Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(→‎Отличия коммунизма от анархизма)
Line 1: Line 1:
−
'''Антонио Грамши''' (Antonio Gramsci; 22 января 1891, Алес, о. Сардиния, — 27 апреля 1937, Рим) — основатель и руководитель Итальянской [[Коммунизм|коммунистической]] партии, теоретик [[марксизм]]а.
+
'''Коммунизм''' -- это система [[Общество|общественного]] устройства, при которой в этом обществе существует социальное равенство и выполняется принцип "от каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям".
  
−
== Биография ==
+
Наличие [[Социальное равенство|социального равенства]] свидетельствует о том, что коммунизм подразумевает анархию.
 +
Собственно об отмирании государственных институтов говорил и Маркс, и Энгельс, и Ленин. Последний причём в трудах "О государстве" и "Государство и Революция" подразумевал после постепенное отмирание государства уже после социалистической революции, путём передачи власти в руки советов, всеобщего вооружения населения и возможности населения свергнуть зажравшихся чиновников. На практике, как известно, всё получилось совершенно иначе.
  
−
Антонио Грамши был четвертым из семи детей в семье мелкого служащего Франческо Грамши. Еще в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Ранее увлечение [[Социализмсоциализмом]] брата Дженнаро сильно повлияло на его дальнейшее развитие.
+
Бывает так же и так называемый "государственный коммунизм" использующих госинституты для регулирования ресурсов, однако и теоретиками, и на практике в социальных экспериментах эта модель была признана нежизнеспособной.
−
В 1897 г. его отец по подозрению в злоупотреблении служебным положением был посажен в тюрьму на 5 лет. Вскоре после этого его мать с детьми переехала в Гиларцу, где Антонио окончил начальную школу. В 11 лет он на два года поступил на работу в налоговую службу в Гиларце, чтобы помочь своей семье, чрезвычайно стесненной в материальном плане. Тем не менее, он продолжил учиться самостоятельно, и в конце концов вернулся в школу, где обнаружились его блестящие способности по большинству предметов.
+
  
−
=== Политическая деятельность ===
+
''[[Анархо-коммунизм]]'' на сегодняшний день, наверное, самое многочисленное течение в [[анархизм]]е. Основателем и одним из самых известных его теоретиков принято считать [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Петра Алексеевича Кропоткин]]а.
  
−
В 1911-14, благодаря премии на учебу для нуждающихся студентов из провинций бывшего Королевства Сардинии, учился в Туринском университете на филологическом факультете. В числе других студентов-претендентов на эту премию был и Пальмиро Тольятти, будущий главный секретарь Итальянская коммунистическая партия|Итальянской коммунистической партии.
+
== От каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям ==
 +
На самом деле этот принцип является капиталистическим. Судите сами: если человек способен делать что-то, приносящее ему деньги, он будет это делать. Деньги же может приносить что угодно. Следовательно, каждый человек вложит все свои способности в капиталистическое общество. Что касается потребностей, то они существуют не сами по себе, а зависят от возможностей удовлетворения этих самых потребностей. Обратная связь.
  
−
В 1915 году, несмотря на перспективы успешной академической работы, он стал активным членом Итальянской социалистической партии и начал активную журналистскую карьеру.
+
== Коммунизм и анархизм ==
 +
Цель анархизма -- установление анархии. При этом анархизм довольно мало внимания уделяет способу достижения этого состояния, предпочитая вместо этого изучать уже (гипотетически) существующее анархическое общество. Коммунизм же, хотя и преследует ту же цель, больше уделяет внимание ''способу'' её достижения, заявляя в качестве такогого [[Диктатура пролетариата|диктатуру пролетариата]], то есть коммунизм ''допускает'' социальное неравенство, разделяя людей на [[Классовая борьба|классы]], один из которых ([[Пролетариат|пролетариат]]) имеет [[Власть|власть]] над другими. Таким образом, коммунизм лишь своей конечной целью близок к анархизму, но по сути он является разновидностью [[Государство|государства]]. <small>Автор сего абзаца до сих пор пребывает в полнейшем непонимании, что из себя представляет [[Анархо-коммунизм]]</small>
  
−
В годы 1-й мировой войны редактировал туринский социалистический еженедельник II grido del popolo, одновременно сотрудничая с туринским изданием социалистической газеты Avanti!. Грамши проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии. В 1917 принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых». После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 был избран секретарём местной секции социалистической партии.
+
"Отцы анархии", Прудон и Штирнер, были [[Индивидуализм|индивидуалистами]] чистейшей воды. Бакунин, хотя и являлся [[Коллективизм|коллективистом]], ненавидел коммунизм:
 +
<blockquote>
 +
Из-за того, что я требую экономического и социального уравнения классов и индивидов, из-за того, что я совместно с брюссельским рабочим конгрессом объявляю себя сторонником коллективной собственности, меня упрекают в том, что я коммунист. Какое различие, спрашивали меня, ты делаешь между коммунизмом и коллективизмом? Я в самом деле поражен, что г. Шодэ не понимает этого различия, он -- душеприказчик Прудона! Я ненавижу коммунизм, потому что он -- отрицание свободы, а я не могу себе представить ничего человеческого без свободы. Я -- не коммунист, потому что коммунизм концентрирует все силы общества в государстве, которое их поглотает, потому что он неизбежно приводит к централизации собственности в руках государства, тогда как я желаю упразднения государства -- радикального искоренения принципа авторитета и государственной опеки, который, под предлогом цивилизации и усовершенствования людей, по сие время порабощал их, угнетал, экспло-атировал и деморализовал. Я стремлюсь к организации общества и коллективной или социальной собственности снизу вверх посредством свободной ассоциации, а не сверху вниз при содействии власти, какова бы она ни была. Требуя упразднения государства, я этим самым требую уничтожения индивидуально-наследственной собственности (de la propriete individueUe hereditaire), являющейся лишь государственным институтом, лишь следствием самого принципа государства. В этом смысле, господа, я коллективист, но нисколько не коммунист.
 +
</blockquote><ref>Г. В. Плеханов. "АНАРХИЗМ И СОЦИАЛИЗМ". III. Историческое развитие анархической доктрины. Точка зрения анархизма. Бакунин</ref>
  
−
[[Октябрьская революция]] 1917 г. послужила активизирующим фактором его деятельности. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919—20. В январе 1921 стал членом новообразованной Итальянской коммунистической партии (ИКП). В мае [[1919]] вместе с П. Тольятти, У. Террачини и др. молодыми [[Социализм|социалистами]] создал еженедельник l'Ordine nuovo.
+
== См. также ==
 +
* [[Анархизм]]
 +
* [[Марксизм]]
  
−
В 1922-23 Грамши был делегатом от ИКП в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. 25 ноября 1922 года произошла его встреча с [[Ленин|В. И. Лениным]]. В это же время он женится на Юлии Апполониевне Шухт (1896-1980), дочери революционера А. А. Шухтова, близкого друга семьи Ульяновых и лично В. И. [[Ленин]]а. Ю. А. Шухт родила Грамши двух сыновей. В мае 1924 года Грамши вернулся в Италию. В 1924 по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии L’Unita. Возглавляя в 1924-26 парламентскую группу коммунистов, Грамши выступал с трибуны палаты депутатов с жесткой критикой политики [[Фашизм|фашизма]].
+
[[Категория:Политика]]
  
−
=== Тюремное заключение ===
+
[[de:Kommunismus]]
−
 
+
[[en:communism]]
−
8 ноября 1926 за революционную деятельность фашисты арестовали Грамши и сослали на о. Устика. В 1928 фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён — он истекал в 1937). Там и были написаны почти три тысячи страниц, составивших ядро творческого наследия Грамши — знаменитые «Тюремные тетради». Кроме того, интерес представляют его письма Татьяне Шухт, сестре его жены, и другим (их насчитывается около 500). Большую часть заключения Грамши провёл в тюрьме Тури.
+
[[es:comunismo]]
−
 
+
[[fr:Communisme]]
−
Кроме родных и близких, Грамши очень помог его друг, экономист П. Сраффа, который на свои деньги покупал книги, которые нужны были Грамши в тюрьме. Тяжёлые условия жизни в тюрьме подорвали его здоровье, и через несколько дней после формального освобождения Грамши умер от кровоизлияния в мозг, ставшего следствием очень напряженной и тяжелой жизни.
+
[[hr:комунизам]]
−
 
+
[[id:Komunisme]]
−
== Творческое наследие ==
+
[[it:comunismo]]
−
 
+
[[pt:Comunismo]]
−
Антонио Грамши оставил после себя многочисленные труды по вопросам истории, философии и культуры.
+
[[sr:комунизам]]
−
 
+
[[sv:Kommunism]]
−
Мысль Грамши концентрируется вокруг основополагающих задач развития общества: политических, социальных, культурных, философских, экономических, исторических и других. Одним из важнейших направлений мысли Грамши является теория гегемонии. В своих работах Грамши тщательно анализирует [[марксизм]], который называет «философией практики» (в его работах подчеркивается неразрывная связь теоретических построений и реальной деятельности).
+
−
 
+
−
Грамши утверждает необходимость контакта между «простыми людьми» и интеллигенцией, считая необходимой борьбу за интеллектуальное возвышение масс. Одна из важнейших предпосылок Грамши состоит в том, что задача интеллигенции — донести «высокие» достижения культуры до народных масс, популяризовать их, превращая тем самым в основу для практической деятельности. Грамши отстаивает идею общественно-активной роли искусства, ответственности писателя перед народом.
+
−
 
+
−
Критикуя упрощения марксистской теории, сведение к механистичности, жесткой детерминированности, Грамши пишет по поводу вульгаризации проблемы [[Марксизм|марксизма]]: нельзя «…представлять и объяснять любое колебание политического и идеологического барометра как непосредственное выражение изменений в базисе…».
+
−
 
+
−
В записях, которые Антонио Грамши вел в тюрьме в первой половине 30-х годов, он попытался всесторонне проанализировать феномены фашизма и [[тоталитаризма, Антонио|тоталитаризма]] как результат кризиса политических и социальных структур в Италии и Европе в первые два десятилетия XX века. Как он считал, политическая диктатура явилась результатом неспособности правящего класса получить поддержку широких социальных групп. [[Авторитаризм]] есть форма «пассивной революции», попытка верхов проводить модернизацию экономики, не меняя социальных структур.
+
−
 
+
−
С целью выхода из тупика тоталитаризма Грамши предлагает комплекс «интеллектуальных и духовных преобразований, которые совершат на национальном уровне то, что либерализму удалось сделать лишь для блага узких слоев населения».
+
−
 
+
−
В советское время его теория утаивалась от широкого круга читателей, публиковались только выборочные произведения, хотя он и признавался значительным марксистским философом и был «канонизирован» даже в [[Сталин|сталинские]] времена.
+
−
 
+
−
== Библиография ==
+
−
 
+
−
=== Труды ===
+
−
* ''Грамши А.'' Избранные произведения: Т. 1-3. — М., 1957—59.
+
−
* ''Грамши А.'' Статьи из «Ордине нуово». — Проблемы революции". — Проблемы культурной жизни / Грамши Антонио. — М.: Госполитиздат, 1960. — 126 с.: портр.
+
−
* ''Грамши А.'' О литературе и искусстве / Пер. с итальянского Э. Егермана и В. Бондарчука. Авт. предисл. и ред. А. Лебедев. — М.: Прогресс, 1967. — 263 с.
+
−
* ''Грамши А.'' Избранные произведения: [пер. с итал.] / [Под общ. ред. И. В. Григорьевой и др.; Вступит. статья Г. П. Смирнова; Примеч. И. В. Григорьевой, К. Ф. Мизиано]. — М.: Политиздат, 1980. — 422 с.: портр.
+
−
* ''Грамши А.'' Формирование человека: (Записки о педагогике) / Грамши А. — М.: Педагогика, 1983. — 224 с.
+
−
* ''Грамши А.'' Тюремные тетради. Часть первая. М.: Издательство политической литературы, 1991. ISBN 5-250-00897-6
+
−
* ''Грамши А.'' Искусство и политика [http://soc.lib.ru/su/626.rar архивный файл]
+
−
 
+
−
==== Из «Тюремных тетрадей» ====
+
−
* Грамши А. Проблемы культуры. Фетишизм. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci01.html текст]
+
−
* Грамши А. Критерии литературной критики. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci02.html текст]
+
−
* Грамши А. Литературная критика. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci03.html текст]
+
−
* Грамши А. Партии, государство, общество. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci04.html текст]
+
−
* Грамши А. Автобиографические заметки. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci00.html текст]
+
−
* Грамши А. Возникновение интеллигенции. [http://www.avtonom.org/lib/theory/gramshi_ttetradi.html текст]
+
−
 
+
−
=== О Грамши ===
+
−
* ''Аликата М. А.'' Грамши — основатель Итальянской коммунистической партии / Пер. с итал. — М., 1957.
+
−
* ''Бондарчук В. С.'' Проблемы итальянского Рисорджементо в теоретических трудах А. Грамши // Новая и новейшая история. — 1958. — № 6.
+
−
* ''Големба А.'' Грамши. / Големба А. — М.: Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», 1968. — (Жизнь замечательных людей).- 190 с.: ил.
+
−
* ''Гринько В. С.'' Антонио Грамши — философия катарсиса // [http://www.hrono.ru/statii/2001/gramsci_01.html]
+
−
* ''Егерман Э. Я.'' Антонио Грамши о крестьянском вопросе в Италии // Вопросы философии. — 1950. — № 1.
+
−
* ''Лопухов Б. Р.'' А. Грамши. М., 1963.
+
−
* ''Мизиано К. Ф.'' Великая Октябрьская социалистическая революция и проблемы рабочего движения Италии в работах А. Грамши 1919—1920 гг. // Новая и новейшая история. — 1957. — № 2.
+
−
* ''Францев Ю. П.'' Грамши и проблема идейного воспитания масс // 40 лет Итальянской коммунистической партии: Сб. М., 1961.
+
−
* ''Хигерович Р. И.'' Бойцов не оплакивают: Повесть об Антонио Грамши. — М.: Политиздат, 1979. (Пламенные революционеры). — 416 с, ил.
+
−
* ''Хигерович Р. И.'' Бойцов не оплакивают. М.: Детская литература, 1982.
+
−
* ''Серебряков С. Л.'' Гражданское общество, свобода, ответственность / Серебряков С. Л. // Социально-гуманитарные знания. — 2003. — N 3. — С. 122—135.
+
−
* ''Грецкий М. Н.'' ПОРТРЕТЫ — АНТОНИО ГРАМШИ // [http://www.alternativy.ru/old/magazine/htm/95_3/5_1.htm]
+
−
*Маев Г. [http://www.avtonom.org/lib/theory/gramsci.html Грамши о гегемонии]
+
−
 
+
−
 
+
−
== Ссылки ==
+
−
* [http://www.situation.ru/app/aut_t_127.htm Некоторые работы Грамши]
+
−
* [http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/levie/gramshi/gr-ogl.htm Избранное из «Тюремных тетрадей»]
+
−
* [http://www.internationalgramscisociety.org/ Международное общество Грамши]
+
−
* [http://www.marxists.org/archive/gramsci/index.htm Архив работ Грамши]
+
−
* ''Гринько В. С.'' [http://www.hrono.ru/statii/2001/gramsci_01.html Антонио Грамши — философия катарсиса]
+
−
 
+
−
+
−
{{Википедия}}
+
−
[[Категория:Коммунисты]]
+

Revision as of 07:31, 17 February 2009

Коммунизм -- это система общественного устройства, при которой в этом обществе существует социальное равенство и выполняется принцип "от каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям".

Наличие социального равенства свидетельствует о том, что коммунизм подразумевает анархию. Собственно об отмирании государственных институтов говорил и Маркс, и Энгельс, и Ленин. Последний причём в трудах "О государстве" и "Государство и Революция" подразумевал после постепенное отмирание государства уже после социалистической революции, путём передачи власти в руки советов, всеобщего вооружения населения и возможности населения свергнуть зажравшихся чиновников. На практике, как известно, всё получилось совершенно иначе.

Бывает так же и так называемый "государственный коммунизм" использующих госинституты для регулирования ресурсов, однако и теоретиками, и на практике в социальных экспериментах эта модель была признана нежизнеспособной.

Анархо-коммунизм на сегодняшний день, наверное, самое многочисленное течение в анархизме. Основателем и одним из самых известных его теоретиков принято считать Петра Алексеевича Кропоткина.

От каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям

На самом деле этот принцип является капиталистическим. Судите сами: если человек способен делать что-то, приносящее ему деньги, он будет это делать. Деньги же может приносить что угодно. Следовательно, каждый человек вложит все свои способности в капиталистическое общество. Что касается потребностей, то они существуют не сами по себе, а зависят от возможностей удовлетворения этих самых потребностей. Обратная связь.

Коммунизм и анархизм

Цель анархизма -- установление анархии. При этом анархизм довольно мало внимания уделяет способу достижения этого состояния, предпочитая вместо этого изучать уже (гипотетически) существующее анархическое общество. Коммунизм же, хотя и преследует ту же цель, больше уделяет внимание способу её достижения, заявляя в качестве такогого диктатуру пролетариата, то есть коммунизм допускает социальное неравенство, разделяя людей на классы, один из которых (пролетариат) имеет власть над другими. Таким образом, коммунизм лишь своей конечной целью близок к анархизму, но по сути он является разновидностью государства. Автор сего абзаца до сих пор пребывает в полнейшем непонимании, что из себя представляет Анархо-коммунизм

"Отцы анархии", Прудон и Штирнер, были индивидуалистами чистейшей воды. Бакунин, хотя и являлся коллективистом, ненавидел коммунизм:

Из-за того, что я требую экономического и социального уравнения классов и индивидов, из-за того, что я совместно с брюссельским рабочим конгрессом объявляю себя сторонником коллективной собственности, меня упрекают в том, что я коммунист. Какое различие, спрашивали меня, ты делаешь между коммунизмом и коллективизмом? Я в самом деле поражен, что г. Шодэ не понимает этого различия, он -- душеприказчик Прудона! Я ненавижу коммунизм, потому что он -- отрицание свободы, а я не могу себе представить ничего человеческого без свободы. Я -- не коммунист, потому что коммунизм концентрирует все силы общества в государстве, которое их поглотает, потому что он неизбежно приводит к централизации собственности в руках государства, тогда как я желаю упразднения государства -- радикального искоренения принципа авторитета и государственной опеки, который, под предлогом цивилизации и усовершенствования людей, по сие время порабощал их, угнетал, экспло-атировал и деморализовал. Я стремлюсь к организации общества и коллективной или социальной собственности снизу вверх посредством свободной ассоциации, а не сверху вниз при содействии власти, какова бы она ни была. Требуя упразднения государства, я этим самым требую уничтожения индивидуально-наследственной собственности (de la propriete individueUe hereditaire), являющейся лишь государственным институтом, лишь следствием самого принципа государства. В этом смысле, господа, я коллективист, но нисколько не коммунист.

[1]

См. также

Категория:Политика
  1. ↑ Г. В. Плеханов. "АНАРХИЗМ И СОЦИАЛИЗМ". III. Историческое развитие анархической доктрины. Точка зрения анархизма. Бакунин
Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=3607"