Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
Line 1: Line 1:
−
[[File:Rosa_Luxemburg.jpg|thumb|300px|right|Роза Люксембург]] {{Википедия}}
+
[[Изображение:Alexkollontai.jpg|right|frame]] {{Википедия}}
−
'''Роза Люксембург''' (Rosa Luxemburg) (1871 — 1919) — немецкая политическая деятельница. Революционерка и [[Марксизм|марксистка]].  
+
'''Александра Коллонтай''' (1872 -1952) — общественная и политическая деятельница, [[Марксизм|марксистка]] и [[Анарха-феминизм|феминистка]].  
  
 +
== Жизнь ==
  
−
== Биография ==
+
А. Коллонтай родилась в семье крупного русского  помещика. Она рано вышла замуж, но, по собственным словам, решила, что в мире есть и более важные вещи, например, борьба за освобождение рабочего класса, борьба за права женщин, за русский народ. Преследуя эту цель, она изучала труды [[Маркс, Карл|Маркса]] и Плеханова. После учёбы в университете Цюриха, Швейцария, он вернулась в Санкт-Петербург и вступила в нелегальную партию меньшевиков. До 1905-ого года она посвящала себя устной и письменной пропаганде. В это время она поняла, что её партия почти не уделяет внимания освобождению женщины, и тогда занялась вопросами [[Социализм|социализма]] и феминизма. С 1908-го по 1917-й гг. она жила в изгнании, за границей. В 1915-м г. она присоединилась к Большевизмбольшевикам, т.к. её взгляды на мировую войну отличались от взглядов меньшевиков. После Октябрьской революции она стала на несколько месяцев народным комиссаром по по социальному вопросу.
  
−
Роза Люксембург родилась  05.03.1871 года в Замостье, Польша, в еврейской либеральной семье. Интерес к политической работе она проявила ещё в школьные годы в Варшаве. Она участвовала в подпольном революционном кружке и бежала от репрессий через Германию в Швейцарию, когда её не было ещё 18-и лет. В университете Цюриха она изучала политические и экономические науки, 1-го мая 1897 г. она защитила докторскую на тему развития промышленности в Польше. В тот же год на отправляется в Германию, чтобы присоединиться к самой крупной и самой влиятельной в те года рабочей партии — к немецкой социал-демократии. Чтобы получить прусское гражданство и право на политическую работу, в 1898 г. она заключает фиктивный брак с Густавом Любеком.
+
Её взгляды на дальнейший ход революции вынудили её к участию в рабочей оппозиции. Когда оппозиция была лишена возможностей действия, Коллонтай служила послом Советской республики сначала в Норвегии, затем в Швеции и Мексике.  
−
 
+
−
Политическую работу она начала в верхней Шлезии, провинции, где большей частью говорили на польском. Вскоре Роза оказывается в центральном комитете партии, стала экспертом по польским вопросам, участвует в избирательных кампаниях, предпринимает агитационные поездки и пишет для социалистической прессы. Особо острой критики удостаивались реформистские тенденции социал-демократии и профсоюзов. В 1904 г. она впервые  попадает в тюрьму за оскорбление прусского короля. В 1905-м, с началом первой русской революции, она нелегально выезжает в Варшаву, где её снова арестовывают. На обратном пути в Германию через Финляндию, после освобождения, она встречается с [[Ленин, Владимир Ильич|Лениным]], где, несмотря на взаимные симпатии, между ними обрисовывается идейный конфликт. Основным пунктом критики [[Большевизм|большевизма]] у Люксембург является «ультра-централизм». В ноябре 1906-го Люксембург становится доценткой по государственной экономике в партийной школе, и работает там до 1914-го года. Из этого времени происходят её опубликованные лишь после смерти труды «''Einfuehrung in die Nationaloekonomie''» («Введение в национальную экономику») и «''Die Akkumulation des Kapitals''» («Аккумуляция капитала»). Во время войны, в заключении, возникла её самая большая теоретическая работа  «''Die Krise der Sozialdemokratie''» («Кризис социал-демократии»), которую вынесла из тюрьмы Матильда Якоб, близкая подруга и секретарша Люксембург.
+
−
 
+
−
После очередного заключения, она была освобождена за день до ноябрьской революции — 9.11.1918 г., и поспешила в Берлин, где участвовала в первом слёте отколовшейся от социал-демократии коммунистической партии. Не смотря на критическое отношение, она поддержала борьбу восставших спартакистов против немецкого правительства. 15 января 19191 года её вместе с Карлом Либкнехтом арестовывают, истязают и либо мёртвую, либо полумёртвую выбрасывают в речной канал. Лишь месяцы спустя её тело было найдено и похоронено. Убийцы, включая ответственного полковника Пабста, так и не были наказаны и даже не судились. Пабст ещё в 1962-м году могу публично заявить, что убийство Люксембург и Либкнехта было приемлемым с морально-теологической точки зрения.
+
  
 
== Идеи ==
 
== Идеи ==
  
−
В [[Коммунизм|коммунистических]] кругах рефлексия трудов Люксембург была осложнена трениями с Лениным, т.е., возможно, самые интересные её идеи считались ошибочными, «люксербургизмом».
+
Коллонтай пыталась показать связи между социализмом и правами женщин. Хотя её работы свидетельствуют о сильном влиянии работ [[Энгельс, Фридрих|Энгельса]] и Августа Бебеля, её мысль сильно отличается от их ортодоксального видения женского вопроса. Также она находилась под сильным влиянием движения суфражисток и писательниц своей эпохи.  
−
 
+
−
Как и [[Маркс, Карл|Маркс]], Люксембург считает, что капиталистическая экономика приведёт рано или поздно к экономическому и политическому кризису. Однако, она считает, что капитализм, даже в период своего полного расцвета, нуждается в существовании так называемых некапиталистических слоёв и обществ, т.е. представление о существовании лишь двух классов — рабочих и капиталистов, недопустимо.
+
−
 
+
−
Развивая марксову идею о сознательном участии пролетариата в объективных процессах  общества, она приходит к значению масс как субъекта революции. В этом — её противоречие с Лениным, который считал, что революция является делом централизованной кадровой партии, профессиональных революционеров. Теорию Люксембург часто ошибочно называют «спонтанистской», хотя это означает, что революционные процессы не совершаются по указке меньшинства сверху, а зарождаются из массовых движений и стачек. «Социалистическая демократия начинается не лишь в земле обетованной, когда уже создан базис социалистической экономики, как рождественский подарок для примерного народа, который тем временем верно поддерживал горстку социалистических диктаторов... Но эта диктатура должна быть делом класса, а не маленького, правящего меньшинства во имя класса, т.е. она должна... подлежать контролю общественности».
+
−
 
+
−
Летом 1918-го года, в тюрьме, в так называемых «спартакистских письмах» она обращается к русской революции и критикует [[Большевизм|большевиков]] за ограничение таких основных гражданских прав как право на свободу прессы и свободу мнения.
+
−
 
+
−
== Значение ==
+
−
 
+
−
В лекции о [[Марксизм|марксизме]] и [[Анархизм|анархизме]] [[Герен, Даниель|Даниель Герен]] критически и солидарно упоминает Розу Люксембург:
+
−
 
+
−
«Единственным теретиком немецкой социал-демократии, оставшимся верным иначальному марксизму, была Роза Люксембург. Но она должна была сделать много тактических уступоклидерам своей партии. Она не отваживалась открыто критиковать Бебеля и Каутского. До 1910 г. она не вступала в открытый конфликт с Каутским, пока собственно её бывший учитель не отверг идею массовой забастовки. Но прежде всего она была занята тем, что оспаривала тесное сходство между анархизмом и её концепцией революционной спонтанности масс, пороча анархистов искажёнными представлениями. И она делала это, чтобы не испугать партию, с которой она чувствовала себя связанной своими убеждениями, но и, это должно быть ясно сказано, материальными интересами.
+
−
 
+
−
Но не смотря на различные способы представления, не было серьёзных различий между
+
−
анархо-синдикалистской всеобщей стачкой и массовой забастовкой Розы Люксембург. Точно
+
−
так же её противоречия с Лениным (1904 г.)и с пришедшим к власти большевизмом (1918 г.)
+
−
не особенно далеки от анархизма. То же касается и её конечных представлений в конце 1918
+
−
г. в «спартакистском» движении о социализме, претворяемом снизу вверх посредством
+
−
рабочих советов. Роза Люксембург является одной из точек соприкосновения анархизма с
+
−
незамутнённым марксизмом. (...)
+
−
 
+
−
В трудах Прудона и Бакунина мы действительно часто встречаем слова
+
−
«спонтанный» или «спонтанность». Но, что очень подозрительно, никогда в трудах Маркса и
+
−
Энгельса в их оригинальных версиях. В преводах эти слова время от времени проскакивают,
+
−
но это лишь неточные переводы. В действительности Маркс и Энгельс ссылаются лишь на
+
−
самодеятельность масс, что, однако, несколько меньше, чем спонтанность. Разумеется,
+
−
революционная партия может позволить себе некоторое количество самодеятельности масс
+
−
помимо своей выдающейся активности, но спонтанность масс опасно поставила бы её
+
−
ведущую роль под вопрос. Роза Люксембург была первой марксисткой, которая употребляла
+
−
в своих трудах на немецком языке слово «spontan», которое она переняла у анархистов, и
+
−
она делала так же основное ударение на спонтанность массового движения».  
+
  
−
== Труды ==
+
Коллонтай выступала за «новую женщину», за самостоятельную женщину, которая уверенно поддерживала бы свою индивидуальность помимо связей с мужчинами. Эта женщина была бы протагонисткой истинной моральной и сексуальной революции, которая ставит буржуазную идеологию с ног на голову — ту идеологию, которая определяет отношения между людьми посредством [[Собственность|собственности]] и имущества. Новая женщина начинает появляться во всех социальных слоях населения, но лишь доступ к оплачиваемой работе делает возможным радикальный поворот в отношениях полов. Женщины начинают требовать изменений, которые необходимы для развития их индивидуальности. Глубокое структурное изменение в обществе возможно лишь при [[Коммунизм|коммунизме]] (подразумевается, что под коммунизмом понимается не просто политическая и экономическая власть пролетариата, но и значительные изменения в повседневности, морали и обычаях). Между феминизмом и коммунизмом для Коллонтай существует взаимная связь: женщина может освободиться лишь при коммунизме, но коммунизм может победить лишь, когда произойдёт решительное изменение в человеческой психике. Поэтому, коммунизм возможен лишь, если женщинам удастся убедить мужчин в новой концепции индивидуальности и межчеловеческих отношений. В этом смысле Александра Коллонтай, особенно в её трудах о любви и сексуальности, является предшественницей западного феминизма 70-х годов, когда был выдвинут лозунг «Личное — политично».
  
−
*[http://trst.narod.ru/rl/00.htm Накопление капитала] или [http://www.aha.ru/~intcentr/ogl-rl.htm текст] Издание пятое. Государственное социально-экономическое изд-воМосква ([[1934]])
+
==Библиография==
−
*[http://revolt.anho.org/archives/359 О социализме и русской революции.] Избранные статьи, речи, письма. Москва, Издательство политической литературы, ([[1991]])
+
=== Труды ===
−
*[http://www.marxists.org/russkij/luxembur/index.htm другие работы]
+
* Отрывки из дневника. 1914 г., Ленинград, 1924.
 +
*''Коллонтай А.М.'' [http://marx.org.ua/2008-04-23-09-06-29/1-articles/312-2009-01-23-21-02-02 Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодежи)] // Молодая гвардия. — 1923. — № 3 — C.111-124
 +
*''Коллонтай А.М.'' Воспоминания об Ильиче. - М.: Госполитиздат, 1959. - 8 с.
 +
*''Коллонтай А.М.'' Воспоминания об Ильиче. - М.: Политиздат, 1969. - 15 с. То же. М., 1971.
 +
*''Коллонтай А.М.'' Избранные статьи и речи. - М.: Политиздат, 1972. - 430 с.: портр.
 +
*''Коллонтай А.М.'' Из моей жизни и работы: Воспоминания и дневники. - М.: Сов. Россия, 1974. - 416 с.: ил.
  
−
== Ссылки ==
+
*Встречи с прошлым : Сб. неопубликованных материалов ЦГАЛИ СССР / Редкол.: И.Л. Андроников и др. - 2-е изд., испр. - М.: Сов. Россия, 1972. - 382 с.
  
−
[http://www.rosalux.ru/main/modules/articles/article.php?id=17 Статья о Люксембург]
+
=== Художественные произведения ===
 +
* Женщина на переломе (1923, повесть)
 +
* Любовь пчел трудовых (1924, повесть)
 +
* Сестры – любовь трех поколений (1927, повесть)
 +
* Большая любовь (1927, повесть)
 +
* Василиса Малыгина (1927, роман, в 1930 году пьеса Н. А. Крашенинникова «Вася» по роману «Василиса Малыгина» поставленна в одном из московских театров)
  
−
[http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D0%B0_%D0%9B%D1%8E%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3 Р.Люксембург на русской Википедии]
+
=== О Коллонтай ===
 +
* ''Миндлин Э. Л.'' Не дом, но мир: Повесть об Александре Коллонтай. — М.: Политиздат, 1968. (Пламенные революционеры)  — 447 с., ил. То же. — 2-е изд. — 1978. — 399 с., ил.
 +
* ''Иткина А. М.'' Революционер, трибун, дипломат: Страницы жизни А. М. Коллонтай. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1970. - 287 с.: ил.
 +
*''Шейнис З. С.'' Путь к вершине: Страницы жизни А. М. Коллонтай / Шейнис Зиновий Савельевич. - М.: Сов. Россия, 1987. - 298 с.: ил.
 +
* Великая Октябрьская социалистическая революция: энциклопедия. 3-е изд. Москва: Советская энциклопедия, 1987.
 +
* Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Т. 3: К — М. Москва: Большая российская энциклопедия, 1994. С. 22—23.
 +
* [http://www.marxists.org/archive/kollonta/index.htm Архив Александры Коллонтай]
  
−
[http://spb-anarchists.anho.org/guerin02.htm Д.Герен о марксизме и анархизме]
 
  
−
[[de:Rosa Luxemburg]]
 
 
[[Категория:Коммунисты]]
 
[[Категория:Коммунисты]]

Revision as of 21:25, 13 February 2009

right|frame Template:Википедия Александра Коллонтай (1872 -1952) — общественная и политическая деятельница, марксистка и феминистка.

Жизнь

А. Коллонтай родилась в семье крупного русского помещика. Она рано вышла замуж, но, по собственным словам, решила, что в мире есть и более важные вещи, например, борьба за освобождение рабочего класса, борьба за права женщин, за русский народ. Преследуя эту цель, она изучала труды Маркса и Плеханова. После учёбы в университете Цюриха, Швейцария, он вернулась в Санкт-Петербург и вступила в нелегальную партию меньшевиков. До 1905-ого года она посвящала себя устной и письменной пропаганде. В это время она поняла, что её партия почти не уделяет внимания освобождению женщины, и тогда занялась вопросами социализма и феминизма. С 1908-го по 1917-й гг. она жила в изгнании, за границей. В 1915-м г. она присоединилась к Большевизмбольшевикам, т.к. её взгляды на мировую войну отличались от взглядов меньшевиков. После Октябрьской революции она стала на несколько месяцев народным комиссаром по по социальному вопросу.

Её взгляды на дальнейший ход революции вынудили её к участию в рабочей оппозиции. Когда оппозиция была лишена возможностей действия, Коллонтай служила послом Советской республики сначала в Норвегии, затем в Швеции и Мексике.

Идеи

Коллонтай пыталась показать связи между социализмом и правами женщин. Хотя её работы свидетельствуют о сильном влиянии работ Энгельса и Августа Бебеля, её мысль сильно отличается от их ортодоксального видения женского вопроса. Также она находилась под сильным влиянием движения суфражисток и писательниц своей эпохи.

Коллонтай выступала за «новую женщину», за самостоятельную женщину, которая уверенно поддерживала бы свою индивидуальность помимо связей с мужчинами. Эта женщина была бы протагонисткой истинной моральной и сексуальной революции, которая ставит буржуазную идеологию с ног на голову — ту идеологию, которая определяет отношения между людьми посредством собственности и имущества. Новая женщина начинает появляться во всех социальных слоях населения, но лишь доступ к оплачиваемой работе делает возможным радикальный поворот в отношениях полов. Женщины начинают требовать изменений, которые необходимы для развития их индивидуальности. Глубокое структурное изменение в обществе возможно лишь при коммунизме (подразумевается, что под коммунизмом понимается не просто политическая и экономическая власть пролетариата, но и значительные изменения в повседневности, морали и обычаях). Между феминизмом и коммунизмом для Коллонтай существует взаимная связь: женщина может освободиться лишь при коммунизме, но коммунизм может победить лишь, когда произойдёт решительное изменение в человеческой психике. Поэтому, коммунизм возможен лишь, если женщинам удастся убедить мужчин в новой концепции индивидуальности и межчеловеческих отношений. В этом смысле Александра Коллонтай, особенно в её трудах о любви и сексуальности, является предшественницей западного феминизма 70-х годов, когда был выдвинут лозунг «Личное — политично».

Библиография

Труды

  • Отрывки из дневника. 1914 г., Ленинград, 1924.
  • Коллонтай А.М. Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодежи) // Молодая гвардия. — 1923. — № 3 — C.111-124
  • Коллонтай А.М. Воспоминания об Ильиче. - М.: Госполитиздат, 1959. - 8 с.
  • Коллонтай А.М. Воспоминания об Ильиче. - М.: Политиздат, 1969. - 15 с. То же. М., 1971.
  • Коллонтай А.М. Избранные статьи и речи. - М.: Политиздат, 1972. - 430 с.: портр.
  • Коллонтай А.М. Из моей жизни и работы: Воспоминания и дневники. - М.: Сов. Россия, 1974. - 416 с.: ил.
  • Встречи с прошлым : Сб. неопубликованных материалов ЦГАЛИ СССР / Редкол.: И.Л. Андроников и др. - 2-е изд., испр. - М.: Сов. Россия, 1972. - 382 с.

Художественные произведения

  • Женщина на переломе (1923, повесть)
  • Любовь пчел трудовых (1924, повесть)
  • Сестры – любовь трех поколений (1927, повесть)
  • Большая любовь (1927, повесть)
  • Василиса Малыгина (1927, роман, в 1930 году пьеса Н. А. Крашенинникова «Вася» по роману «Василиса Малыгина» поставленна в одном из московских театров)

О Коллонтай

  • Миндлин Э. Л. Не дом, но мир: Повесть об Александре Коллонтай. — М.: Политиздат, 1968. (Пламенные революционеры) — 447 с., ил. То же. — 2-е изд. — 1978. — 399 с., ил.
  • Иткина А. М. Революционер, трибун, дипломат: Страницы жизни А. М. Коллонтай. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1970. - 287 с.: ил.
  • Шейнис З. С. Путь к вершине: Страницы жизни А. М. Коллонтай / Шейнис Зиновий Савельевич. - М.: Сов. Россия, 1987. - 298 с.: ил.
  • Великая Октябрьская социалистическая революция: энциклопедия. 3-е изд. Москва: Советская энциклопедия, 1987.
  • Русские писатели. 1800—1917. Биографический словарь. Т. 3: К — М. Москва: Большая российская энциклопедия, 1994. С. 22—23.
  • Архив Александры Коллонтай


Категория:Коммунисты

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=3577"