|
|
| (146 intermediate revisions by 5 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | ''Юрген Хабермас''' (''Juergen Habermas'') – немецкий философ и социолог, важный представитель академического трупа Критической теории [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]]. Родился 18.06.1929 года в городе Дюссельдорфе, ФРГ.
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == Жизнь ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | После учёбы Хабермас стал ассистентом у [[Хоркхаймер, Макс|Хоркхаймера]] и [[Адорно, Теодор|Адорно]] при Франкфуртском институте социальных исследований.
| + | |
| − | | + | |
| − | С 1971-го по 1981-й годы директор института имени Макса Планка в Штарнберге. С 1982-го по 1994-й — профессор философии в Франкфурте.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Идеи ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Развил вместе с [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB-%D0%9E%D1%82%D1%82%D0%BE Апелем] коммуникативное понятие разума. Его теоретическое достижение заключается в связи понятий разума у [[Маркс, Карл|Карла Маркса]], [[Вебер, Макс|Макса Вебера]] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%BD%D1%81,_%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%82 Толкота Парсонса] с эмпирической теорией социальной эволюции. Тема: отношение разума и общественной рационализации.
| + | |
| − | | + | |
| − | Он перенял Критическую теорию, но попытался объединить её с теорией [[Демократия|демократии]] и вывести Франкфуртскую школу из «тупика негативности». Определил такие понятия и формулы своего времени как «эмансипация», «дискурс», «коммуникация», «общественность» и т.д. Обвинял немецких консервативных историков в ревизионизме, чем спровоцировал так называемый «спор историков».
| + | |
| − | | + | |
| − | Очень влиятелен в США. Бубнит и гундосит.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Труды ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * Strukturwandel der Oeffentlichkeit - 1962
| + | |
| − | * Theorie und Praxis - 1963
| + | |
| − | * Erkenntnis und Interesse - 1968
| + | |
| − | * Technik und Wissenschaft als „Ideologie“ - 1968
| + | |
| − | * Zur Logik der Sozialwissenschaften - 1970
| + | |
| − | * Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie? - 1976
| + | |
| − | * Theorie des kommunikativen Handelns – 1981
| + | |
| − | * Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln - 1983
| + | |
| − | * Der philosophische Diskurs der Moderne - 1985
| + | |
| − | * Nachmetaphysisches Denken - 1988
| + | |
| − | * Faktizitaet und Geltung - 1992
| + | |
| − | | + | |
| − | Книги на русском:
| + | |
| − | | + | |
| − | * Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы: На пути к либеральной евгенике? / Пер. с нем. М. Л. Хорькова. — М.: Весь Мир, 2002. — 144 с. — ISBN 5-7777-0171-X
| + | |
| − | * Хабермас Ю. Вовлечение другого: Очерки политической теории / Пер. с нем. Медведева Ю. С. под ред. Скляднева Д. А. — М.: Наука, 2001. — 417 с. — («Слово о сущем»). — ISBN 5-02-026820-8
| + | |
| − | * Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. — М.: Наука, 1992. — 176 с. — ISBN 5-86187-044-6
| + | |
| − | * Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. под ред. Д. В. Скляднева, послесл. Б. В. Маркова. — СПб.: Наука, 2000. — 380 с — («Слово о сущем»). — ISBN 5-02-026810-0
| + | |
| − | * Хабермас Ю. Политические работы. — М.: Праксис, 2005. — 368 с. — («Новая наука политики»). — ISBN 5-901574-43-5
| + | |
| − | * Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне / Пер. с нем. М. М. Беляева и др. — М.: Весь мир, 2003. — ISBN 5-7777-0263-5 [1] [2]
| + | |
| − | * Хабермас Ю. Расколотый Запад / Пер с нем. О. И. Величко и Е. Л. Петренко. — М.: Изд-во Весь мир, 2008. — 192 с. — ISBN 978-5-7777-0400-9
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Тилен, Гельмут]]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''Хабермас Ю.'' [http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_05/1999_5_04.htm Зверство и гуманность. Война на границе права и морали] // Логос. — 1999. — № 5 (15).]
| + | |
| − | * [http://www.philol.msu.ru/~forlit/Pages/Biblioteka_Habermas_PhilosLit.htm Экскурс об устранении жанрового различия между философией и литературой]
| + | |
| − | * [http://znl.boom.ru/bibl/Hbrms.htm Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма]
| + | |
| − | * ''Хабермас, Ю.'' [http://ec-dejavu.net/s-2/September_11_attacks.html После 11 сентября. Фундаментализм и террор] // Хабермас Ю. Расколотый Запад. — М., 2008. — С. 9-29.
| + | |
| − | * [http://old.russ.ru/authors/habermas.html Публикации в Русском журнале]
| + | |
| − | * [http://www.politizdat.ru/author/14/ На сайте «Политиздата»]
| + | |
| − | * {{из БСЭ|http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00085/74700.htm}}
| + | |
| − | * [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000197/st075.shtml О Хабермасе в сборнике История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XX в.)]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Марксисты]]
| + | |
| − | {{Википедия}}
| + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
