми [[Платформизм|платформами]] и обширным историческим
| + | |
| − | багажом, она превращена из деятельности людей в ещё одну затхлую идеологию для продажи ».
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Парекон]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Peerconomy]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Аффинити-группа]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Направления анархизма]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
