Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Национализм и культура"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(Оглавление и мастерская по переводу на великий и могучий)
Line 30: Line 30:
  
 
Рокер начинает с критики [[Марксизм|маркскисткого]] видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к [[Власть|влаcти]] (понятие позаимствованное Рокером у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85 Фридриха Ницше]) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об [[Общественный договор|общественном договоре]] и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, [[национализм]] является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма.  
 
Рокер начинает с критики [[Марксизм|маркскисткого]] видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к [[Власть|влаcти]] (понятие позаимствованное Рокером у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85 Фридриха Ницше]) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об [[Общественный договор|общественном договоре]] и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, [[национализм]] является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма.  
 
== Оглавление и мастерская по переводу на великий и могучий ==
 
 
*1.[[Несовершенство всех концепций истории]]
 
*2.[[Религия и политика]]
 
*3.[[Борьба между церковью и государством]]
 
*4.[[Власть и культура]]
 
*5.[[Возникновение национального государства]]
 
*6.[[Реформация и новое государство]]
 
*7.[[Политический абсолютизм как препятствие для экономического развития]]
 
*8.[[Учение об общественном договоре]]
 
*9.[[Либеральные идеи в Европе и Америке]]
 
*10.[[Либерализм и демократия]]
 
*11.[[Государство в свете немецкой философии]]
 
*12.[[Демократия и национальное государство]]
 
*13.[[Романтизм и национализм]]
 
*14.[[Социализм и государство]]
 
*15.[[Национализм как политическая религия]]
 
*16.[[Нация как общность обычаев, привычек и интересов]]
 
*17.[[Нация как общность языка]]
 
*18.[[Нация в свете современных расовых теорий]]
 
*19.[[Политическое единство и культурное развитие]]
 
*20.[[Политическая децентрализация в Греции]]
 
*21.[[Римский централизм и его влияние на формирование Европы]]
 
*22.[[Национальное единство и распад культуры]]
 
*23.[[Иллюзия национального понятия культуры]]
 
*24.[[Национализм и развитие научной философской мысли]]
 
*25.[[Архитектура и национальность]]
 
*26.[[Искусство и национализм]]
 
*27.[[Социальные проблемы нашего времени]]
 
 
  
 
[[de:Rudolf Rocker/Nationalismus und Kultur]]
 
[[de:Rudolf Rocker/Nationalismus und Kultur]]
 
[[Категория:Анархическая литература]]
 
[[Категория:Анархическая литература]]

Revision as of 21:36, 21 April 2011

Template:Литературное произведение

Национализм и культура — самый известный научный труд немецкого анархо-синдикалиста Рудольфа Рокера. Рокер обсуждает и критикует концепции религии, государственности, национализма и централизма с точки зрения анархизма.

История возникновения

Идеи, собранные Рокером в этой книге, вызревали ещё до Первой мировой войны, когда Рокер принимал участие в еврейском рабочем движении в Лондоне. Некоторые части книги были опубликованы раньше в форме статей или эссе. Работа непосредственно над книгой началась примерно в 1925-м году, пока ещё жил в Германии. Сначала планировалась небольшая книга о национализме, но с годами материала становилось всё больше. Политические тенденции в Германии того времени (см. Национал-социализм) привели Рокера к довольно пессимистическим прогнозам касательно освобождения немцев от националистических идей. Книга была опубликована впервые в Испании, в 1937-м году, при помощи испанского анархиста Диего Абада де Сантилана. Однако, распространение книги стало очень трудным из-за гражданской войны в Испании. Друг Рокера Александр Беркман взялся за перевод на английский язык, однако Рокер не был доволен его работой. Рокер попросил профессора Калифорнийского университета Рея К. Чейза о переводе и, в конце концов, книга вышла в англоязычном издании. Хотя издательство разорилось, книга получила должное распространение и была вскоре переведена на японский, голландский, шведский, французский и португальский языки. В Германии книга вышла лишь в 1949-м году в виде двухтомника под названием «Решение Запада» («Die Entscheidung des Abendlandes»).

Этот труд часто сравнивается с работами Кропоткина, Прудона или Бакунина по своей значимости для современного анархизма. На правом спектре «Национализм и культура» сравнивается с «Закатом Запада» Освальда Шпенглера. Многие высказывались очень положительно, даже если и не принадлежали непосредственно к анархистскому или социалистическому движению, как например Альберт Эйнштейн, Бертран Рассел, Питирим Сорокин и Томас Манн. Августин Сухи сказал, что Рокер заслуживает Нобелевской премии мира за этот труд.

Книга до сих пор служит источником аргументов в социологической, философской и политологической дискуссиях в университетах.

Содержание

Рокер начинает с критики маркскисткого видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к влаcти (понятие позаимствованное Рокером у Фридриха Ницше) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об общественном договоре и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, национализм является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма.Категория:Анархическая литература