Анархизм

Template:Википедия Template:Анархизм Анархи́зм — политическая теория, цель которой — создать анархию (греч. αναρχία — безвластие), то есть «отсутствие хозяина, суверена». Другими словами, анархизм — это политическая теория, целью которой является создание общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные. Как таковой, анархизм противостоит всем формам иерархического контроля — не важно, государственного, капиталистического или религиозного — как вредным для индивида и его индивидуальности, так и не являющимся необходимым.

По словам анархиста Л. Сьюзан Браун:

«Хотя популярное понимание анархизма — насильственное, антигосударственное движение, анархизм — намного более тонкая и полная нюансов традиция, чем простая оппозиция государственной власти. Анархисты противостоят идее о том, что власть и доминирование необходимы для общества, и вместо них предлагают более кооперативные, анти-иерархические формы общественной, политической и экономической организации». («The Politics of Individualism», стр. 106).

Суть анархизма

Анархизм — политическая философия, которая приветствует демократию и свободу и ставит своей целью уничтожение всех типов принуждения и подавления. Подавление людей считается неравенством. Иерархия означает «сверху вниз», как

. Создание властных иерархий порождает позиции относительных привилегий и относительного подавления. Капитализм, превосходство и режимное превосходство также являются такими конструкциями иерархии власти. У анархизма другой взгляд на власть. Вместо власти «над», анархизм предлагает власть «вместе», сотрудничество. Это означает, что общественные системы и институты должны основываться на сотрудничестве, а власть должна оставаться у индивидов и коллективов, с которыми индивиды свободно ассоциируются.

Пять базовых принципов

Анархизм вращается вокруг пяти базовых принципов:

1. отсутствие власти
2. свобода от принуждения
3. свобода ассоциаций
4. взаимопомощь
5. разнообразие

• Равенство может иметь много значений. В случае анархической философии речь идёт о равенстве по отношению к власти. Это не означает, что желательным является совершенно новое общество, основанное на тоталитарном ви́дении: все должны выглядеть одинаково и делать одно и то же. На самом деле, разнообразие, наоборот, весьма приветствуется, согласно анархизму. То есть анархизм предполагает, что все должны иметь одинаковый доступ к власти решать, как они хотят жить. Лучший способ институционализировать власть — различные формы демократии.

• Свобода ассоциаций — принцип, который означает, что люди не должны принуждаться принимать участие в общественных мероприятиях или структурах против своей воли. Если кто-то рождается в бедности в сегодняшнем мире, то наиболее вероятно этот человек умрёт бедняком. В анархическом обществе коллективы для всего, что является желаемым людьми, создаются людьми, которые свободно объединились и имеют равную власть определять будущее общества. Это ви́дение покрывает все общественные структуры — от соседской общины до города, столовой и т. д.

Анархисты верят, что власть должна распределяться на низовом уровне, что организации должны расти снизу вверх… Для более крупных форм организации (вплоть до всемирных) анархисты предлагают федерации свободных коллективов. Они могут управлять такими различными вещами, как сбор и утилизация отходов, компьютерные технологии, природные ресурсы, силы самообороны или промышленное производство. Они основываются на тех же базовых принципах, но действуют посредством делегатов от коллективов, а не посредством всех членов каждого коллектива. Делегаты, в анархическом понимании, не являются профессиональными политиками, но членами коллективов, выбранными лишь на время, чтобы представлять свой коллектив в определённых вопросах на уровне федерации.

• Два последних принципа взаимосвязаны. Взаимопомощь — это лишь другое название сотрудничества, но имеет более определённое значение. Взаимопомощь — культурный идеал, противоположный конкуренции. Когда люди работают вместе, они достигают гораздо бо́льших результатов, чем когда они работают друг против друга. Разнообразие — ключ к выживанию в будущем. Современное стремление нормировать всё и применить принцип конвейера ко всем сторонам общественной жизни отчуждает и приводит в отчаяние многих людей. Это стремление также во многом ответственно за разрушение окружающей среды. Разнообразие является более экологичной формой организации. Вместо того, чтобы загонять реальность в государственно-бюрократические рамки понятий о порядке путём навязывания властью, анархисты понимают, что общественные организации функционируют более эффективно для затрагиваемых ими людей, если эти люди имеют власть формировать их так, как они хотят. Таким образом, анархисты поддерживают различные формы демократии, семейной организации, производства, приёма пищи, творчества и чего угодно. Когда люди живут разнообразно, они взаимодействуют более естественно и непосредственно. Кроме того, становится сложнее управлять ими.

Неправильное представление

Однако, «анархизм» и «анархия», безусловно, являются наиболее искажённо представляемыми идеями в политической теории. Эти слова очень часто ошибочно используются в значении «хаос» или «беспорядок», так что предполагается, что анархисты желают общественного хаоса и возврата к «законам джунглей».

Понятие «анархия» искажено таким же образом, как и термин «атеизм»: в обоих случаях греческую приставку а- понимают как противостояние или противоположность (то есть как анти-), а в действительности она означает отсутствие.

Однако в последнее время идеи анархизма, несмотря на системную пропаганду анархии как хаоса и полного насилия беспорядка, истинная суть анархизма становится всё более доступной и приемлемой для всё бо́льшего числа людей. Во многом этому способствует популярность движения за открытые исходники программ, свободный доступ к произведениям искусства и результатам научных исследований.

Анархизм и революционный субъект

" Самым слабым и недобросовестным в избранном Лукачем мифе, является, собственно, социальный адрес
  субъекта. Оптимизм никогда не ведет к познанию. Пролетариат и не мог оправдать надежд.

  Это всегда очень заманчиво и облегчает проповедь: предположить, что та или эта группа и есть   
  трансформаторы, кандидаты в субъекты, революционные алхимики, эмбрионы реальности – пролетарии, 
  арии, старообрядцы, индейцы штата Чиапас, носители отрицающей систему контркультуры, члены каких-
  нибудь, или всех вместе, тайных организаций, праведники каких-нибудь, или всех вместе, 
  конфессий. Такие претензии на знание адреса высказываются и будут высказываться впредь людьми, 
  близкими мне по духу, но не по идентификации. Пережив несколько таких иллюзий, стараешься быть 
  осторожнее. Анархизм не есть самое верное учение, но есть актуальная и по-моему ценная 
  тавтология. На вопрос: кто является волшебным субъектом, знающим пароль проводником к 
  абсолютному? я могу ответить только: тот, кто является. Тот, кто берет на себя эту задачу и     
  кого хватило, чтобы ей соответствовать. Выходец из любого класса, конфессии, интеллектуальной 
  семьи. Другой вопрос, что начавший столь рискованное движение неизбежно порывает и с классом и  
  с конфессией и с семьей, и с прочими адресами социализации, попадая в своеобразное международное 
  братство, интернационал несогласных и сопротивляющихся, связанных надконфессиональной, 
  надэтнической, не вербальной конвенцией. Таким образом, анархизм исключает обреченность.

  Берущий на себя обязанность быть субъектом определяется, конечно, поведением, а не болтовней. 
  Сто текстов, выступлений, семинаров доказывают вашу или мою причастность к субъекту в гораздо 
  меньшей степени, нежели одна, вовремя и не за деньги выпущенная пуля, один взорванный памятник,  
  один день, проведенный за дело в камере. Помимо констатации вечной вакантности исторического 
  адреса субъекта, анархизм это еще и культ прямого действия, как единственного критерия. Помня 
  Ницше, предлагавшего философствовать молотом, анархист философствует арматурным прутом и  
  булыжником, философствует, бастуя, садясь на рельсы, перекрывая движение, уходя добровольцем на 
  далекий, но необходимый ему, фронт или минируя витрину магазина, затерроризировавшего 
  телезрителей ежеминутной рекламой, даже захватывая балкон мавзолея, чтобы вывесить там 
  антивыборный лозунг, анархист все-таки немного философствует, понимая, что радикальная 
  социальная практика есть единственный, доступный ему, вид практики духовной.

  На вопрос: кто является? анархизм тавтологично отвечает: тот, кто является. Тот, у кого хватает 
  ностальгии по абсолюту, чтобы соответствовать требованиям, высказанным Лукачем к революционному 
  классу, гностиками – к армии спасителя, шиитами – к людям-членам коллективного тела последнего  
  имама."

(Алексей Цветков: Полезная тавтология анархизма

Известные анархисты

• Пьер Жозеф Прудон
• Михаил Бакунин
• Пётр Кропоткин
• Нестор Махно
• Лев Толстой
• Макс Штирнер
• Ноам Чомски
• Эмма Голдмэн
• Хаким Бей

См. также

• Государство
• Либертарианство
• Анархистская символика
• Свобода

Ссылки

• Сетевой проект «Мы и анархия»
• Социально-революционное движение «Автономное Действие»
• Сибирскaя Конфедерация Труда
• Уфимская Федерация Анархистов
• Федерация Анархистов Сумщины
• Единый Форум Анархистов
• Открытый Союз Анархистов