|
|
| (563 intermediate revisions by 19 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | [[File:Samuel_Edward_Konkin_III.jpg|300px|thumb|right|SEK III]]'''Сэмюэль Эдвард Конкин Третий''' (''Samuel Edward Konkin III, SEK3'') – автор «''Нового Либертарианского Манифеста''» и представитель политической философии, которую он называл [[Агоризм|агоризмом]], разновидности [[Анархо-капитализм|анархо-капитализма]], рыночного [[Анархизм|анархизма]].
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | В «New Libertarian Manifesto» он упоминает [[Ротбард, Мюррей|Мюррея Ротбарда]] и [[ЛеФевр, Роберт|Роберта Лефевра]] среди мыслителей, оказавших на него наибольшее влияние. Подобно Ротбарду, Конкин считал либертарианство лево-радикальным движением. Он был основателем ''Агористского Института'' и ''Двияжения Либертарных Левых''.
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Конкин отвергал [[Парламентаризм|выборы]], как несовместимые с либертарной этикой. Также он отвергал участие в Либертарной Партии США, которую рассматривал как государственную интеграцию либертарианства.
| + | |
| − | | + | |
| − | Видение либертарного общества Конкин развивает в своём «Манифесте». Т.к. он отрицает реформистские методы действия, то аргументирует в пользу борьбы с «системой». Он предлагает лишить [[Государство|государство]] легитимации, перенося свою экономическую деятельность на «чёрный или серый рынки», где она не будет подвергаться налогообложению и регулироваться [[Власть|властями]].
| + | |
| − | | + | |
| − | Конкин не соглашался, например, с отрицанием Холокоста, но выступил в защиту ''Institute for Historical Review'', подвергавшемуся нападкам за исторический ревизионизм. За это он сам критикуется в книге Ульрики Хейдер «''Anarchism: Left, Ricght and Green''».
| + | |
| − | | + | |
| − | Был издателем нерегулярно выпускавшихся «''New Libertarian Notes''» с 1971 по 1975 годы, «''New Libertarian Weekly''» с 1975 по 1978 годы и журнала «''New Libertarian''» с 1978 по 1990 годы.
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | * [http://www.agorism.info/ Agorism.info] труды Конкина в формате pdf
| + | |
| − | * [http://www.spaz.org/~dan/individualist-anarchist/software/konkin-interview.html Interview with Konkin]
| + | |
| − | * [http://alexpeak.com/twr/nlm/ ''The New Libertarian Manifesto'']
| + | |
| − | * [http://www.bradspangler.com/blog/archives/288 SEK3's history of the libertarian movement]
| + | |
| − | * [http://www.pulpless.com/sek3/ J. Neil Schulman's tribute to SEK3]
| + | |
| − | * [http://www.kopubco.com/nl.html KoPubCo] back issues of ''New Libertarian''
| + | |
| − | * [http://www.geocities.com/mllweb/ Movement of the Libertarian Left homepage]
| + | |
| − | * [http://www.anthonyflood.com/rothbardkonkin.htm Murray Rothbard, "Konkin on Libertarian Strategy" followed by Samuel E. Konkin, "Reply to Rothbard"]
| + | |
| − | * [http://www.isil.org/resources/fnn/2004spring/sek-iii-riggenbach.html Некролог на SEK3]
| + | |
| − | * [http://www.philosborn.joeuser.com/index.asp?c=1&AID=8979 Некролог на Сэма Конкина]
| + | |
| − | [[Категория:Анархисты]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
