Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "СправедливоÑÑ‚ÑŒ"
(→Биография: поправил ссылки) |
(→Биография) |
||
| Line 4: | Line 4: | ||
=== Биография === | === Биография === | ||
| − | Сорель был автором работ по теории революционного профсоюзного движения, а также по критике культуры и политики. Пропагандировал консервативную мораль, боролся с буржуазным декадансом. После учёбы в Политехническом Колледже он работал инженером на строительстве мостов и дорог, поддерживал контакты с представителями самых разных политических течений. В своих трудах Сорель развивал революционные, социалистические и синдикалистские идеи, опираясь на идеи | + | Сорель был автором работ по теории революционного профсоюзного движения, а также по критике культуры и политики. Пропагандировал консервативную мораль, боролся с буржуазным декадансом. После учёбы в Политехническом Колледже он работал инженером на строительстве мостов и дорог, поддерживал контакты с представителями самых разных политических течений. В своих трудах Сорель развивал революционные, социалистические и синдикалистские идеи, опираясь на идеи [[ПрудонПрудона]], [[Маркс, Карл|Маркса]] и Бергсона. Был не чужд националистической и антисемитской риторики. Так, например, историк европейских фашизмов Эрнст Нолте отмечает, что такая значительная фашистская партия как Acion Francaise смогла на некоторое время привлечь к сотрудничеству и Сореля. Идеи Сореля оказывали в начале 20-ого века значительное влияние как на левых ([[Корш, Карл|Карл Корш]], [[Грамши, Антонио|Антонио Грамши]]), так и на правых теоретиков и политиков ([[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]], [[Шмитт, Карл|Карл Шмитт]]). |
== Теория == | == Теория == | ||
Revision as of 15:53, 15 February 2009
Жорж Сорель|thumb Template:Википедия Жорж Сорель (фр. Georges Sorel) – рождён 02.11.1847 в Шербурге, умер 30.08.1922 в Болонье на Сене, Франция. Один из первых теоретиков революционного синдикализма.
Contents
Биография
Сорель был автором работ по теории революционного профсоюзного движения, а также по критике культуры и политики. Пропагандировал консервативную мораль, боролся с буржуазным декадансом. После учёбы в Политехническом Колледже он работал инженером на строительстве мостов и дорог, поддерживал контакты с представителями самых разных политических течений. В своих трудах Сорель развивал революционные, социалистические и синдикалистские идеи, опираясь на идеи ПрудонПрудона, Маркса и Бергсона. Был не чужд националистической и антисемитской риторики. Так, например, историк европейских фашизмов Эрнст Нолте отмечает, что такая значительная фашистская партия как Acion Francaise смогла на некоторое время привлечь к сотрудничеству и Сореля. Идеи Сореля оказывали в начале 20-ого века значительное влияние как на левых (Карл Корш, Антонио Грамши), так и на правых теоретиков и политиков (Бенито Муссолини, Карл Шмитт).
Теория
«О насилии» (фр. Reflexiones sur la violence) — основной труд Сореля по теории революционного синдикализма, впервые опубликован в 1908 году, в Париже.
«О насилии» представляет собой сборник небольших работ, связанных с друг другом по смыслу. Сореля интересует значение насилия в политической борьбе, в особенности при всеобщей забастовке. На основе волюнтаристской морали (влияние Прудона и Бергсона) Сорель осуждает упадническое буржуазное общество. Моральное разложение общества обусловлено относительностью ценностей, гедонизмом, коррупцией и ложью политиков, интеллектуалов и граждан. Демократические институты, партии и парламенты, служат лишь сокрытию угнетения и эксплуатации пролетариата буржуазией, создавая видимость улучшения положения рабочего класса посредством реформ и компромиссов.
Власти разлагающейся буржуазии Сорель противопоставляет идею всеобщей стачки. Устраиваемая профсоюзами стачка должна перерасти в революцию и устранить госудасртво и буржуазную культуру. Цель — сохранение жизненных сил обещства посредством создания новой культуры и морали производителей. Так как человек находит своё призвание либо в борьбе, либо в труде, только пролетариат может стать творцом новой культуры.
Идея всеобщей стачки, по Сорелю, не утопична, а является «мифом» — образ коллективных страстей и чаяний, который вынуждает пролетариат к решительным действиям. Пролетарское насилие, в отличие от насилия буржуазной революции, — честное, спонтанное проявление воли, средство освобождения и морального очищения народа. Как прямое проявление жизненных сил, насилие свободно от ненависти и мести, посему и не приводит к эксцессам и жестокости.
Критика
Нарекания в первую очередь вызвало понятие «мифа», т.к. подразумевает манипуляцию массами и иррационализм.
Труды
Le proces de Socrate – 1889
Le systeme historique de Renan – 1905
Les illusion du progress – 1908
La decomposition du marxisme – 1908
Reflexions sur la violence – 1908
Materiaux d’une theorie du proletariat – 1919
De l’utilite du pragmatisme - 1921
Ссылки
Подборка материалов о Ж.Сореле в Библиотеке СКТ
