Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
m (Правки 91.78.217.174 (обсуждение) откачены к версии Spongebob S. Pants)
m (Правки 91.78.217.174 (обсуждение) откачены к версии Fire flyer)
Line 1: Line 1:
−
'''Система экономических противоречий, или Философия нищеты''', (фр. ''Systeme des contradictions economiques, ou Philosophie de la misere'') - впервые опубликована в 1846 году, в Париже. Этот труд [[Прудон]]а является как бы продолженим тезисов, развитых им в «[[Что такое собственность?]]».  
+
'''Франц Нейман''' (''Franz Numann'') – родился 23.05.1900 в Катовице, Польша, умер 02.09.1954 в Туртмане, Швейцария. Немецкий юрист и философ, представитель так называемой [[Франкфуртская школа|Франкфуртской школы]].  
  
−
Помимо критики утверждающегося буржуазного общетсва, Прудон формулирует борьбу с религией как одно из важнейших направлений борьбы против общественных авторитетов. Отношние Прудона к религии двояко: она являет собой переходную стадию к объединению людей, выражая принцип «возлюби ближнего своего, как самого себя», что является одной из главных черт человеческой сущности. Однако религиозный догматизм и иерархии церкви извращают религиозную мораль, остаётся лишь личное чувство сострадания, в то время как отвественность за обещство у индивидов исчезает. Спосбность к любви к ближнему должна быть разбужена новой наукой об обществе, исследующей его универсальные законы движения. Религия, как универсальная человеческая потребность не отменяется, а изменяется: соглашаясь с тем, что Бог – это человеческая проекция, Прудон всё же не исключает его существования. Негуманные тенденции христианства он отвергает, а положительные моменты он хочет сохранить в секулярной форме «анти-теизма».
+
== Жизнь ==
−
+
−
Условием моральной реформа общества является упразднение противоречий буржуазного общества: добродетелью справедливости и псевдо-христианской заповедью зваимной помощи (мутюализм). Основным для буржуазного обещства является антагонизм между классами капиталистов и трудящихся. Логика развития классового общества аключается в переходе от позитивного к негативному принципу: так, налоги некогда служили справедливости, монополии предотвращали разрушительную конкуренцию, машины облегчали труд и т.д. Некогда позитивная экономическая свобода, например, создаёт монополии, утверждает власть над обещством, которая вступает в конфликт с самим принципом экономической свободы. Этому обществу должен быть противопоставлен новый, не-эгоистический принцип.
+
  
−
Труд был встречен преимущественно негативно. К примеру, [[Маркс, Карл|Карл Маркс]] в своём ответе Прудону, «Нищете философии» (1847), упрекает его в том, что тот рассматривает угнетение одного класса другим как несправедливость, которая могла бы быть устранена в рамках существующего общества.
+
Нейман изучал экономику, философию и юриспруденцию в университетах Берлина, Лейпцига, Ростока и Франкфурта, получил докторскую степень. Во время практики в 1923 году познакомился с Институтом социальных исследований во Франкфурте. После пришествия к власти [[Национал-социализм|национал-социализма]] Нейман эмигрировал в Лондон, где изучал политологию. В 1936-м году он переехал в США, где работал как советник по правовым вопросам и доцент при эмигрировавшем из Германии Институте социальных исследований. Самым известным трудом считается «Бегемот». После публикации Нейман жил как свободный автор.
  
−
== Ссылки ==
+
== Философия ==
  
−
[http://www.syndikalist.narod.ru/pr7.htm В библиотеке СКТ]
+
Самым интересным и самым знаменитым трудом Неймана считается «''Бегемот''» (Behemoth), увидевший свет в Нью Йорке в 1942-м году. Это, вероятно, самое первое охватывающее социологическое исследование национал-социалистического режима, его [[Идеология|идеологии]] и его политики. Нейман рассматривает Веймарскую республику с её проблемами, которые привели к приходу к власти [[Гитлер, Адольф|Гитлера]]. В дальнейшем он рассматривает [[Тоталитаризм|тоталитарное]] [[государство]], восстание Партияпартии, отношения между государственной властью, [[Нацизм|нацистской]] партией и СС, личность Гитлера, отношение харизмы и расовой идеологии, расовый [[Империализм|империализм]]. Во второй части он рассматривает тоталитарную монопольную экономику, в следующей — общество [[Фашизм|фашсисткой]] Германии (партийная бюрократия и правящий класс, организация свободного времени населения и т.д.).
−
[[Категория:Анархическая литература]]
+
Согласно Нейману, национал-социализм не обладал определённой идеологией, а  заимствовал элементы из различных источников, так что Нейман сегодня считается в этом пункте опровергнутым.
 +
 
 +
Название книги отсылает к труду [Томаса Гоббса] о фиктивном до-государственном состоянии общества (война всех против всех). Нейман также видит в национал-социализме постоянный не гоббсианского Левиафана, государство [[Терроризм|террора]], а конфликт между многими «суверенами», подчинёнными лишь личной воле Гитлера и лишёнными ясных ограничений компетенции.
 +
«Бегемот» считается до сих пор одним из важнейших трудов для анализу национал-социализма.
 +
 
 +
== См. также ==
 +
 
 +
[[Франкфуртская школа]]
 +
 
 +
== Труды ==
 +
 
 +
• ''Koalitionsfreiheit und Reichsverfassung. Die Stellung der Gewerkschaften im Verfassungssystem'' ('Свобода коалиции и имперская конституция. Положение профсоюзов в конституционной системе) - 1932
 +
 
 +
• ''Die Gewerkschaften in der Demokratie und in der Diktatur'' (Профсоюзы при демократии и диктатуре) - 1935
 +
 
 +
• ''The Governance of the Rule of Law'' (Правление власти закона) - 1936
 +
 
 +
• ''Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism'' (Бегемот: Структура и практика национал-социализма) - 1942
 +
 
 +
• ''The Democratic and the Autoritarian State'' (Демократическое и авторитарное государство) - 1957
 +
 
 +
[[Категория:Коммунисты]]
 +
 
 +
[[Категория:Марксисты]]

Revision as of 11:28, 21 January 2010

Франц Нейман (Franz Numann) – родился 23.05.1900 в Катовице, Польша, умер 02.09.1954 в Туртмане, Швейцария. Немецкий юрист и философ, представитель так называемой Франкфуртской школы.

Жизнь

Нейман изучал экономику, философию и юриспруденцию в университетах Берлина, Лейпцига, Ростока и Франкфурта, получил докторскую степень. Во время практики в 1923 году познакомился с Институтом социальных исследований во Франкфурте. После пришествия к власти национал-социализма Нейман эмигрировал в Лондон, где изучал политологию. В 1936-м году он переехал в США, где работал как советник по правовым вопросам и доцент при эмигрировавшем из Германии Институте социальных исследований. Самым известным трудом считается «Бегемот». После публикации Нейман жил как свободный автор.

Философия

Самым интересным и самым знаменитым трудом Неймана считается «Бегемот» (Behemoth), увидевший свет в Нью Йорке в 1942-м году. Это, вероятно, самое первое охватывающее социологическое исследование национал-социалистического режима, его идеологии и его политики. Нейман рассматривает Веймарскую республику с её проблемами, которые привели к приходу к власти Гитлера. В дальнейшем он рассматривает тоталитарное государство, восстание Партияпартии, отношения между государственной властью, нацистской партией и СС, личность Гитлера, отношение харизмы и расовой идеологии, расовый империализм. Во второй части он рассматривает тоталитарную монопольную экономику, в следующей — общество фашсисткой Германии (партийная бюрократия и правящий класс, организация свободного времени населения и т.д.). Согласно Нейману, национал-социализм не обладал определённой идеологией, а заимствовал элементы из различных источников, так что Нейман сегодня считается в этом пункте опровергнутым.

Название книги отсылает к труду [Томаса Гоббса] о фиктивном до-государственном состоянии общества (война всех против всех). Нейман также видит в национал-социализме постоянный не гоббсианского Левиафана, государство террора, а конфликт между многими «суверенами», подчинёнными лишь личной воле Гитлера и лишёнными ясных ограничений компетенции. «Бегемот» считается до сих пор одним из важнейших трудов для анализу национал-социализма.

См. также

Франкфуртская школа

Труды

• Koalitionsfreiheit und Reichsverfassung. Die Stellung der Gewerkschaften im Verfassungssystem ('Свобода коалиции и имперская конституция. Положение профсоюзов в конституционной системе) - 1932

• Die Gewerkschaften in der Demokratie und in der Diktatur (Профсоюзы при демократии и диктатуре) - 1935

• The Governance of the Rule of Law (Правление власти закона) - 1936

• Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism (Бегемот: Структура и практика национал-социализма) - 1942

• The Democratic and the Autoritarian State (Демократическое и авторитарное государство) - 1957

Категория:Коммунисты

Категория:Марксисты

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=26661"