|
|
| Line 1: |
Line 1: |
| − | [[Файл:Adornohorkhab1.png|thumb|Т.Адорно (справа) с М.Хоркхаймером, на заднем плане Ю.Хабермас. 1965 г.]]
| + | == Ультматум == |
| − | '''Фра́нкфуртская шко́ла''' — критическая теория современного (индустриального) общества, разновидность [[Марксизм|неомарксизма]]. Основные представители: [[Адорно, Теодор|Теодор Адорно]], [[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]], [[Маркузе, Герберт|Герберт Маркузе]], [[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]], [[Беньямин, Вальтер|Вальтер Беньямин]] идругие, из «второго поколения» — [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]], Оскар Негт. Термин «Франкфуртская школа» является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне; сами представители критической теории никогда не объединяли себя под таким наименованием.
| + | Требую немедленно придставит мне прова администратара и бюракарата а не то ваш сраный проект будет подваергатся вандальным атакам [[Участник:Valk ster|Valk ster]] 10:10, 31 марта 2011 (UTC) |
| − | | + | |
| − | Представители данной школы считали, что буржуазное классовое общество превратилось в монолитную бесклассовую тоталитарную Систему, в которой революционная роль преобразования общества переходит маргинальным интеллигентам и аутсайдерам. Современное общество технократично и существует за счет распространения ложного сознания посредством средств массовой информации, а также популярной культуры, и навязываемым культом потребления. [[Тоталитаризм]] — это практика стирания грани между приватным и публичным существованием. Франкфуртская школа существенно повлияла на различные варианты идеологии левого радикализма.
| + | |
| − | | + | |
| − | == История == | + | |
| − | | + | |
| − | Франкфуртская школа возникла на базе Института социальных исследований (''Institut für Sozialforschung'') при Университете Франкфурта-на-Майне. Хотя отсчёт её существования принято вести с 1930, когда институт возглавил Макс Хоркхаймер, но марксистские исследования велись в Институте с момента его основания в 1923. Первый его директор, историк и правовед [[Марксизм|австромарксистского]] толка Карл Грюнберг, привлёк к работе в Институте целый ряд талантливых молодых интеллектуалов с [[Коммунизм|коммунистическими]] и социал-демократическими убеждениями, основал первый крупный журнал по истории рабочего движения в Европе и наладил тесные связи с Институтом [[Маркс, Карл|Маркса]] — [[Энгельс, Фридрих|Энгельса]] в Москве. Уже до 1930 во франкфуртском институте были заложены основы будущих направлений работы, а его журнал включал новейшие статьи [[Корш, Карл|Карла Корша]], [[Лукач, Георг|Дьёрдя Лукача]], Генриха Гроссманна и Давида Рязанова. Макс Хоркхаймер, ставший директором Института в 1930, объявил его целью разработку «социальной философии», дополненной эмпирическими исследованиями. В 1932 предыдущее издание Института, «Архивы истории социализма и рабочего движения», было заменено на «Журнал социальных исследований».
| + | |
| − | | + | |
| − | Вокруг Франкфуртской школы группировались оппозиционно настроенные [[Марксизм|марксистские]] мыслители, резко критически относившиеся к [[Капитализм|капитализму]], но считавшие, что идеологи ортодоксальных левых партий выхолостили и вульгаризировали широту диалектического анализа. В условиях усиления [[Нацизм|нацистской]] партии Франкфуртская школа успела спасти архив Маркса и Энгельса, переслав его в Советский Союз. После прихода к власти [[Нацизм|нацистов]] в 1933 представители Франкфуртской школы были вынуждены эмигрировать в США, куда и был перенесён Институт.
| + | |
| − | | + | |
| − | Франкфуртская школа оформилась на волне распространения [[Социализм|социалистических]] и фрейдистских идей в среде западных интеллектуалов. Она продолжила начатое Дьёрдем Лукачем (бывшим одним из её первых критиков) в Венгрии переосмысление учения [[Маркс, Карл|Маркса]] и [[Энгельс, Фридрих|Энгельса]], отличное от трактовок марксизма как в [[Сталин|сталинском]] СССP, так и в среде западных ортодоксальных социал-демократических и [[коммунизм|коммунистических]] партий. Необходимость дальнейшего развития марксизма в условиях XX века, по мнению франкфуртцев, обуславливалась подавлением рабочего движения в Западной Европе и опасностями, вызванными возникновением [[Фашизм|фашизма]] и нацизма. Немаловажную роль сыграла и публикация в Советском Союзе неизданных к этому моменту «Экономико-философские рукописи (книга)|Экономико-философских рукописей 1844 года» и «Немецкой идеологии» из архива Маркса и Энгельса. Эти произведения, написанные с радикально-гуманистических позиций, наглядно свидетельствовали о преемственности гегельянской и марксистской мысли, а также о центральной роли концепции отчуждения в раннем марксизме.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Идейные источники ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Основная тенденция — смешение философских понятий с политэкономическими и социологическими, в результате чего первые утрачивают свою самостоятельность и превращаются в отражение вторых. Основными идейными источниками философии Франкфуртской школы были марксизм, фрейдизм и гегельянство:
| + | |
| − | | + | |
| − | * У [[Маркс, Карл|Маркса]] взяты категория отчуждения, классовая борьба (где пролетариат больше не активная сила). Все противоречия капиталистического сводилось к категории отчуждения. Отчуждение ведет не только к классовому антагонизму, но его содержанием является субстанциональное содержание предметного мира, его предметно-вещественный характер. История капиталистического общества понималась как фатально необходимый процесс прогрессирующего сумасшествия разума. Идея конца истории.
| + | |
| − | * У [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B4_%D0%97. Фрейда] взята идея человека: структура личности и бессознательное. Через фрейдизм — исходя из принципа удовольствия — удовлетворяются все инстинкты, что приводит к контролю над личностью. В борьбе с природой и социальной средой человек подавляет инстинкты, руководствуясь принципом реальности, изменяет их. То есть принцип удовольствия подчиняется принципу реальности, что подчиняет человека обществу.
| + | |
| − | * У [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85 Гегеля] взята диалектика. Ей заменяется диалектический материализм. Взят закон отрицания отрицания, подмененный абсолютным отрицанием (негативная диалектика, как назвал ее Адорно).
| + | |
| − | * У [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%83%D0%BA%D0%B0%D1%87 Лукача] взята идея того, что любая идеология есть ложное сознание и должна быть уничтожена + идея овеществления (о возрастании формальной рациональности).
| + | |
| − | * У [[Вебер, Макс|Вебера]] взято понятие рациональности, в духе которого интерпретируется категория отчуждения, к которой сводились противоречия капиталистического общества.
| + | |
| − | * У [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D1%82,_%D0%98%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB Канта] почерпнуты идеи критики традиционного мышления.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Методологические принципы ==
| + | |
| − | | + | |
| − | # Отрицание позитивизма с его размежеванием ценностей и фактов (в [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8E%D1%80%D0%BA%D0%B3%D0%B5%D0%B9%D0%BC Дюркгеймовском] смысле).
| + | |
| − | # Непоколебимая приверженность к гуманизму, освобождение человека от всех форм эксплуатации.
| + | |
| − | # Акцент на значимость человеческого начала в социальных отношениях.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Основная тематика ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Происходящая в современном обществе эрозия идеалов Просвещения дегуманизирующей технологической рациональностью.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Основные идеи Франкфуртской школы ==
| + | |
| − | | + | |
| − | # Изображение позднего капитализма и социализма как разновидности единого современного индустриального общества
| + | |
| − | # Отрицание революционной роли пролетариата
| + | |
| − | # Абсолютизация диалектической категории отрицания (негации)
| + | |
| − | # Критика тоталитаризма и авторитарной личности
| + | |
| − | | + | |
| − | == Представители ==
| + | |
| − | * [[Адорно, Теодор|Теодор Визергрунд Адорно]]
| + | |
| − | * [[Беньямин, Вальтер|Вальтер Беньямин]]
| + | |
| − | * Карл Август Виттфогель
| + | |
| − | * Зигфрид Кракауэр
| + | |
| − | * Лео Лёвенталь
| + | |
| − | * [[Маркузе, Герберт|Герберт Маркузе]]
| + | |
| − | * Оскар Негт
| + | |
| − | * [[Нейман, Франц|Франц Нейман]]
| + | |
| − | * Франц Оппенгеймер
| + | |
| − | * Фридрих Поллок
| + | |
| − | * [[Тилен, Гельмут|Гельмут Тилен]]
| + | |
| − | * [[Фромм, Эрих|Эрих Фромм]]
| + | |
| − | * [[Хабермас, Юрген|Юрген Хабермас]]
| + | |
| − | * Аксель Хоннет
| + | |
| − | * [[Хоркхаймер, Макс|Макс Хоркхаймер]]
| + | |
| − | * Альфред Шмидт
| + | |
| − | | + | |
| − | == Исследования ==
| + | |
| − | * ''Хоркхаймер, М., Адорно, Т. Диалектика Просвещения (1944).''
| + | |
| − | * ''Адорно, Т. Исследования авторитарной личности (1950).''
| + | |
| − | * ''Адорно, Т. Негативная диалектика (1966).''
| + | |
| − | * ''Маркузе, Г. Разум и революция (1941).''
| + | |
| − | * ''Маркузе, Г. Эрос и цивилизация (1955).''
| + | |
| − | * ''Маркузе, Г. Одномерный человек (1964).''
| + | |
| − | * ''Фромм, Э. Бегство от свободы (1941).''
| + | |
| − | * ''Фромм, Э. Здоровое общество (1955).''
| + | |
| − | * ''Фромм, Э. Марксова концепция человека (1961).''
| + | |
| − | * ''Фромм, Э. Революция надежды (1968).''
| + | |
| − | * ''Фромм, Э. Иметь или быть? (1976).''
| + | |
| − | * ''Хабермас, Ю. Знание и человеческие интересы (1968).''
| + | |
| − | * ''Хабермас, Ю. Теория коммуникативного действия (1981).''
| + | |
| − | * ''Хоркхаймер, М. Традиционная и критическая теория (1936).''
| + | |
| − | | + | |
| − | == Франкфуртская школа в настоящее время ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Институт социальных исследований всё ещё существует и пользуется большой известностью. Не смотря на довольно большое количество почитателей, школа не играет значимой роли в интеллектуальной жизни ФРГ. Сегодняшние именитые представители Франкфуртской школы сдали критические позиции: Хоннет занимается переизданием наследия института, а Хабермас, после того, как сделал себе имя своим коммуникативным дискурсом, ищет конструктивного диалога с представителями государственной власти и церкви.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://www.teena.org.il/print.php?id=210 Д.Соболев: Франкфурстская школа]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://avtonom.org/lib/theory/damier_frankfurt.html В.Дамье: Философия Франкфуртской школы]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://frankfort.traktaty.ru/ Сайт о Франкфуртской школе]
| + | |
| − | [[de:Frankfurter Schule]]
| + | |
| − | | + | |
| − | {{Википедия}}
| + | |
Требую немедленно придставит мне прова администратара и бюракарата а не то ваш сраный проект будет подваергатся вандальным атакам Valk ster 10:10, 31 марта 2011 (UTC)
