Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m (Правки Самохвалов (обсуждение) откачены к версии Saver2010)
m (Правки Самохвалов (обсуждение) откачены к версии Saver2010)
Line 1: Line 1:
−
'''Роберт Пол Вулфф''' (''Robert Paul Wolff'') – (родился в 1933 г.). Современный политический философ, занимался многими вопросами, среди прочих: [[Марксизм|марксизмом]], [[Либерализм|либерализмом]], легитимацией [[Государство|государства]] и демократией. Известен своими трудами о Канте.  
+
'''Макс Хоркхаймер''' (''Max Horkheimer'') – родился  14.02.1895 в Штутгарте, умер 07.07.1973 в Нюрнберге, Германия. Философ, социолог, [[Марксизм|неомарксист]]. Основатель [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]] (или ''Критической теории'').  
  
−
== Жизнь и идеи ==
+
== Жизнь ==
  
−
После волны интереса к нормативной политической философии в англо-американском мире после публикации «''A Theory of Justice''» («Теория справедливости») [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B7,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD Джона Ролза], Вулфф с близких к марксизму позиций раскритиковал эту работу, аргументируя, что Ролз объявляет статус кво «справедливым», т.к. не предусматривает критики рыночной экономики, частной собственности и [[Капитализм|капитализма]]. Критика вышла под названием «''Understanding Rawls: A Critique and Reconstruction of A Theory of Justice''» в 1977 году. Согласно Вулффу, рынки и капиталистические отношения основаны на эксплуатации и несправедливости, а Ролз никак не защищает свою теорию от подобных упрёков.  
+
После учёбы на торговца, службы в армии и окончания школьного образования в Мюнхене, Хоркхаймер изучал в университетах Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта на Майне. В 1930-м он стал во Франкфурте ординариусом социальной философии и директором «Института социальных исследований». В 1933-м он был лишён права преподавания и бежал в Швейцарию. В 1934-м он эмигрирует в США и основывает свой институт повторно – при Columbia University, Нью Йорк. В 1949-м он возвращается в Германию, в университет Франкфурта, где с 1950-го года снова функционирует Институт социальных исследований. С 1960-го года Хоркхаймер жил в Монтагноле / Швейцария.
  
 +
== Философия ==
  
−
В «''The Poverty of Liberalism''» («Нищета либерализма») Вулфф указывает на непоследовательности и противоречия в либеральных и консервативных доктринах. За исходные точки аргументации берутся основополагающие для либерализма работы «''On Liberty''» и «''Principles of Political Economy''» [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD_%D0%A1%D1%82%D1%8E%D0%B0%D1%80%D1%82_%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%BB Джона Стюарта Милла].  
+
Как и остальные представители Франкфуртской школы, Хоркхаймер ориентировался на философскую критичную рефлексию, социологический и психоанализ. В развитой им т. н. критической теории общества Хоркхаймер пытался соединить почерпнутые у [[Маркс, Карл|Карла Маркса]] мотивы критики буржуазного общества с идеями [гегелевской] диалектики и психоанализа [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B4,_%D0%97%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D1%83%D0%BD%D0%B4 Зигмунда Фрейда], а также этики [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80,_%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80 Aртура Шопенгауэра].  
  
−
Также широко известна книга 1970 года «''In Defence of Anarchism''» («В защиту анархизма»). Аргумент книги следующий: если мы соглашаемся с концепцией индивидуальной автономии, то de jure, в принципе, не может быть никакого государства. Вулфф получил много восторженных отзывов, особенно со стороны так называемых [[Анархо-капитализм|анархо-капиталистов]]. Хотя Вулфф и показывает, опираясь в основном на концепцию автономии у Иммануила Канта, что либеральные демократии не могут ей удовлетворить,  он не утверждает, что именно поэтому не должно быть государств. Вуллф не считает, что после упразднения государственности, останется рыночная или капиталистическая экономика, как считают анархо-капиталисты или либертарианцы.
+
=== Диалектика просвещения ===
  
−
Своё видение прямой демократии он обрисовал в «''The Ideal of the University''» («Идеал университета») в 1971 г., где он аргументирует против нарастающей капитализации университетов, против вмешательства извне, и за то, чтобы ВУЗы управлялись лишь факультетами и учащимися.
+
см. подробнее в статье об [[Адорно, Теодор|Адорно]]
  
−
В философских кругах он больше известен из-за своих работ о Канте («''Kant's Theory of Mental Activity: A Commentary on the Transcendental Analytic of the Critique of Pure Reason''» и «''The Autonomy of Reason: A Commentary on Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals''») и [[Маркс, Карл|Марксе]] («''Understanding Marx: A Reconstruction and Critique of Capital''» и «''Moneybags Must Be So Lucky: On the Structure of Capital''». Последнее – исследование риторико-литературных техник, использованных Марксом в «[[«Капитал»|Капитале]]»).
+
=== Затмение разума ===
  
−
Вулфф также отличился как белый преподаватель, который перешёл с философского факультета на факультет афро-американских исследований Массачусетского университета, что изложено в его автобиографии «''Autobiography of an Ex-White Man: Learning a New Master Narrative for America''» от 2005 года («Автобиография бывшего белого человека: Изучая новый большой нарратив для Америки»). В 1990 г. Вулфф основал систему университетских стипендий для южно-африканских студентов (''USSAS''), которая с тех пор помогла тысячам южно-африканских молодых людей получить высшее образование. Программа является, во многих пунктах, реализацией демократических ценностей, которыми Вулфф занимался в течение своей академической карьеры.  
+
(или «Критика инструментального разума») критикует научно-техническую деградацию разума до счётного инструмента на службе субъективного самоутверждения. С этим процессом связана материализация природы и человека. «Инструментальный разум» может рационально рассчитывать эффективность средств, но не может судить о рациональности целей. Цели становятся иррациональными. Единственным критерием оценки инструментального разума становится его способность подчинять людей и природу.
 +
 
 +
=== Критическая теория ===
 +
 
 +
Этот двухтомный труд включает в себя различные эссе, написанные в 1932-1941 гг. и посвящённые самым различным темам. Сборник должен указывать на теоретическую альтернативу отчаянию перед лицом всё более [[Отчуждение|отчуждённого]] и автоматизирующегося мира. Критическая теория не признаёт последних,  «данных» фактов, т.к. Они не «даны от природы», а зависят от общественных отношений. Целью её не является простое увеличение количества знаний, но окончание общественной несправедливости, общество [[Солидарность|солидарности]] (эта негативная формулировка, согласно Хоркхаймеру, является материалистическим содержанием идеалистического понятия разума).  
 +
Также Хоркхаймер подчёркивает, несмотря на свою приверженность к [[Марксизм|марксизму]], сильное влияние пессимиста Шопенгаэура на свою философию.
 +
 
 +
== См. также ==
 +
 
 +
[[Маркс, Карл|Карл Маркс]]
 +
 
 +
[[Власть]]
 +
 
 +
[[Франкфуртская школа]]
 +
 
 +
== Цитаты ==
 +
 
 +
«Позитивизм — это философская технократия» (из ''Eclipse of Reason'').
  
 
== Труды ==
 
== Труды ==
  
−
* ''Kant’s Theory of Mental Activity''. 1962.
+
* Kants Kritik der Urteilskraft (Кантова критика способности суждений) - 1925
−
 
+
 
−
* ''The Poverty of Liberalism''. 1968.
+
* Anfaenge der buergerlichen Geschichtspilosophie (Начала буржуазной философии истории) – 1930
  
−
* ''In Defense of Anarchism''. Harper & Row Inc., New York 1970
+
* Daemmerung. Notizen in Deutschland (Сумерки. Заметки в Германии) – 1934
  
−
* ''The Autonomy of Reason''. 1974.
+
* Dialektik der Aufklaerung (Диалектика просвещения) – 1947, в соавторстве с Т.Адорно
  
−
* ''Understanding Marx''. 1985.
+
* Eclipse of Reason (Затмение разума) – 1947
  
−
* ''Autobiography of an Ex-White Man''. 2005.
+
* Kritische Theorie (Критическая теория) — 1968
  
−
[[Категория:Анархисты]]
+
{{Википедия}}
 +
[[Категория:Коммунисты]]
 +
[[Категория:Марксисты]]

Revision as of 04:43, 24 January 2010

Макс Хоркхаймер (Max Horkheimer) – родился  14.02.1895 в Штутгарте, умер 07.07.1973 в Нюрнберге, Германия. Философ, социолог, неомарксист. Основатель Франкфуртской школы (или Критической теории).

Жизнь

После учёбы на торговца, службы в армии и окончания школьного образования в Мюнхене, Хоркхаймер изучал в университетах Мюнхена, Фрайбурга и Франкфурта на Майне. В 1930-м он стал во Франкфурте ординариусом социальной философии и директором «Института социальных исследований». В 1933-м он был лишён права преподавания и бежал в Швейцарию. В 1934-м он эмигрирует в США и основывает свой институт повторно – при Columbia University, Нью Йорк. В 1949-м он возвращается в Германию, в университет Франкфурта, где с 1950-го года снова функционирует Институт социальных исследований. С 1960-го года Хоркхаймер жил в Монтагноле / Швейцария.

Философия

Как и остальные представители Франкфуртской школы, Хоркхаймер ориентировался на философскую критичную рефлексию, социологический и психоанализ. В развитой им т. н. критической теории общества Хоркхаймер пытался соединить почерпнутые у Карла Маркса мотивы критики буржуазного общества с идеями [гегелевской] диалектики и психоанализа Зигмунда Фрейда, а также этики Aртура Шопенгауэра.

Диалектика просвещения

см. подробнее в статье об Адорно

Затмение разума

(или «Критика инструментального разума») критикует научно-техническую деградацию разума до счётного инструмента на службе субъективного самоутверждения. С этим процессом связана материализация природы и человека. «Инструментальный разум» может рационально рассчитывать эффективность средств, но не может судить о рациональности целей. Цели становятся иррациональными. Единственным критерием оценки инструментального разума становится его способность подчинять людей и природу.

Критическая теория

Этот двухтомный труд включает в себя различные эссе, написанные в 1932-1941 гг. и посвящённые самым различным темам. Сборник должен указывать на теоретическую альтернативу отчаянию перед лицом всё более отчуждённого и автоматизирующегося мира. Критическая теория не признаёт последних, «данных» фактов, т.к. Они не «даны от природы», а зависят от общественных отношений. Целью её не является простое увеличение количества знаний, но окончание общественной несправедливости, общество солидарности (эта негативная формулировка, согласно Хоркхаймеру, является материалистическим содержанием идеалистического понятия разума). Также Хоркхаймер подчёркивает, несмотря на свою приверженность к марксизму, сильное влияние пессимиста Шопенгаэура на свою философию.

См. также

Карл Маркс

Власть

Франкфуртская школа

Цитаты

«Позитивизм — это философская технократия» (из Eclipse of Reason).

Труды

  • Kants Kritik der Urteilskraft (Кантова критика способности суждений) - 1925
  • Anfaenge der buergerlichen Geschichtspilosophie (Начала буржуазной философии истории) – 1930
  • Daemmerung. Notizen in Deutschland (Сумерки. Заметки в Германии) – 1934
  • Dialektik der Aufklaerung (Диалектика просвещения) – 1947, в соавторстве с Т.Адорно
  • Eclipse of Reason (Затмение разума) – 1947
  • Kritische Theorie (Критическая теория) — 1968

Template:Википедия Категория:Коммунисты Категория:Марксисты

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=27402"