Difference between revisions of "Справедливость"

Revision as of 03:20, 11 May 2009

Haymarket Мученики 1-ого мая - день специального значения для рабочего движения. В то время как это было похищено в прошлом Сталинистской бюрократией в Советском Союзе и в другом месте, фестиваль рабочего движения Первого Мая - день международной солидарности. Время, чтобы помнить прошлую борьбу и демонстрировать нашу надежду для лучшего будущего. День, чтобы помнить, что рану каждый - рана всем.

История Сигнала бедствия близко связана с анархистским движением и борьбой рабочих для лучшего мира. Действительно, это произошло с выполнением четырех анархистов в Чикаго в 1886 для того, чтобы организовать рабочих в борьбе в течение восьмичасового дня. Таким образом Первый Май - изделие "анархии в действии" - борьбы рабочих, использующих прямое действие в профсоюзах, чтобы изменить(заменить) мир.

Это началось в 1880-ых в США. В 1884, Федерация Организованных Отраслей и Профсоюзов Соединенных Штатов и Канады (созданный в 1881, это изменилось, ее название(имя) в 1886 к американской Федерации Рабочей силы) передало решение, которое утверждало, что "восемь часов составит работу юридического(законного) дня от и после 1 мая 1886, и что мы рекомендуем к трудовым организациям всюду по этому району что они, так направьте их законы, чтобы соответствовать этому решению. " Призыв к забастовкам(ударам) 1-ого мая 1886 был сделан в поддержку этого требования(спроса).

В Чикаго анархисты были главной силой в движении союза, и частично в результате их присутствия, союзы перевели этот запрос на забастовки(удары) 1-ого мая. Анархисты думали, что день восьми часов мог только быть выигран через прямое действие и солидарность. Они полагали, что борьба за реформы, подобно дню восьми часов, была недостаточно в себе. Они рассмотрели их как только одно сражение в продолжающейся войне класса, которая только закончится социальной революцией и созданием свободного общества. Именно с этими идеями они организовали и боролись.

В одном Чикаго, 400 000 рабочих вышли, и угроза забастовки гарантировала, что больше чем 45 000 предоставляли более короткий рабочий день без нанесения удара. 3 мая 1886, полиция стреляла в толпу пикетов в McCormick Компании Машины(Механизма) Комбайна, убивая по крайней мере одного забастовщика, серьезно ранив пять или шесть других, и повреждая неопределенное число(номер). Анархисты призвали к массовому митингу на следующий день в Haymarket Квадрате(Площади), чтобы возразить зверству. Согласно Мэру, " ничто не произошло все же, или выглядело вероятным произойти, чтобы требовать вмешательства. " Однако, поскольку встреча разбивалась, колонка 180 полиций прибыла и приказывала, чтобы встреча закончилась. В этот момент(мгновение) бомба была брошена в полицейские разряды, кто открыл огонь в толпу. Сколько гражданских жителей было ранено или убито полицией, точно никогда не устанавливался, но 7 полицейских в конечном счете умерли (иронически, только каждый был жертвой бомбы, остальное было результатом пуль, запущенных полицией [Пауль Аврич, Haymarket Трагедия, p. 208]).

"Господство ужаса(террора)" охваченный по Чикаго, и "организованных бандитов и бессовестных бандитов капитала(столицы) приостановило единственные бумаги(газеты), которые дадут сторону тех, которых они переполняли в тюремные ячейки. Они вторглись в дома каждого, кто когда-либо знал, чтобы поднять голос или симпатизировать к тем, кто не имеет ничего, чтобы сказать против существующей системы грабежа и притеснения... они вторглись в их дома и подвергли их и их семейства к неуважению, о котором нужно позаботиться вериться. " [Люси Парсонс, Свобода, Равенство и Солидарность, p. 53] На встречающиеся залы, офисы союза, печатая магазины и частные дома совершали набег (обычно без варрантов). Такие набеги в области рабочего класса позволили полиции окружать всех известных анархистов и других социалистов. Много подозреваемых были побиты и некоторые подкупленные. " Делайте набеги сначала, и ищите, закон впоследствии" был публичным заявлением J. Grinnell, Поверенный Государств, когда вопрос был поднят об ордерах на обыск. ["Введение Редактора", Автобиографии Haymarket Мучеников, p. 7]

Восемь анархистов были подвергнуты судебному преследованию для соучастника, чтобы убить. Никакая отговорка не была сделана, что любой обвиняемый выполнил или даже планировал бомбу. Судья постановил, что это не было необходимо для государства(состояния) идентифицировать фактического преступника или доказать, что он действовал под влиянием обвиняемого. Государство(состояние) не пробовало установить, что ответчики имели любым одобренным способом или подстрекали акт. Фактически, только три присутствовал на встречу, когда взорванная бомба и один из тех, Альберта Парсонса, сопровождалась его женой и товарищем анархистом Люси и их двумя маленькими детьми к случаю.

Причина(Разум), почему эти восемь были выбраны, была из-за их анархизма и организации союза, поскольку ясно дал понять тем, что Государственный Поверенный, когда он сказал жюри, что "Закон находится на испытании(суде). Анархия находится на испытании(суде). Эти мужчины были отобраны, выбраны Большим жюри, и обвинены, потому что они были лидерами. Они - не более виновный чем тысячи, кто следует за ними. Господа жюри; обвините этих мужчин, делайте примеры из них, вешайте их, и Вы экономите(спасаете) наши учреждения, наше общество. " Жюри было отобрано специальным помощником шерифа, назначил(выдвинул) Государственным Поверенным и был явно выбран, чтобы составить из бизнесменов и родственника одного из убитых полицейских. Защите не позволяли представить свидетельство(очевидность), что специальный помощник шерифа публично утверждал, что " я управляю этим случаем, и я знаю то, о чем я являюсь. Эти товарищи собираются вешаться столь же некоторыми как смерть. " [Op. Cit., p. 8] Не удивительно, обвиняемый был обвинен(осужден). Семь были приговорены к смерти, один к заключению 15 лет.

Международная кампания закончилась двумя из смертных приговоров, переключаемых к жизни, но, по всему миру протест не останавливал штат США. Из сохранения пять, один (Луи Лингг) обманывал палача и убил себя накануне выполнения. Сохранение четыре (Альберт Парсонс, Шпионы августа, Джордж Энгэль и Адольф Фишер) вешалось 11-ого ноября 1887. Они известны в истории труда как Haymarket Мученики. Между 150 000 и 500 000 выровнял маршрут, взятый(предпринятый) кортежем похорон, и между 10 000 - 25 000, как оценивали, наблюдали похороны.

В 1889, американская делегация, посещающая международный Социалистический конгресс в Париже предложила, чтобыто 1-ого мая была принята как праздник(отпуск) рабочих. Это должно было праздновать борьбу рабочего класса и "Муку Чикаго Восемь". С тех пор Сигнал бедствия имеет, стал днем для международной солидарности. В 1893, новый Губернатор Штата Иллинойс сделал должностное лицо, что рабочий класс в Чикаго и поперек мира знал все время и простил Мученикам из-за их очевидной невиновности и потому что "испытание(суд) не был справедлив. " К этому дню, никто не знает, кто бросил бомбу - единственный определенный факт - то, что это не был ни один из тех, кого судили за акт: "Наши товарищи не были убиты государством(состоянием), потому что они имели любую связь с броском бомбы, но потому что они были активны в организации рабов заработной платы Америки. " [Люси Парсонс, Op. Cit., p. 142]

Власти полагали во время испытания(суда), что такое преследование нарушит(будет ломать) заднюю часть рабочего движения. Как Люси Парсонс, участник событий, отметил 20 лет спустя, Haymarket испытание(суд) "было испытанием(судом) класса - неустанное, мстительное, дикое и кровавое(проклятое). Тем судебным преследованием капиталисты стремились нарушать(ломать) большую борьбу за восьмичасовой день который как успешно открываемый в Чикаго, этот город, являющийся stormcentre того большого движения; и они также предназначали, дикой манерой, в которой они провели суд над этими мужчинами, пугать рабочий класс назад к их долгим часам тяжелого труда и низко ведут, от которого они пытались появляться. Капиталистический класс вообразил, что они могли выполнить их адский заговор(участок), помещая в бесславную смерть самые прогрессивные лидеры среди рабочего класса того дня. В выполнении их кровавого(проклятого) дела судебного убийства они преуспели, но в арест могущественного прогрессивного движения классовой борьбы, которую они крайне подвели. " [Люси Парсонс, Op. Cit., p. 128] В словах Шпионов августа, когда он обратился к суду после того, как он был приговорен, чтобы умереть:

"Если Вы думаете, что, вешая нас Вы можете искоренять рабочее движение... движение, от который растоптанные миллионы, миллионы, кто трудится в страдании и хочет, ожидает спасение - если это - ваше мнение, то вешают нас! Здесь Вы наступите на искру, но там и там, позади Вас - и перед Вами, и всюду, огонь вспыхивает. Это - подземный огонь(пожар). Вы не можете произвести это. " [указанный Паулем Авричом, Op. Cit., p. 287]

В то время и в последующие годы, этот вызов государства(состояния) и капитализма должен был выиграть тысячи к анархизму, особенно в США непосредственно. Начиная с Haymarket случая, анархисты праздновали Первый Май (1-ого мая - реформистские союзы и трудовые стороны(партии) перемещали его марши к первому воскресенью месяца). Мы делаем так, чтобы показать нашу солидарность с другими людьми рабочего класса поперек мира, праздновать прошлую и настоящую борьбу, показывать нашу власть(мощь) и напоминать правящему классу их уязвимости. Как Нестор Макно выразился:

"В тот день те американские рабочие делали попытку, организуя их непосредственно, давать выражение их протесту против несправедливого заказа(порядка) Государства(Состояния) и Капитала(Столицы) имущих...

"Рабочие Чикаго... собрался, чтобы решить, в общем(обычном), проблемы их жизней и их борьбы...

"Сегодня также... труженики... расценивают первого мая как случай встречи, когда они будут интересоваться с их собственными делами и рассматривать(считать) вопрос их эмансипации. " [Борьба Против Государства(Состояния) и Других Эссе, стр 59-60]

Анархисты остаются верными для происхождения Первого Мая и празднуют его рождение в прямом действии угнетаемых. Это - классический пример анархистских принципов прямого действия и солидарности, " исторический случай большой важности, поскольку это был, во-первых, первый раз, когда сами рабочие попытались получать более короткий рабочий день объединенным, одновременным действием... эта забастовка(удар) был первый в характере(природе) Прямого Действия на крупном масштабе, первый в Америке. " [Люси Парсонс, Op. Cit., стр 139-40] Притеснение и сопротивление породы эксплуатации и, для анархистов, Первый Май - международный символ того сопротивления и власти(мощи) - власть(мощь), выраженная в последних словах Шпионов августа, точеных в камне на памятнике Haymarket мученикам в Waldheim Кладбище в Чикаго:

"День прибудет, когда наша тишина будет более мощной чем голоса, которые Вы душите сегодня. "

Чтобы понимать, почему государственный и деловой класс был столь решен вешать Чикагских Анархистов, необходимо понять, что их рассматривали(считали) лидерами массивного радикального движения союза. В 1884, Чикагские Анархисты произвели всемирную первую ежедневную анархистскую газету, Chicagoer Arbeiter-Zeiting. Это было написано, читать, находящийся в собственности и изданный немецким иммигрантским(иммигрирующим) движением рабочего класса. Объединенное обращение этого ежедневно плюс еженедельный (Vorbote) и издание воскресенья (Fackel) более чем удвоенный, от 13 000 в проблемы(выпуски) в 1880 - 26 980 в 1886. Анархистские еженедельные бумаги(газеты) существовали для других этнических групп также (один английский язык, один Богемный и один скандинав).

Анархисты были очень активны в Центральном труде Союз (который включал одиннадцать наибольших союзов в город) и стремился делать это, в слова Альберта Парсонса (один из Мучеников), " эмбриональная группа будущего 'освобождает общество. ' " Анархисты были также частью Ассоциации международных Рабочих (также вызванные(названные) "Черные международные"), который имел представителей от 26 городов при его соглашении основания. I.W.P.A. скоро "сделанный прогрессом среди профсоюзов, особенно в Среднем Западе" и его идей относительно "прямого действия рядовых" и профсоюзов "serv [луг] как инструмент рабочего класса для полного разрушения капитализма и ядра для формирования нового общества" стал известным как "Чикагская Идея" (идея, которая позже вдохновила Индустриальных Рабочих Мира, который был основан в Чикаго в 1905). ["Введение Редактора, " Автобиографии Haymarket Мучеников, p. 4]

Эта идея была выражена в манифесте, выпущенном на Питсбургском Конгрессе I.W.P.A . 1883:

"Сначала - Разрушение существующего правила(правления) класса, во что бы то ни стало, то есть энергичным, неустанным, революционным и международным действием.

"Секунда - Учреждение(Влиятельные круги) свободного общества базировалось на совместную(кооперативную) организацию производства.

"Треть - Свободный обмен эквивалентными изделиями и между производительными организациями без торговли и прибыли-mongery.

"Четвертый - Организация образования на светском, научном и равном основании для обоих полов(секс).

"Пятый - Равные права для всех без различия к полу(сексу) или гонке(расе).

"Шестой - Регулирование всех общественных дел в соответствии с свободными контрактами между автономными (независимыми) коммунами и ассоциациями, опираясь на federalistic основание. " [Op. Cit., p. 42]

В дополнение к их организации союза, Чикагское анархистское движение также организовало социальные общества, пикники, лекции, танцы, библиотеки и хозяина других действий. Они все помогли подделывать(сколачивать) отчетливо культуру революционера рабочего класса в сердце "американской Мечты. " Угроза правящему классу и их системе была слишком большая, чтобы позволить этому продолжаться (особенно с воспоминаниями обширного восстания труда в 1877, все еще нового(свежего). Как в 1886, то восстание было, также встречаются государственным насилием - см. Забастовку(Удар)! J. Brecher для деталей этого забастовочного движения так же как Haymarket событий). Следовательно репрессия, суд кенгуру, и государственное убийство тех государственный и капиталистический класс рассматривали(считали) "лидеров" движения.

Для больше на Haymarket Мучениках, их жизнях и их идеях, Автобиографии Haymarket Мучеников - существенное чтение. Альберт Парсонс, единственный американец рожденный Мученик, произвел книгу, которая объяснила, что они стояли за вызванный(названный) Анархизм: Его Философия и Научное Основание. Историк Пауль Аврич Haymarket Трагедия полезен по глубине счет событий.

Категория:История