Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Анархо-синдикализм

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search

thumb|left|Флаг анархо-синдикалистов Анархо-синдикализм (от греч. αναρχία — безвластие; греч. syndikos — защищающий, действующий сообща; франц. syndicat — профсоюз) — это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина [1]. В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.

Сам же термин анархо-синдикализм, как считает ведущий современный исследователь данного движения Вадим Дамье, возник в России, в десятые годы двадцатого столетия[2].

Сущность анархо-синдикализма

Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признает только низовую, неиерархическую, самоорганизацию трудящихся и отвергает любые партии, равно как и любые органы власти.

Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наемных тружеников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста, чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного (свободного, вольного) коммунизма.

Основы анархо-синдикализма

Важнейшими принципами анархо-синдикализма являются:

• coлидарность рабочего класса,

• прямое действие,

• самоуправление.

Рабочая солидарность означает, что анархо-синдикалисты считают, что все рабочие (без различия рас, пола, национальности и т.п.) противостоят своим боссам, работодателям. Кроме того, это подразумевает, что всякие поражения или уступки в классовой борьбе, сделанные в отношении к работодателям, коснутся, так или иначе, всех рабочих. Т.е. в целях освобождения рабочие должны поддерживать друг друга в борьбе; отсюда и анархо-синдикалистский лозунг: «Нападение на одного из нас — это нападение на на всех!» В действии предпочтение отдаётся так называемому «прямому действию» - действию, направленному на прямое достижение поставленных целей. Согласно этой этике, отвергается представительство, участие в представительской демократии и т.п. В дальнейшем считается, что организации рабочих (те, которые борются против системы наёмного труда и бюрократизации рабочего движения и, возможно, создадут основу нового общества) — должны быть самоуправляемыми. В них не должно быть боссов, напротив — трудящиеся должны уметь принимать решения, которые касаются своих коллективов и условий труда. Передача экономической и политической власти небольшой группе функционеров приведёт к наихудшей форме эксплуатации, но не к социализму, что было достаточно рано опознано и критиковалось анархо-синдикалистами в развитии таких стран как СССР, Китай, Куба, Албания и т.д.

Помимо непосредственной борьбы на рабочем месте, важной темой является борьба с милитаризмом и войной. Кроме того, анархо-синдикалистское движение критикует разрушительный, варварский способ хозяйствования при капитализме и борется с разрушением окружающей среды, патриархатом, расизмом и фашизмом. Анархо-синдикализм стремится к обществу, устроенному по принципам солидарности, свободы, равенства и просвещения. Земля, строения, средства производства, транспортная система и СМИ перейдут в коллективную собственность, чтобы положить конец обществу, раздираемому классовыми противоречиями.

Анархо-синдикализм возник в 19-ом столетии в виду сходства целей анархистов и синдикалистов. Жорж Сорель использовал этот термин, чтобы описать свою теорию, объединяющую иррациональное насилие с синдикализмом. До первой мировой войны анархо-синдикалисты были значительной общественной силой во Франции. Считается, что Пьер-Жозеф Прудон сформировал фундаментальные теоретические основы для анархо-синдикализма (отверждение государства и капитализма, отрицание политического правительства и убеждение, что борьба, а не миролюбие составляет сущность человека).

Цели анархо-синдикалистов:

  1. Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня
  2. Организация труда ассоциациями производителей
  3. Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое
  4. Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях

Рабочие-анархисты организуются в союзы и общества рабочего сопротивления — межпрофессиональные или по отдельным профессиям. В таких организациях не должно быть вождей, а также «освобождённых», платных функционеров.

  • Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня — действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме)бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихся[3].
  • Организация труда ассоциациями производителей — исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. В обществе же либертарного коммунизма подразумевается, что организовывать производственный процесс будут сами трудящиеся, всем производственным коллективом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны или общины, то и участвовать в непосредственном распоряжении плодами труда будут все жители[4].
  • Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое — частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетённых и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волком. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности, и ликвидации самого существования класса господ, которые заставляют основную массу населения жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации[5].

Соответственно и государство рассматривается именно как орган насилия и принуждения, в действительности необходимый лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить своё господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а также экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбой[6].

  • Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях — даже во время расцвета социального государства (которое активно сворачивается с развитием капиталистической глобализации и неолиберализма) люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвития, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находится на социальном дне, лишённая доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам).

Это положение дел анархо-синдикалисты и стремятся исправить, предоставив возможность каждому члену общества возможность для максимально возможного самосовершенствования и развития, которое будет ограничено только ресурсами, возможностями общества[7].

Вехи истории

Исторически анархо-синдикализм восходит к работам Пьера Жозефа Прудона и Михаила Бакунина. Однако возник он далеко не сразу. Прудон заложил первоосновы, такие как идеи федерализма, примат экономической борьбы над политической (то есть подчинение политической борьбы экономическим интересам рабочего класса) и объединения в рабочие ассоциации, которые были развиты в дальнейшем Михаилом Бакунинынм. Отсюда проистекают одни из первых мостков к возникнувшему уже несколько позже анархо-синдикализму. [8]

Собственно сформулированы идеи и методы, легшие потом в основу анархо-синдикализма, были во время существования Первого Интернационала. Особенно ярко это проявилось в бакунистских секциях Интернационала, в Юрской Федерации. Одако Первый Интернационал был расколот по вопросу политической, парламентской борьбы; либертарное крыло, представленное Михаилом Бакуниным, противоположное - Карлом Марксом. Сторонники анархистских идей имели большое влияние на развитие рабочего движения в Испании, Франции, Италии, Бельгии, Нидерландах, и Латинской Америке [9].

После того как на рубеже 19-20 столетий анархистское движение оказалось в тупике, выход был найден в анархо-синдикализме:

«Анархо-синдикалистское движение, пришедшее на смену старому анархизму, который исчерпал себя в героических, но бесперспективных террористических акциях, стремительно вышло на политическую сцену. Оно стало олицетворением анархистских идеалов: широкое радикальное рабочее движение, стоящее на платформе отрицания государства и капитализма, выступающее за социальную революцию и использующее тактику «прямого действия»: всевозможные забастовки, вплоть до всеобщей, различный саботаж, бойкот, антимилитаристская пропаганда, вооруженное сопротивление в интересах защиты собственных жизни и свободы» [10].

Между тем к 1890-м годам анархисты оказались маргинальным движением растерявшим свое влияние. Они были увлечены идеями индивидуального террора и "пропаганды действием", что подкреплялось увлечением идеями популярного тогда Ницше[11].

Развитие синдикалистского движения во Франции и обращение к нему анархистов способствовало постепенному выходу анархистского движения из кризиса. D 1892 году французские "биржи труда" (изначально они просто фиксировали спрос и предложение труда, однако быстро стали также и рабочими клубами, культурно-образовательными центрами) они объединились с профсоюзным объединением Всеобщая Конфедерация Труда (ВКТ) создав единую ВКТ. К 1912 году в ней состояло около 600 тыс. рабочих, из 1 миллиона организованных в профсоюзы [12].

"Амьенская хартия", принятая ВКТ в 1906 году является ключевым текстом в вопросе о развитии революционного синдикализма, отклоняющего парламентаризм в пользу революционной классовой борьбы. Центральная организация шведских рабочих.

thumb|left|Буэнавентура Дуррути, испанский анархист, герой Испанской Революции 1936—1939 гг. Основная часть международного анархо-синдикалистского движения объединена в Международную Ассоциацию Трудящихся (МАТ) — Анархо-Синдикалистсий Интернационал, который был создан на учредительном конгрессе, проходившем в Берлине нелегально с 25 декабря 1922 г. по 2 января 1923 г., при этом периодически прерываясь полицейскими рейдами и арестами. Фактически это были наследники антиавторитарного крыла Первого Интернационала.

Наиболее известными и мощными оказались Аргентинская региональная рабочая федерация (ФОРА), Итальянский синдикалистский союз (УСИ) а также Национальная Конфедерация Труда (НКТ) и Федерация Анархистов Иберии (ФАИ) в Испании[13]. Так, например, испанские анархисты оказались на передовой Испанской Революции и Гражданской войны 1936—1939 годов, проигравшие свою борьбу только из-за предательства союзников по антифашистскому лагерю, ударивших весной 1937-го года по анархистским тылам, подавив тем самым Революцию [14].

Еще одно международное профсоюзное объединение, находящееся под сильным влиянием анархо-синдикализма - Индустриальные Рабочие Мира (ИРМ). этот союз был образован в 1905 году и сыграл свою немалую роль в равзитии анархо-синдикализма в Америке.

«В США в 1905 г. по инициативе радикальных профсоюзов была образована организация «Индустриальные рабочие мира» (ИРМ), которая также приобретала все более отчетливый революционно-синдикалистский характер: она ориентировалась на прямое действие, стремилась сочетать выступления за непосредственное улучшение положения рабочих с борьбой за социальную революцию и новое общество, организованное на основе профсоюзов, управляющих производством. В отличие от официальных профсоюзов, ИРМ широко включали в свой состав также неквалифицированных рабочих, иммигрантов, женщин» [15].

К началу Второй империалистической (мировой) войны анархо-синдикалисты оказались полностью дезорганизованы. А по её окончании, на фоне развития кейнсианского социального государства, возрождение анархизма казалось маловероятным, анархистские идеи были не актуальны, хотя МАТ и восстановил постепенно свою деятельность. Новый подъём анархо-синдикализма произошёл после волны студенческих и рабочих протестов и бунтов 1968-1969 годов.

На сегодняшний день секции МАТ, а также организации не входящие в данный анархистский интернационал действуют во многих странах мира:

«После всемирной волны студенческих и рабочих протестов в 1968-1969 гг. и ликвидация испанского франкистского режима в Европе и Северной Америке стал наблюдаться рост интереса к анархо-синдикализму. Были воссозданы организация НКТ в Испании, структуры Итальянского синдикального союза (УСИ), оживились анархо-синдикалистские группы в ряде других стран. МАТ активно занималась в эти годы анализом глобальных проблем и новых социальных движений, пытаясь дать этим явлениям оценку с социально-революционных позиций.

(...)

В 90-х гг. происходит оживление мирового анархо-синдикалистского движения. Появились новые секции и группы сторонников МАТ, в том числе в России, Восточной Европе, Америке, Азии, Африке, а секциям в Испании, Италии и Франции удалось стать небольшими, но активными профсоюзами».[16].

Также одной из знаменитых личностей в анархо-синдикалистском движении является Рудольф Рокер, чьи практическая и теоретическая деятельность были очень важны для европейского движения до и после второй мировой войны. «Международная Ассоциация Трудящихся» (IWA-AIT) - интернациональная федерация различных профсоюзов из различных стран, была создана в расцвет анархо-синдикалистского движения, в 1920-х годах.. «Индустриальные рабочие мира» (IWW) – профсоюз, бывший некогда мощным, всё ещё действующий и снова набирающий силу — считается самым важным представителем анархо-синдикалистского движения в США. Испанская «Национальная конфедерация труда» - некогда могучий профсоюз, всё ещё действует, но в настоящее время испытывает трудности из-за внутренних разногласий. Одним из самых популярных на данный момент синдикалистов является американский лингвист и интеллектуал Ноам Чомский (член IWW, написал в 70-х годах свои знаменитые «Замечения к анархизму»). В Европейских странах существует множество анархистских синдикатов, но они играют в настоящее время, скорее, маргинальную роль в классовой борьбе.

Известные анархо-синдикалисты прошлого и настоящего

  • Диего Абад де Сантильян
  • Пьер Бенар
  • Александр Беркман
  • Эмилио Лопес Аранго
  • Анхель Пестанья
  • Исаак Пуэнте
  • Рудольф Рокер
  • Аугустин Сухи
  • Александр Шапиро
  • Буэнавентура Дуррути
  • Всеволод Волин
  • Вадим Дамье
  • Анатолий Дубовик
  • Ноам Чомски
  • Бессмертный К. С.
  • Юта Филлипс
  • Mujeres Libres

Источники

  1. Рублёв Д. И. «Идеи Михаила Бакунина и генезис идей синдикализма в России начала XX века».
  2. Дамье В. В. «Из истории анархо-синдикализма»
  3. Бакунин М. А. «Революционный катехизис. //Анархия и порядок». М., 2000
  4. «Концепция либертарного коммунизма (1936 г.)»
  5. Прудон П. Ж. «Что такое собственность?»
  6. «Концепция либертарного коммунизма (1936 г.)»
  7. Кропоткин П. А. «Нравственные начала анархизма»
  8. Рублев Д. И. «Идеи Михаила Бакунина и генезис идей синдикализма в России начала XX века».
  9. «Anarchism in Brazil».; «Anarchism in Mexico».
  10. Федоров А. «Дети анархии. Часть вторая».
  11. Эврич П. «Русские анархисты. 1905–1917».
  12. Дамье В.В. «Из истории анархо-синдикализма».
  13. Там же.
  14. Дамье В. В. «Испанская революция и коммуны Арагона».
  15. Дамье В. В. «Из истории анархо-синдикализма».
  16. Там же.

Ссылки

Анархо-синдикалистские организации в бСССР:

Периодические издания российских анархо-синдикалистов

• Газета "Прямое Действие" и журнал "Либертарная Мысль" - издания Конфедерации Революционных Анархо-Синдикалистов

Информация по теме

Другие источники:

  • Дамье В. В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Том 1: От революционного синдикализма к анархо-синдикализму: 1918—1930 гг. М., 2006
  • Дамье В. В. Забытый Интернационал Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Том 2: Международный анархо-синдикализм в условиях «Великого кризиса» и наступления фашизма: 1930—1939 гг. М., 2007
  • Дамье В. В. Анархо-синдикализм в ХХ в. М., 2001
  • Дамье В. В. Испанская революция и коммуны Арагона//Наперекор., № 9, 1999
  • Шубин А. В. Анархистский социальный эксперимент. Украина и Испания. 1917—1939 гг. М., 1998
  • Шубин А. В. Столкновения в Барселоне и падение правительства антифашистской коалиции в Испании//Прямухинские чтения 2006. М., 2007

См. также

Категория:Направления анархизма ">Reference material</ref>