Справедливость

Коммунизм -- это система общественного устройства, при которой в этом обществе существует социальное равенство и выполняется принцип "от каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям".

Наличие социального равенства свидетельствует о том, что коммунизм подразумевает анархию. Собственно об отмирании государственных институтов говорил и Маркс, и Энгельс, и Ленин. Последний причём в трудах "О государстве" и "Государство и Революция" подразумевал после постепенное отмирание государства уже после социалистической революции, путём передачи власти в руки советов, всеобщего вооружения населения и возможности населения свергнуть зажравшихся чиновников. На практике, как известно, всё получилось совершенно иначе.

Бывает так же и так называемый "государственный коммунизм" использующих госинституты для регулирования ресурсов, однако и теоретиками, и на практике в социальных экспериментах эта модель была признана нежизнеспособной.

Анархо-коммунизм на сегодняшний день, наверное, самое многочисленное течение в анархизме. Основателем и одним из самых известных его теоретиков принято считать Петра Алексеевича Кропоткина.

От каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям

На самом деле этот принцип является капиталистическим. Судите сами: если человек способен делать что-то, приносящее ему деньги, он будет это делать. Деньги же может приносить что угодно. Следовательно, каждый человек вложит все свои способности в капиталистическое общество. Что касается потребностей, то они существуют не сами по себе, а зависят от возможностей удовлетворения этих самых потребностей. Обратная связь.

Коммунизм и анархизм

Цель анархизма -- установление анархии. При этом анархизм довольно мало внимания уделяет способу достижения этого состояния, предпочитая вместо этого изучать уже (гипотетически) существующее анархическое общество. Коммунизм же, хотя и преследует ту же цель, больше уделяет внимание способу её достижения, заявляя в качестве такогого диктатуру пролетариата, то есть коммунизм допускает социальное неравенство, разделяя людей на классы, один из которых (пролетариат) имеет власть над другими. Таким образом, коммунизм лишь своей конечной целью близок к анархизму, но по сути он является разновидностью государства. Автор сего абзаца до сих пор пребывает в полнейшем непонимании, что из себя представляет Анархо-коммунизм

"Отцы анархии", Прудон и Штирнер, были индивидуалистами чистейшей воды. Бакунин, хотя и являлся коллективистом, ненавидел коммунизм:

Из-за того, что я требую экономического и социального уравнения классов и индивидов, из-за того, что я совместно с брюссельским рабочим конгрессом объявляю себя сторонником коллективной собственности, меня упрекают в том, что я коммунист. Какое различие, спрашивали меня, ты делаешь между коммунизмом и коллективизмом? Я в самом деле поражен, что г. Шодэ не понимает этого различия, он -- душеприказчик Прудона! Я ненавижу коммунизм, потому что он -- отрицание свободы, а я не могу себе представить ничего человеческого без свободы. Я -- не коммунист, потому что коммунизм концентрирует все силы общества в государстве, которое их поглотает, потому что он неизбежно приводит к централизации собственности в руках государства, тогда как я желаю упразднения государства -- радикального искоренения принципа авторитета и государственной опеки, который, под предлогом цивилизации и усовершенствования людей, по сие время порабощал их, угнетал, экспло-атировал и деморализовал. Я стремлюсь к организации общества и коллективной или социальной собственности снизу вверх посредством свободной ассоциации, а не сверху вниз при содействии власти, какова бы она ни была. Требуя упразднения государства, я этим самым требую уничтожения индивидуально-наследственной собственности (de la propriete individueUe hereditaire), являющейся лишь государственным институтом, лишь следствием самого принципа государства. В этом смысле, господа, я коллективист, но нисколько не коммунист.

Столь полемически Бакунин высказывался лишь о рапространённой в его время идее коммунизма - о коммунизме государствнном, коммунизме, например, Вильгельма Вейтлинга (см. М.А. Бакунин, Коммунизм). Он вполне допускал положительные черты в том, что было принято называть коммунизмом:

"...мы вполен убеждены, что коммунизм содержит элементы, которые мы считаем в высшей степени  
    важными: в основе его лежат свящейнейшие права и гуманнейшие требования, и в них-то и   
    заключается та великая, чудесная сила, которая поразительно действует на умы."

См. также

• Анархизм
• Марксизм

Примечания

Категория:Политика