Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(→‎К онтологии общественного бытия)
(Новая: '''Люси Парсонс''' (''Lucy Parsons'') – известная организаторша и издательница в американском [[Анархизман|архи...)
Line 1: Line 1:
−
'''Георг (Дьёрдь) Лукач''' (''György Lukаcs'') – известный [[Марксизм|марксистский]] мыслитель и политический деятель. Родился 13.04.1885 в Будапеште, Венгрия, умер 04.06.1971 — в Будапеште. Оказал значительное влияние на европейскую философию.
+
'''Люси Парсонс''' (''Lucy Parsons'') – известная организаторша и издательница в американском [[Анархизман|архистском]] движении начала конца 19-го / 20-го века. Точные место и дата рождения неизвестны.  
  
−
== Биография ==
+
== Жизнь ==
  
−
Родился Лукач в богатой семье, учил философию в Будапеште, затем в Германии, в Хейдельберге — у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3_%D0%97%D0%B8%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C Георга Зиммеля] и [[Вебер, Макс|Макса Вебера]], и вернулся в 1915-м году в Венгрию. Под впечатлением от разразившейся Первой мировой войны, он вступил в [[Коммунизм|коммунистическую]] партию Венгрии и побился там вскоре ведущих позиций — он стал народным комиссаром по делам образования Венгерской [[Социализм|социалистической]] республики, а также был в народном комиссариате Красной Армии. После крушения республики он иммигрировал в Австрию, в Вену, затем в Германию и Советскую Россию. В 1945-м году он вернулся в Венгрию, преподавал в университете и до 1948-го года был значительной фигурой в венгерской компартии. В 1956-м он стал — на пару дней — министром культуры в правительстве  Имре Наги, но с 1957-го он посвятил себя исключительно науке.
+
Предполагают, что родилась она примерно в 1853-м году, под Вако, в Техасе, с семье чёрных рабов. Со своим мужем Альбертом она познакомилась между 1869-м и 1871-м годами, когда тот по поручению радикальной республиканской партии проводил на севере Техаса кампанию по подписке на их газету. В 1871 или 72-м они сочетались браком (легально или нелегально, тоже достоверно неизвестно). Всю свою жизнь Люси утверждала, что является потомком мексиканцев и коренных американских индейцев.  
  
−
== Идеи ==
+
Скрываясь от постоянных [[Расизм|расистски]] и политически мотивированных угроз со стороны Ку Клукс Клана, Парсонсы переехали в 1872-м году в Чикаго, как раз во время экономического кризиса. Люси устроилась портнихой, Альберт — наборщиком в газете. Они присоединились к ''Socialist Labour Party'' и участвовали в профсоюзном движении. Когда экономический кризис прошёл, партия сама оказалась в политическом кризисе и распалась. Разочарованные в [[Парламентаризм|политике выборов]] радикалы организовали в Питтсбурге IWPA (''International Working People's Association'') – децентрализованную альтернативу [[Марксизм|марксистским]] партиям. В Ассоциации Люси обнаружила талант ораторши и публицистки, сделавшей себе имя резкими, иногда шокирующими статьями (например, она призывала бездомных к [[Терроризм|террору]] против правящих классов).
  
−
Лукач оказал своими, большей частью написанными на немецком языке трудами значительное влияние на критику культуры, марксизм, философию жизни, также развивал такие области мысли как эстетика, социология литературы, философия искусства. Сначала он занимался теориями форм искусства и эстетикой. Во время пребывания в Хейдельберге он занимался актуальной философией жизни и предвосхитил некоторые черты экзистенциализма. Главный труд его марксистского периода, «История и классовое сознание», стал основополагающим для так называемого западного марксизма и оказал значительное влияние на [[Франкфуртская школа|Франкфуртскую школу]]. После Второй мировой он посвятил себя критике иррационального буржуазного мышления, затем — систематизации своих размышлений об эстетике, и под конец — онтологическому обоснованию своей марксистской социальной философии.  
+
В 1886-м, после бойни на Хаймаркетской площади, [[Государство|государство]] подвергло чикагских анархистов репрессиям. Среди семерых осуждённых на смерть в сфабрикованном процессе анархистов был Альберт Парсонс. После этого Люси увеличила свою пропагандистскую деятельность, что, в конце концов, принесло ей известность по всей стране. Она приняла участие в становлении [[IWW]], возникшего из объединения самых радикальных низовых профсоюзов. В 1905-м году она выступала на первом, учредительном собрании IWW. Парсонс подчёркивала важное положение женщины в [[Капитализм|капиталистической]] эксплуатации и сопротивлении против него: женщины оплачиваются на фабриках хуже всего, эксплуатируются дома и на улице — как проститутки.  
  
−
В 1970-м году Лукач был награждён премией [[ Гёте]].
+
В этот период она сотрудничала в двух газетах - «''Freedom''» и «''The Liberator''». Парсонс также  сотрудничала с развивающимся [[Анарха-феминизм|феминистским]] движением, однако, пропагандировала против выборного права для женщин и негативно отзывалась о «свободной любви», как её проповедовала [[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]]. Однако, она была первой феминисткой, подчёркивавшей важность классовой принадлежности женщины в борьбе за её права.  
  
−
=== История и классовое сознание ===
+
Сотрудничала также с ''International Labour Defence'' — организацией, поддерживавшей политических заключённых.  
−
 
+
7-го марта 1942-го года в квартире Люси огонь перекинулся из печки на помещение, Люси погибла в огне в возрасте 89-и лет, почти ослепшая и с трудом передвигающаяся, вместе со своим спутником Джорджем Маркстолом. После того, как огонь был потушен, чикагская полиция изъяла её записи, которые с тех пор никто не видел. Люси была похоронена на чикагском кладбище недалеко от монумента мученикам Хеймарктской афферы, под которым похоронен её муж, Альберт.  
−
В этот труд входят различные сочинения, написанные между 1919-м и 1922-м годом. Лукач понимал марксизм как продолжение философии идентичности Гегеля. Он предпринимает попытку вернуть актуальность диалектически-гегельянским аспектам марксизма, который уже во время Второго Интернационала считался преодолённым, и тем самым снова вделать марксизм [[Революция|революционным]]. Лукач понимает настоящее как проблему истории, а проблему настоящего — как проблему историческую. Только диалектическое понимание тотальности способно помочь понять историчность общественных механизмов как саму историчность. Диалектический метод является историческим, но не истористическим. Лукач критикует понятие «''диалектики природы''» у [[Энгельс, Фридрих|Ф. Энгельса]], т.к. то, что считается природой оказывается обусловленным обществом. Также он отрицает «''теорию отражения''» (материального в сознании человека), считая её родом [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD платонизма], и критикуя жёсткое противопоставление мышления и бытия.  
+
−
 
+
−
Мир следует понимать при помощи диалектической философии идентичности (идентичности субъекта и объекта, мышления и бытия) как деятельность становления идентичного субъекта-объекта. То, что [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C Гегель] сам не смог сконструировать свою философию таким образом, Лукач объясняет тем, что настоящий субъект-объект истории — пролетариат — ещё не проявил себя в то время.
+
−
 
+
−
=== Разрушение разума ===
+
−
 
+
−
Лукач, опираясь на своё специфическое понимание философии ка выражение классовой борьбы, описывает путь Германии от [[Революция|революции]] 1848-го года до [[Национал-социализм]]а в области философии. Главным направлением «после-гегельянской» философии он считает иррационализм — от позднего [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3 Шеллинга], через [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%83%D1%8D%D1%80_%D0%90%D1%80%D1%82%D1%83%D1%80 Шопенгауэра], [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%8C%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80_%D0%A1%D1%91%D1%80%D0%B5%D0%BD Кьеркегора], [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC Ницше], [http://bse.sci-lib.com/article116293.html философию жизни] и нео-гегельянство к немецкой социологии [[Империализм|империалистического]] периода, к социал-дарвинизму и [[Расизм|расовым теориям]]. Иррационализм является реакционным ответом на проблемы классовой борьбы. Иррационализм как философия характеризуется тем, что разум и понимание ограниченности разума уравниваются с самой ограниченностью разума и понимания, и вместо диалектического развития, отсылается к некоему «сверх-разуму». Всякая философия, ориентирующаяся на индивида, является неизбежно иррациональной. Диалектику Гегеля Лукач считает высшей формой буржуазного мышления.
+
−
 
+
−
=== К онтологии общественного бытия ===
+
−
 
+
−
В своей незавершённой работе Лукач пытается создать всеобъемлющую [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F онтологию] и определить её рамки как объективную диалектику формы бытия «общество». В исторической части он разбирает онтологические вопросы у Гегеля, [[Маркс, Карл|Маркса]], Н. Хартмана и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D0%B3%D0%B3%D0%B5%D1%80 Хайдеггера], в [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%BC неопозитивизме] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D0%B7%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC экзистенциализме]. В систематической части предполагается, что бытие образуется из различных слоёв (неорганического, органического и общественного), где каждый высший уровень хотя и коренится в ниже лежащих, но относительно независим от них. С работой сознание человека прекращает быть просто эпифеноменом. Онтологически общественный слой разделяется на два: бытие и его отражение в сознании. Становление человека как человека для Лукача идентично с формированием общественного бытия как особенного вида бытия.
+
  
 
== См. также ==
 
== См. также ==
  
−
[[Адорно, Теодор]]
+
[[Голдмэн, Эмма]]
  
−
[[Корш, Карл]]
+
[[Мишель, Луиза]]
  
−
[[Грамши, Антонио]]
+
[[Лео, Андрэ]]
−
 
+
−
== Труды ==
+
−
 
+
−
* A mordern drama fejlodesenek törtenete - 1911
+
−
* A lelek es a formak (''Душа и её формы'') - 1911
+
−
* Die Theorie des Romans (''Теория романа'') - 1916
+
−
* Geschichte und Klassenbewusstsein (''История и классовое сознание'') - 1923
+
−
* Goethe und seine Zeit (''Гёте и его время'') - 1947
+
−
* Der junge Hegel (''Молодой Гегель'') - 1948
+
−
* Die Zerstoerung der Vernunft (''Разрушение разума'') - 1954
+
−
* Die Eigenart des Aesthetischen (''Особенность эстетического'') - 1963
+
−
* Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins (''К онтологии общественного бытия'') - 1984
+
−
* Sozialismus und Demokratisierung (''Социализм и демократизация'') - 1987
+
  
 
== Ссылки ==
 
== Ссылки ==
  
−
* [http://mesotes.narod.ru Архив работ Дьёрдя Лукача и Михаила Лифшица]
+
* [http://www.lucyparsonsproject.org/ The Lucy Parsons Project]
−
* [http://wiki.rksmb.ru/tiki-index.php?page=%D0%9B%D1%83%D0%BA%D0%B0%D1%87+%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3 Дьёрдь Лукач в Wiki-разделах Интернет-портала РКСМ(б)]
+
* [http://www.lucyparsons.org/ The Lucy Parsons Center], a radical bookstore in Boston, Massachusetts
−
* [http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00043/74800.htm Лукач в Большой Советской Энциклопедии]
+
* [http://www.lucyparsons.org/the-principles-of-anarchism.php The Principles of Anarchism], a lecture given by Lucy Parsons
−
 
+
* [http://www.waste.org/~roadrunner/ScarletLetterArchives/LucyParsons/FuryForJustice.htm A Fury For Justice: Lucy Parsons And The Revolutionary Anarchist Movement in Chicago], an undergraduate thesis by Jacob McKean
  
−
[[Категория:Марксисты]]
+
[[Категория:Анархисты]]
−
[[Категория:Коммунисты]]
+
[[fr:Lucy Parsons]]
 +
[[en:Lucy Parsons]]
 +
[[tr:Lucy Parsons]]
 +
[[it:Lucy Parsons]]

Revision as of 21:39, 30 September 2009

Люси Парсонс (Lucy Parsons) – известная организаторша и издательница в американском архистском движении начала конца 19-го / 20-го века. Точные место и дата рождения неизвестны.

Жизнь

Предполагают, что родилась она примерно в 1853-м году, под Вако, в Техасе, с семье чёрных рабов. Со своим мужем Альбертом она познакомилась между 1869-м и 1871-м годами, когда тот по поручению радикальной республиканской партии проводил на севере Техаса кампанию по подписке на их газету. В 1871 или 72-м они сочетались браком (легально или нелегально, тоже достоверно неизвестно). Всю свою жизнь Люси утверждала, что является потомком мексиканцев и коренных американских индейцев.

Скрываясь от постоянных расистски и политически мотивированных угроз со стороны Ку Клукс Клана, Парсонсы переехали в 1872-м году в Чикаго, как раз во время экономического кризиса. Люси устроилась портнихой, Альберт — наборщиком в газете. Они присоединились к Socialist Labour Party и участвовали в профсоюзном движении. Когда экономический кризис прошёл, партия сама оказалась в политическом кризисе и распалась. Разочарованные в политике выборов радикалы организовали в Питтсбурге IWPA (International Working People's Association) – децентрализованную альтернативу марксистским партиям. В Ассоциации Люси обнаружила талант ораторши и публицистки, сделавшей себе имя резкими, иногда шокирующими статьями (например, она призывала бездомных к террору против правящих классов).

В 1886-м, после бойни на Хаймаркетской площади, государство подвергло чикагских анархистов репрессиям. Среди семерых осуждённых на смерть в сфабрикованном процессе анархистов был Альберт Парсонс. После этого Люси увеличила свою пропагандистскую деятельность, что, в конце концов, принесло ей известность по всей стране. Она приняла участие в становлении IWW, возникшего из объединения самых радикальных низовых профсоюзов. В 1905-м году она выступала на первом, учредительном собрании IWW. Парсонс подчёркивала важное положение женщины в капиталистической эксплуатации и сопротивлении против него: женщины оплачиваются на фабриках хуже всего, эксплуатируются дома и на улице — как проститутки.

В этот период она сотрудничала в двух газетах - «Freedom» и «The Liberator». Парсонс также сотрудничала с развивающимся феминистским движением, однако, пропагандировала против выборного права для женщин и негативно отзывалась о «свободной любви», как её проповедовала Эмма Голдмэн. Однако, она была первой феминисткой, подчёркивавшей важность классовой принадлежности женщины в борьбе за её права.

Сотрудничала также с International Labour Defence — организацией, поддерживавшей политических заключённых. 7-го марта 1942-го года в квартире Люси огонь перекинулся из печки на помещение, Люси погибла в огне в возрасте 89-и лет, почти ослепшая и с трудом передвигающаяся, вместе со своим спутником Джорджем Маркстолом. После того, как огонь был потушен, чикагская полиция изъяла её записи, которые с тех пор никто не видел. Люси была похоронена на чикагском кладбище недалеко от монумента мученикам Хеймарктской афферы, под которым похоронен её муж, Альберт.

См. также

Голдмэн, Эмма

Мишель, Луиза

Лео, Андрэ

Ссылки

Категория:Анархисты

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=20649"