Справедливость

Макс Хоркхаймер (Max Horkheimer) – родился  14.02.1895 в Штутгарте, умер 07.07.1973 в Нюрнберге, Германия. Философ, социолог, неомарксист. Основатель Франкфуртской школы (или Критической теории).

Жизнь

После учёбы на торговца, службы в армии и окончания школьного образования в Мюнхене, Хоркхаймер изучал в университетах Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта на Майне. В 1930-м он стал во Франкфурте ординариусом социальной философии и директором «Института социальных исследований». В 1933-м он был лишён права преподавания и бежал в Швейцарию. В 1934-м он эмигрирует в США и основывает свой институт повторно – при Columbia University, Нью Йорк. В 1949-м он возвращается в Германию, в университет Франкфурта, где с 1950-го года снова функционирует Институт социальных исследований. С 1960-го года Хоркхаймер жил в Монтагноле / Швейцария.

Философия

Как и остальные представители Франкфуртской школы, Хоркхаймер ориентировался на философскую критичную рефлексию, социологический и психоанализ. В развитой им т. н. критической теории общества Хоркхаймер пытался соединить почерпнутые у Карла Маркса мотивы критики буржуазного общества с идеями [гегелевской] диалектики и психоанализа Зигмунда Фрейда, а также этики Aртура Шопенгауэра.

Диалектика просвещения

см. подробнее в статье об Адорно

Затмение разума

(или «Критика инструментального разума») критикует научно-техническую деградацию разума до счётного инструмента на службе субъективного самоутверждения. С этим процессом связана материализация природы и человека. «Инструментальный разум» может рационально рассчитывать эффективность средств, но не может судить о рациональности целей. Цели становятся иррациональными. Единственным критерием оценки инструментального разума становится его способность подчинять людей и природу.

Критическая теория

Этот двухтомный труд включает в себя различные эссе, написанные в 1932-1941 гг. и посвящённые самым различным темам. Сборник должен указывать на теоретическую альтернативу отчаянию перед лицом всё более отчуждённого и автоматизирующегося мира. Критическая теория не признаёт последних, «данных» фактов, т.к. Они не «даны от природы», а зависят от общественных отношений. Целью её не является простое увеличение количества знаний, но окончание общественной несправедливости, общество солидарности (эта негативная формулировка, согласно Хоркхаймеру, является материалистическим содержанием идеалистического понятия разума). Также Хоркхаймер подчёркивает, несмотря на свою приверженность к марксизму, сильное влияние пессимиста Шопенгаэура на свою философию.

См. также

Карл Маркс

Власть

Франкфуртская школа

Цитаты

«Позитивизм — это философская технократия» (из Eclipse of Reason).

Труды

• Kants Kritik der Urteilskraft (Кантова критика способности суждений) - 1925

• Anfaenge der buergerlichen Geschichtspilosophie (Начала буржуазной философии истории) – 1930

• Daemmerung. Notizen in Deutschland (Сумерки. Заметки в Германии) – 1934

• Dialektik der Aufklaerung (Диалектика просвещения) – 1947, в соавторстве с Т.Адорно

• Eclipse of Reason (Затмение разума) – 1947

• Kritische Theorie (Критическая теория) — 1968