Ð¡Ð¿Ñ€Ð°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑ‚ÑŒ

Louise Michel

Лиузе (так же Луиза) Мишель (Louise Michel) - известная французская анархистка, участница Парижской коммуны 1871-го года, либертарный педагог и деятельница культуры.

Биография

Луизе Мишель родилась на востоку Франции в Вронкуре 20-го апреля 1830-го года. Мать её служила в замке, отец покинул семью почти сразу же после рождения Луизе. Её мать была убеждённой католичкой и монархистской, но Луизе воспитывалась у бабушки и дедушки, которые воспитывали её довольно либерально, т.к. сами симпатизировали республике, были вольнодумцами. От них Луизе восприняла идеи Великой французской революции. Она рано научилась читать и начала писать стихи — сначала о своей жизни, потом — о любви, позже — о революции, критике режима [ Наполеона III]. (Позднее к её друзьям по переписке принадлежал писатель [ Виктор Гюго]).

В деревенской школе она чувствовала, что получает не достаточно знаний и скучала. Пыталась даже сама написать новый учебник истории, т.к. официальные книги ей не нравились. После смерти бабки с дедом ей пришлось перебраться к матери, в Аделонкур. Там она выучилась на учительницу народной школы, но при принятии на службу нужно было присягнуть режиму Наполеона на верность, что она сделать отказалась и лишилась возможности работать учительницей. В 1852-м она, почти без собственных денег, основала в Аденокуре «Свободную школу». Власти препятствовали её работе, кроме того в деревне она была не особенно любима как внебрачный ребёнок, учительница и незамужняя 23-х летняя женщина. Поэтому в 1855-м она перебралась из деревни в город Миллере, где открыла новую школу вместе со своей подругой Жюли Лонгкамп. В 1856-м они переезжают в Париж, где стали работать учительницами в свободной школе для девочек. После работы Луизе посещала народный университет, курсы математики, педагогики, природоведения. В конце концов, в 1856-м году она смогла реализовать свои собственные представления о педагогике в школе в районе Монмартр.

Она начала публиковать статьи в газетах под именем Луи Мишель, где распространяла свои республиканские идеи в обход цензуры. Принимала участие в республиканской оппозиции, посещала левые клубы и политические собрания, присоединилась к группе Droit des Fammes (Права женщин) и работала в организации Societe Democratique de Moralisation (Демократическое общество за моральное улучшение). В это время её социальные убеждения конкретизировались, она вошла в парижскую секцию Рабочего Интернационала, выступала за равную оплату для мужчин и женщин за одинаковый труд, отделение церкви от государства, бесплатное государственное образование для детей всех сословий и т.п.

В парижской коммуне

Имя Луизе Мишель связанно с её деятельностью во время Парижской коммуны. Она была одной из ведущих личностей в «Обществе женщин для жертв войны», где организовывались кухни и медицинский уход для раненых в боях. Она также принимала участие в путче сторонников Бланка в октябре 1870-го года, организовывала демонстрации, публиковалась в демократической прессе.

Плод её предводительством женщины заявляли, что готовы отдать жизнь за победу коммуны, попытки окончить гражданскую войну примирением они решительно отрицали. В мае 1871-го она сражалась с оружием в руках против войск правительства. Плена она смогла избегнуть, несмотря на ранение, но сдалась сама, когда её мать взяли в заложницы. Её приговорили к пожизненному изгнанию и после двух лет заключения, в 1873-м, отправили на остров Нуме, в Новой Каледонии.

Там она занималась ботаникой, писала, изучала обычаи местного населения, преподавала. В 1879-м изгнанным разрешили заниматься своими профессиями и она открыла школу. Во время восстания местного населения против французских колонизаторов она заняла сторону восставших. В 1780-м ей отменили наказание, но она отказалась возвращаться во Францию прежде, чем будут освобождены остальные. Лишь после всеобщей амнистии она вернулась вместе со всеми сосланными в Лондон, а затем во Францию, где они были встречены тысячами людей. Несмотря на свои анархистские убеждения, она не участвовала в баталиях между различными левыми лагерями, а принимала участие в совместных с марксистами акциях. Была знакома с П.А. Кропоткиным, участвовала в синдикалистской конфедерации и совместных агитационных поездках с Полем Лафаргом.

В 1886-м году её снова приговорили к 6 голам заключения, т.к. во время организованной ею демонстрации были разграблены пекарни. В тюрьме она писала свои мемуары. Из-за постоянных угроз со стороны политических противников с 1890-го по 1895-й гг. в Лондоне. По возвращении в Париж она издавала вместе с Себастианом Фуре газету Libertaire, продолжила свои агитационные лекции и издала совместный с Кропоткиным и Л.Н. Толстым программный документ по либертарной педагогике. Умерла Луизе Мишель в 09-го января 1905 года в Марселе. На похоронах присутствовали около ста тысяч людей.

Идеи

Анархизм

Лишь в ссылке Луизе она дошла до анархизма. Она пришла к мысли, что свобода и какое-либо правительство несовместимы, что революция, принимающая форму правительства — обманчивая видимость. До того она проделала путь развития от возмущения несправедливостью до демократических и социалистических идей. В парижский период она была последовательницей Луи Бланка в тайном социалистической кружке якобинской традиции. Несмотря на довольно воинственное революционное устремление, она не была последовательницей «пропаганды действием», а скорее симпатизировала анархо-синдикализму.

Однако единую концепцию анархизма найти в её трудах трудно, т.к. они, очевидно, возникали спонтанно, под воздействием конкретных обстоятельств. Но идея, что всё то хорошо, что революционно, кажется слишком общей на фоне баталий между различными левыми направлениями. Определённой общественной утопии у неё тоже не было.

Женский вопрос

Мишель исходила из того, что мужчины и женщины могут обладать действительно различными способностями, но для подтверждения иерархии между полами их недостаточно. Равноправие в системе образования могло бы освободить значительные потенциалы в обществе. Лишение женщин образования — часть мужской власти. Мишель открыто выступила против концепции отношений между полами у П.Ж. Прудона. В вооружённых боях она видела, что женщины, хотя и испытывали большее угнетение, сражались часто более решительно, чем мужчины. Но она оставалась в первую очередь анархистской: борьба за равноправие была частью борьбы за освобождение всех людей.