Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Анархо-синдикализм

From Anarchopedia
Revision as of 17:14, 23 June 2012 by Caesarion (Talk | contribs) (Правки Михаил Альбертович Лебедев (обсуждение) откачены к вер)

(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)
Jump to: navigation, search

thumb|left|Флаг анархо-синдикалистов Анархо-синдикализм (от греч. αναρχία — безвластие; греч. syndikos — защищающий, действующий сообща; франц. syndicat — профсоюз) — это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина [1]. В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.

Сам же термин анархо-синдикализм, как считает ведущий современный исследователь данного движения Вадим Дамье, возник в России, в десятые годы двадцатого столетия[2].

Сущность анархо-синдикализма

Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признает только низовую, неиерархическую, самоорганизацию трудящихся и отвергает любые партии, равно как и любые органы власти.

Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наемных тружеников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста, чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного (свободного, вольного) коммунизма.

Основы анархо-синдикализма

Важнейшими принципами анархо-синдикализма являются:

• coлидарность рабочего класса,

• прямое действие,

• самоуправление.

Рабочая солидарность означает, что анархо-синдикалисты считают, что все рабочие (без различия рас, пола, национальности и т.п.) противостоят своим боссам, работодателям. Кроме того, это подразумевает, что всякие поражения или уступки в классовой борьбе, сделанные в отношении к работодателям, коснутся, так или иначе, всех рабочих. Т.е. в целях освобождения рабочие должны поддерживать друг друга в борьбе; отсюда и анархо-синдикалистский лозунг: «Нападение на одного из нас — это нападение на на всех!» В действии предпочтение отдаётся так называемому «прямому действию» - действию, направленному на прямое достижение поставленных целей. Согласно этой этике, отвергается представительство, участие в представительской демократии и т.п. В дальнейшем считается, что организации рабочих (те, которые борются против системы наёмного труда и бюрократизации рабочего движения и, возможно, создадут основу нового общества) — должны быть самоуправляемыми. В них не должно быть боссов, напротив — трудящиеся должны уметь принимать решения, которые касаются своих коллективов и условий труда. Передача экономической и политической власти небольшой группе функционеров приведёт к наихудшей форме эксплуатации, но не к социализму, что было достаточно рано опознано и критиковалось анархо-синдикалистами в развитии таких стран как СССР, Китай, Куба, Албания и т.д.

Помимо непосредственной борьбы на рабочем месте, важной темой является борьба с милитаризмом и войной. Кроме того, анархо-синдикалистское движение критикует разрушительный, варварский способ хозяйствования при капитализме и борется с разрушением окружающей среды, патриархатом, расизмом и фашизмом. Анархо-синдикализм стремится к обществу, устроенному по принципам солидарности, свободы, равенства и просвещения. Земля, строения, средства производства, транспортная система и СМИ перейдут в коллективную собственность, чтобы положить конец обществу, раздираемому классовыми противоречиями.

Анархо-синдикализм возник в 19-ом столетии в виду сходства целей анархистов и синдикалистов. Жорж Сорель использовал этот термин, чтобы описать свою теорию, объединяющую иррациональное насилие с синдикализмом. До первой мировой войны анархо-синдикалисты были значительной общественной силой во Франции. Считается, что Пьер-Жозеф Прудон сформировал фундаментальные теоретические основы для анархо-синдикализма (отверждение государства и капитализма, отрицание политического правительства и убеждение, что борьба, а не миролюбие составляет сущность человека).

Цели анархо-синдикалистов:

  1. Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня
  2. Организация труда ассоциациями производителей
  3. Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое
  4. Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях

Рабочие-анархисты организуются в союзы и общества рабочего сопротивления — межпрофессиональные или по отдельным профессиям. В таких организациях не должно быть вождей, а также «освобождённых», платных функционеров.

  • Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня — действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме)бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихся[3].
  • Организация труда ассоциациями производителей — исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. В обществе же либертарного коммунизма подразумевается, что организовывать производственный процесс будут сами трудящиеся, всем производственным коллективом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны или общины, то и участвовать в непосредственном распоряжении плодами труда будут все жители[4].
  • Ликвидация частной собственности и государства — капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое — частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетённых и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волком. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности, и ликвидации самого существования класса господ, которые заставляют основную массу населения жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации[5].

Соответственно и государство рассматривается именно как орган насилия и принуждения, в действительности необходимый лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить своё господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а также экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбой[6].

  • Свободное развитие каждой личности во всех её проявлениях — даже во время расцвета социального государства (которое активно сворачивается с развитием капиталистической глобализации и неолиберализма) люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвития, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находится на социальном дне, лишённая доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам).

Это положение дел анархо-синдикалисты и стремятся исправить, предоставив возможность каждому члену общества возможность для максимально возможного самосовершенствования и развития, которое будет ограничено только ресурсами, возможностями общества[7].

Вехи истории

Исторически анархо-синдикализм восходит к работам Пьера Жозефа Прудона и Михаила Бакунина. Однако возник он далеко не сразу. Прудон заложил первоосновы, такие как идеи федерализма, примат экономической борьбы над политической (то есть подчинение политической борьбы экономическим интересам рабочего класса) и объединения в рабочие ассоциации, которые были развиты в дальнейшем Михаилом Бакунинынм. Отсюда проистекают одни из первых мостков к возникнувшему уже несколько позже анархо-синдикализму. [8]

Собственно сформулированы идеи и методы, легшие потом в основу анархо-синдикализма, были во время существования Первого Интернационала. Особенно ярко это проявилось в бакунистских секциях Интернационала, в Юрской Федерации. Одако Первый Интернационал был расколот по вопросу политической, парламентской борьбы; либертарное крыло, представленное Михаилом Бакуниным, противоположное - Карлом Марксом. Сторонники анархистских идей имели большое влияние на развитие рабочего движения в Испании, Франции, Италии, Бельгии, Нидерландах, и Латинской Америке [9].

После того как на рубеже 19-20 столетий анархистское движение оказалось в тупике, выход был найден в анархо-синдикализме:

«Анархо-синдикалистское движение, пришедшее на смену старому анархизму, который исчерпал себя в героических, но бесперспективных террористических акциях, стремительно вышло на политическую сцену. Оно стало олицетворением анархистских идеалов: широкое радикальное рабочее движение, стоящее на платформе отрицания государства и капитализма, выступающее за социальную революцию и использующее тактику «прямого действия»: всевозможные забастовки, вплоть до всеобщей, различный саботаж, бойкот, антимилитаристская пропаганда, вооруженное сопротивление в интересах защиты собственных жизни и свободы» [10].

Между тем к 1890-м годам анархисты оказались маргинальным движением растерявшим свое влияние. Они были увлечены идеями индивидуального террора и "пропаганды действием", что подкреплялось увлечением идеями популярного тогда Ницше[11].

Развитие синдикалистского движения во Франции и обращение к нему анархистов способствовало постепенному выходу анархистского движения из кризиса. D 1892 году французские "биржи труда" (изначально они просто фиксировали спрос и предложение труда, однако быстро стали также и рабочими клубами, культурно-образовательными центрами) они объединились с профсоюзным объединением Всеобщая Конфедерация Труда (ВКТ) создав единую ВКТ. К 1912 году в ней состояло около 600 тыс. рабочих, из 1 миллиона организованных в профсоюзы [12].

"Амьенская хартия", принятая ВКТ в 1906 году является ключевым текстом в вопросе о развитии революционного синдикализма, отклоняющего парламентаризм в пользу революционной классовой борьбы. Центральная организация шведских рабочих.

thumb|left|Буэнавентура Дуррути, испанский анархист, герой Испанской Революции 1936—1939 гг. Основная часть международного анархо-синдикалистского движения объединена в Международную Ассоциацию Трудящихся (МАТ) — Анархо-Синдикалистсий Интернационал, который был создан на учредительном конгрессе, проходившем в Берлине нелегально с 25 декабря 1922 г. по 2 января 1923 г., при этом периодически прерываясь полицейскими рейдами и арестами. Фактически это были наследники антиавторитарного крыла Первого Интернационала.

Наиболее известными и мощными оказались Аргентинская региональная рабочая федерация (ФОРА), Итальянский синдикалистский союз (УСИ) а также Национальная Конфедерация Труда (НКТ) и Федерация Анархистов Иберии (ФАИ) в Испании[13]. Так, например, испанские анархисты оказались на передовой Испанской Революции и Гражданской войны 1936—1939 годов, проигравшие свою борьбу только из-за предательства союзников по антифашистскому лагерю, ударивших весной 1937-го года по анархистским тылам, подавив тем самым Революцию [14].

Еще одно международное профсоюзное объединение, находящееся под сильным влиянием анархо-синдикализма - Индустриальные Рабочие Мира (ИРМ). этот союз был образован в 1905 году и сыграл свою немалую роль в равзитии анархо-синдикализма в Америке.

«В США в 1905 г. по инициативе радикальных профсоюзов была образована организация «Индустриальные рабочие мира» (ИРМ), которая также приобретала все более отчетливый революционно-синдикалистский характер: она ориентировалась на прямое действие, стремилась сочетать выступления за непосредственное улучшение положения рабочих с борьбой за социальную революцию и новое общество, организованное на основе профсоюзов, управляющих производством. В отличие от официальных профсоюзов, ИРМ широко включали в свой состав также неквалифицированных рабочих, иммигрантов, женщин» [15].

К началу Второй империалистической (мировой) войны анархо-синдикалисты оказались полностью дезорганизованы. А по её окончании, на фоне развития кейнсианского социального государства, возрождение анархизма казалось маловероятным, анархистские идеи были не актуальны, хотя МАТ и восстановил постепенно свою деятельность. Новый подъём анархо-синдикализма произошёл после волны студенческих и рабочих протестов и бунтов 1968-1969 годов.

На сегодняшний день секции МАТ, а также организации не входящие в данный анархистский интернационал действуют во многих странах мира:

«После всемирной волны студенческих и рабочих протестов в 1968-1969 гг. и ликвидация испанского франкистского режима в Европе и Северной Америке стал наблюдаться рост интереса к анархо-синдикализму. Были воссозданы организация НКТ в Испании, структуры Итальянского синдикального союза (УСИ), оживились анархо-синдикалистские группы в ряде других стран. МАТ активно занималась в эти годы анализом глобальных проблем и новых социальных движений, пытаясь дать этим явлениям оценку с социально-революционных позиций.

(...)

В 90-х гг. происходит оживление мирового анархо-синдикалистского движения. Появились новые секции и группы сторонников МАТ, в том числе в России, Восточной Европе, Америке, Азии, Африке, а секциям в Испании, Италии и Франции удалось стать небольшими, но активными профсоюзами».[16].

Также одной из знаменитых личностей в анархо-синдикалистском движении является Рудольф Рокер, чьи практическая и теоретическая деятельность были очень важны для европейского движения до и после второй мировой войны. «Международная Ассоциация Трудящихся» (IWA-AIT) - интернациональная федерация различных профсоюзов из различных стран, была создана в расцвет анархо-синдикалистского движения, в 1920-х годах.. «Индустриальные рабочие мира» (IWW) – профсоюз, бывший некогда мощным, всё ещё действующий и снова набирающий силу — считается самым важным представителем анархо-синдикалистского движения в США. Испанская «Национальная конфедерация труда» - некогда могучий профсоюз, всё ещё действует, но в настоящее время испытывает трудности из-за внутренних разногласий. Одним из самых популярных на данный момент синдикалистов является американский лингвист и интеллектуал Ноам Чомский (член IWW, написал в 70-х годах свои знаменитые «Замечения к анархизму»). В Европейских странах существует множество анархистских синдикатов, но они играют в настоящее время, скорее, маргинальную роль в классовой борьбе.

Известные анархо-синдикалисты прошлого и настоящего

  • Диего Абад де Сантильян
  • Пьер Бенар
  • Александр Беркман
  • Эмилио Лопес Аранго
  • Анхель Пестанья
  • Исаак Пуэнте
  • Рудольф Рокер
  • Аугустин Сухи
  • Александр Шапиро
  • Буэнавентура Дуррути
  • Всеволод Волин
  • Вадим Дамье
  • Анатолий Дубовик
  • Ноам Чомски
  • Бессмертный К. С.
  • Юта Филлипс
  • Mujeres Libres

Источники

  1. ↑ Рублёв Д. И. «Идеи Михаила Бакунина и генезис идей синдикализма в России начала XX века».
  2. ↑ Дамье В. В. «Из истории анархо-синдикализма»
  3. ↑ Бакунин М. А. «Революционный катехизис. //Анархия и порядок». М., 2000
  4. ↑ «Концепция либертарного коммунизма (1936 г.)»
  5. ↑ Прудон П. Ж. «Что такое собственность?»
  6. ↑ «Концепция либертарного коммунизма (1936 г.)»
  7. ↑ Кропоткин П. А. «Нравственные начала анархизма»
  8. ↑ Рублев Д. И. «Идеи Михаила Бакунина и генезис идей синдикализма в России начала XX века».
  9. ↑ «Anarchism in Brazil».; «Anarchism in Mexico».
  10. ↑ Федоров А. «Дети анархии. Часть вторая».
  11. ↑ Эврич П. «Русские анархисты. 1905–1917».
  12. ↑ Дамье В.В. «Из истории анархо-синдикализма».
  13. ↑ Там же.
  14. ↑ Дамье В. В. «Испанская революция и коммуны Арагона».
  15. ↑ Дамье В. В. «Из истории анархо-синдикализма».
  16. ↑ Там же.

Ссылки

Анархо-синдикалистские организации в бСССР:

Периодические издания российских анархо-синдикалистов

• Газета "Прямое Действие" и журнал "Либертарная Мысль" - издания Конфедерации Революционных Анархо-Синдикалистов

Информация по теме

Другие источники:

  • Дамье В. В. Забытый Интернационал. Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Том 1: От революционного синдикализма к анархо-синдикализму: 1918—1930 гг. М., 2006
  • Дамье В. В. Забытый Интернационал Международное анархо-синдикалистское движение между двумя мировыми войнами. Том 2: Международный анархо-синдикализм в условиях «Великого кризиса» и наступления фашизма: 1930—1939 гг. М., 2007
  • Дамье В. В. Анархо-синдикализм в ХХ в. М., 2001
  • Дамье В. В. Испанская революция и коммуны Арагона//Наперекор., № 9, 1999
  • Шубин А. В. Анархистский социальный эксперимент. Украина и Испания. 1917—1939 гг. М., 1998
  • Шубин А. В. Столкновения в Барселоне и падение правительства антифашистской коалиции в Испании//Прямухинские чтения 2006. М., 2007

См. также

Категория:Направления анархизма ">Reference material</ref>

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Анархо-синдикализм&oldid=36254"