Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "СправедливоÑÑ‚ÑŒ"
m (Правки 208.85.242.212 (обсуждение) откачены к версии Caesarion) |
|||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | + | === Сорель, Жорж === | |
| + | '''Жорж Сорель''' (фр. ''Georges Sorel'') – рождён 02.11.1847 в Шербурге, умер 30.08.1922 в Болонье на Сене, Франция. Один из первых теоретиков революционного синдикализма. | ||
| − | + | Сорель был автором работ по теории революционного профсоюзного движения, а также по критике культуры и политики. Пропагандировал консервативную мораль, боролся с буржуазным декадансом. После учёбы в Политехническом Колледже он работал инженером на строительстве мостов и дорог, поддерживал контакты с представителями самых разных политических течений. В своих трудах Сорель развивал революционные, социалистические и синдикалистские идеи, опираясь на идеи Прудона, Маркса и Бергсона. Был не чужд националистической и антисемитской риторики. Так, например, историк европейских фашизмов Эрнст Нолте отмечает, что такая значительная фашистская партия как Acion Francaise смогла на некоторое время привлечь к сотрудничеству и Сореля. Идеи Сореля оказывали в начале 20-ого века значительное влияние как на левых ([[Карл Корш]], [[Антонио Грамши]]), так и на правых теоретиков и политиков ([[Бенито Муссолини]], [[Карл Шмитт]]). | |
| − | + | '''Теория''' | |
| − | + | «О насилии» (фр. ''Reflexiones sur la violence'') – основной труд Сореля по теории революционного синдикализма, впервые опубликован в 1908 году, в Париже. | |
| − | [[ | + | «О насилии» представляет собой сборник небольших работ, связанных с друг другом по смыслу. Сореля интересует значение насилия в политической борьбе, в особенности при всеобщей забастовке. На основе волюнтаристской морали (влияние Прудона и Бергсона) Сорель осуждает упадническое буржуазное общество. Моральное разложение общества обсуловлено относительностью ценностей, гедонизмом, коррупцией и ложью политиков, интеллектуалов и граждан. Демократические институты, партии и парламенты, служат лишь сокрытию угнетения и эксплуатации пролетариата буржуазией, создавая видимлсть улучшения положения рабочего класса посредством реформ и компромиссов. |
| + | |||
| + | Власти разлагающейся буржуазии Сорель противопоставляет идею всеобщей стачки. Устраиваемая профсоюзами стачка должна перерости в революцию и устранить госудасртво и буржуазную культуру. Цель – сохранение жизненных сил обещства посредством создания новой культуры и морали производителей. Т.к. человек находит своё призвание либо в борьбе, либо в труде, только пролетариат может стать творцом новой культуры. | ||
| + | |||
| + | Идея всеобщей стачки, по Сорелю, не утопична, а является «мифом» - образ коллективных страстей и чаяний, который вынуждает пролетариат к решительеым дейтсвиям. Пролетарское насилие, в отличие от насилия буржуазной революции, - честное, спонтанное проявление воли, средство освобождения и морального очищения народа. Как прямое проявление жизненных сил, насилие свободно от ненависти и мести, посему и не приводит к эксцессами жестокости. | ||
| + | |||
| + | '''Критика''' | ||
| + | |||
| + | Нарекания в первую очередь вызвало понятие «мифа», т.к. подразумевает манипуляцию массами и иррационализм. | ||
| + | |||
| + | '''Труды''' | ||
| + | |||
| + | ''Le proces de Socrate ''– 1889 | ||
| + | ''Le systeme historique de Renan'' – 1905 | ||
| + | ''Les illusion du progress'' – 1908 | ||
| + | ''La decomposition du marxisme'' – 1908 | ||
| + | ''Reflexions sur la violence'' – 1908 | ||
| + | ''Materiaux d’une theorie du proletariat'' – 1919 | ||
| + | ''De l’utilite du pragmatisme'' - 1921 | ||
| + | |||
| + | '''Ссылки''' | ||
| + | |||
| + | [http://www.syndikalist.narod.ru/sorel/sorel.htm Подборка материалов о Ж.Сореле в Библиотеке СКТ] | ||
| + | |||
| + | [http://bse.sci-lib.com/article104625.html Ж. Сорель в Большой Советской Энциклопедии] | ||
| + | |||
| + | [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%96%D0%BE%D1%80%D0%B6 на русской Википедии] | ||
| + | |||
| + | [http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=9549EF5C985A4C77A208DE06E08899D0 реферат на Student.Km.Ru] | ||
Revision as of 17:11, 15 January 2009
Сорель, Жорж
Жорж Сорель (фр. Georges Sorel) – рождён 02.11.1847 в Шербурге, умер 30.08.1922 в Болонье на Сене, Франция. Один из первых теоретиков революционного синдикализма.
Сорель был автором работ по теории революционного профсоюзного движения, а также по критике культуры и политики. Пропагандировал консервативную мораль, боролся с буржуазным декадансом. После учёбы в Политехническом Колледже он работал инженером на строительстве мостов и дорог, поддерживал контакты с представителями самых разных политических течений. В своих трудах Сорель развивал революционные, социалистические и синдикалистские идеи, опираясь на идеи Прудона, Маркса и Бергсона. Был не чужд националистической и антисемитской риторики. Так, например, историк европейских фашизмов Эрнст Нолте отмечает, что такая значительная фашистская партия как Acion Francaise смогла на некоторое время привлечь к сотрудничеству и Сореля. Идеи Сореля оказывали в начале 20-ого века значительное влияние как на левых (Карл Корш, Антонио Грамши), так и на правых теоретиков и политиков (Бенито Муссолини, Карл Шмитт).
Теория
«О насилии» (фр. Reflexiones sur la violence) – основной труд Сореля по теории революционного синдикализма, впервые опубликован в 1908 году, в Париже.
«О насилии» представляет собой сборник небольших работ, связанных с друг другом по смыслу. Сореля интересует значение насилия в политической борьбе, в особенности при всеобщей забастовке. На основе волюнтаристской морали (влияние Прудона и Бергсона) Сорель осуждает упадническое буржуазное общество. Моральное разложение общества обсуловлено относительностью ценностей, гедонизмом, коррупцией и ложью политиков, интеллектуалов и граждан. Демократические институты, партии и парламенты, служат лишь сокрытию угнетения и эксплуатации пролетариата буржуазией, создавая видимлсть улучшения положения рабочего класса посредством реформ и компромиссов.
Власти разлагающейся буржуазии Сорель противопоставляет идею всеобщей стачки. Устраиваемая профсоюзами стачка должна перерости в революцию и устранить госудасртво и буржуазную культуру. Цель – сохранение жизненных сил обещства посредством создания новой культуры и морали производителей. Т.к. человек находит своё призвание либо в борьбе, либо в труде, только пролетариат может стать творцом новой культуры.
Идея всеобщей стачки, по Сорелю, не утопична, а является «мифом» - образ коллективных страстей и чаяний, который вынуждает пролетариат к решительеым дейтсвиям. Пролетарское насилие, в отличие от насилия буржуазной революции, - честное, спонтанное проявление воли, средство освобождения и морального очищения народа. Как прямое проявление жизненных сил, насилие свободно от ненависти и мести, посему и не приводит к эксцессами жестокости.
Критика
Нарекания в первую очередь вызвало понятие «мифа», т.к. подразумевает манипуляцию массами и иррационализм.
Труды
Le proces de Socrate – 1889 Le systeme historique de Renan – 1905 Les illusion du progress – 1908 La decomposition du marxisme – 1908 Reflexions sur la violence – 1908 Materiaux d’une theorie du proletariat – 1919 De l’utilite du pragmatisme - 1921
Ссылки
Подборка материалов о Ж.Сореле в Библиотеке СКТ
