Still working to recover. Please don't edit quite yet.

Difference between revisions of "Справедливость"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(Новая: '''Леда Рафанелли''' (''Leda Rafanelli'') — индивидуал-анархистка, противница [[Милит...)
Line 1: Line 1:
−
{{Слепой перевод|http://www.peoples.ru/state/statesmen/voltairine_cleyre/|Проверить факты}}
+
'''Леда Рафанелли''' (''Leda Rafanelli'') — [[Индивидуальный анархизм|индивидуал-анархистка]], противница [[Милитаризм|милитаризма]], известная в либертарных кругах Италии издательница и писательница. Родилась в 1880-м году, в Пистола, рядом с Тосканой. Умерла в 1871-м году.
  
−
'''Вольтарина де Клер''' -  американская анархистка, одна из ключевых фигур в истории анархизма в США.
+
== Жизнь ==
  
−
Она родилась в гордке Лесли, штат Мичиган в 1866 году. Воспитанная в монастыре, Вольтарин не вынесла после своего обучения привязанности к христианству и Богу – напротив, она стала скорее атеисткой. Напрасно надеялся ее отец на правильное и гармоничное монастырское обучение. Несколько раз девочка пыталась сбежать из ненавистного заведения, однако, ни одна попытка не стала успешной – ее всякий раз возвращали. Окончив обучения, Вольтарин немедленно примыкает к антиклерикальному движению, становится его активисткой, читая лекции и участвуя во всевозможных собраниях. Она с упоением читает Томаса Пэйна, Мэри Уоллстонекрэфт, и Клэренса Дарроу. В конце восьмидесятых Вальторин поворачивает в сторону анархизма. Она была известна как превосходный спикер, оратор и автор – по мнению биографа Пола Аврича, она была «большим литературным талантом, чем любой другой американский анархист».
+
Леда выросла в среде среднего класса. В 1900-м году она отправилась в Египте, в Александрию, где жила в итальянской диаспоре. Там она познакомилась с Луиджи Полли, известным издателем, который рассказал её об [[Анархизм|анарзизме]]. Тогда же она перешла в [[Ислам]] и стала изучать арабский язык. Леда симпатизировала кочевникам, но сама предпочитала уединённую жизнь. В некоторой степени она нашла удовлетворяющее  её гармоничное отношение между анархизмом в общественной жизни и исламом в личной.  
  
−
С годами ее политические взгляды отклонялись то в одну, то в другую сторону, но, в конце концов, она остановилась на «анархизме без прилагательных», принимая эту идею в ее чистом виде. Примечательно, что Вольтарин де Клер и блестящая американка Эмма Голдмэн, бывшая самой известной женщиной-анархисткой, так и не стали близки. Анархизм-индивидуализм, который был близок мисс Голдмэн, оказался чужд Вольтарин де Клер. Несмотря на это, женщины очень уважали друг друга. В 1894 году де Клер даже написала эссе в поддержку Голдмэн, а Эмма называла Вольтарин «самой одаренной и блестящей анархисткой Америки». Де Клер не примкнула и к анархо-феминизму, несмотря на то, что в своих ранних работах она довольно глубоко рассматривала эту тему. Она также прошла мимо довольно популярного анархо-коммунизма – Вальторин была чистой анархисткой, никакие другие его проявления не находили отклика в ее душе. Одними из ее наиболее процитированных работ стали эссе «Direct Action», написанное в 1912 году, эссе «Sex Slavery», написанное в 1895 году и посвященное сексуальному рабству, и знаменитое «Anarchism and American Traditions» 1909 года, в котором Вольтарин призывает никаким образом не поддерживать армию.
+
Суффийская мистика была для неё альтернативой к бездуховности западного мира, где царит техника, [[Отчуждение|отчуждение]] и поклонение деньгам.  
  
−
Вольтарин де Клер была достаточно болезненной, и к тому же подверженной частым депрессиям. Дважды, не справившись с депрессией, она предпринимала попытки самоубийства. В 1902 году великая анархистка де Клер стала жертвой нападения – ее задумал убить бывший ученик Херман Хелхер. Попытка не удалась, однако Вольтарин навсегда получила проблемы из-за раненного уха и горла. Она умерла 20 июня 1912 года, в больнице St. Mary of Nazareth Hospital в Чикаго, штат Иллинойс, заболев менингитом. Вольтарин де Клер похоронена на кладбище Waldheim (ныне - Forest Home), в Forest Park, Чикаго.
+
В 1901-м году Леда возвращается в Италию, устраивается во Флоренции, где начинает писательскую и пропагандистскую деятельность. Помимо написания литературных произведений и пропагандистских брошюр, она писала для журнала ''Il Pensiero'' вместе с [[Анархист|анархистами]] Луиджи Фаббри и Пиетро Гори. Писала она под многочисленными псевдонимами.  
 +
 
 +
Вместе с Луиджи Полли, за которого она вышла в 1902-м замуж, она основала издательство Луиджи-Полли, где издавали анархистский журнал ''La Blouse'' и брошюры об антимилитаризме, антиклерикализме, [[Авторитет|антиавторитаризме]], антишкольном движении и о тюрьмах.
 +
 
 +
Как анархистка Леда выступала за [[Анарха-феминизм|равноправие между мужчинами и женщинами]], но как мусульманка считала, что у всех есть своё предназначение, а женщины должны подчиняться «естественным законам», например, рожать детей.  
 +
 
 +
В 1907-м начались её отношения с Джузеппе Монанни, известным анархистом, которые продолжались лет 20. вместе они издавали журнал ''Vir'', в котором популяризировали идеи [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5 Фридриха Ницше] и [[Штирнер, Макс|Макса Штирнера]], а также журналы ''Scarpa nera'', ''La Protesta Umana'', ''La Questione sociale'', ''La Rivolta'' и ''La Liberta''. В 1908-м они переехали в Милан, где вновь открыли издательство и общественную библиотеку. Издательство стало перед Первой мировой войной одним из самых значительных анархистских издательств в Италии. Кроме работ Леды издавались труды [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.А. Кропоткина]], Пиетро Гори, [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D1%82%D0%B0%D0%B2_%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%B1%D0%BE Октава Мирбо], Элие и [[Реклю, ЭлизеЭлизе Реклю]].
 +
 
 +
В 1913-14-х годах у Леды была афера с [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]], который в то время ещё был редактором [[Социализм|социалистического]] журнала ''Avanti!''. Леда покинула его, когда он с началом Первой мировой он принял про-милитаристские взгляды. В 1946-м году Монанни издал их любовную переписку под названием «''Una donna e Mussolini''».
 +
 
 +
Во время войны она осталась с сыном в Италии, активно выступала против войны и против колониализма. Особенно она пыталась помочь ''фалаша'' — эфиопским евреям. В 1920-м Рафанелли была одной из основательниц Общественного издательского дома, где издавались труды [[Малатеста, Эррико|Эррико Малатесты]], [[Мишель, Луиза|Луизы Мишель]], Романа Ролланда, Макса Штирнера, Луиджи Фаббри, [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BD_%D0%A7._%D0%A0. Чарьза Дарвина] и Фридриха Ницше. Так же она продолжила свою активную работу в журналах: в ''Nichilismo'', ''Umanita nova''.
 +
 
 +
Во время [[Фашизм|фашизма]] она едва покидала дом, книги её сжигались на площадях, издательство было вынуждено закрыться в 1926-м. Хотя и под псевдонимом, она могла писать и публиковаться до 1933-го года. Открыто анархистские тексты издаваться больше не могли, но всё ещё было возможно издавать [[Антифашизм|антифашистские]] тексты. Среди изданного во время фашистской цензуры -  [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC_%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Максим Горький], [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA_%D0%9B%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BD Джек Лондон], Аптон Синклер, Ницше и [[Рюнер, Хан|Хан Рюнер]]. После закрытия издательства она писала арабские истории для детей в журнале ''Corriere del piccoli''.  
 +
 
 +
После войны, она жила в Генуе, где вела довольно уединённую жизнь после смерти сына, но иногда писала для ''Il Corvo'' и ''Umanita nova''. Она продолжила писать романы, рассказы, сказки и драмы для театра, автобиографические и политические тексты, большинство из которых так и не были опубликованы. Чтобы заработать она практиковала гадание на картах и преподавала арабский язык. Известно, что в этот период она называла себя «''La zingara anarchica''» - анархистская цыганка.
 +
 
 +
== Труды ==
 +
 
 +
* ''La bastarda del principe'' (Внебрачный ребёнок принца) - 1904
 +
* ''Alle madri italiane'' (Всем итальянским матерям) - 1905
 +
* ''Un sogno d'amore'' (Сон о любви) - 1905
 +
* ''Abbaso la geurra'' (Долой войну) - 1915
 +
* ''L'eroe della folla'' (Народный герой) - 1920
 +
* ''Incantamento'' (Очарование) - 1920
 +
* ''Donne e femmine'' (Женщина и баба) - 1922
 +
* ''L'Oasi: romanzo arabo'' (Оазис: арабский роман) - 1929
 +
 
 +
 
 +
[[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]]
 +
 
 +
[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]
 +
 
 +
[[Оччипинти, Мария|Мария Оччепинти]]
 +
[[Биззоззеро, Фауста|Фауста Биззоззеро]]
  
 
[[Категория:Анархисты]]
 
[[Категория:Анархисты]]
 +
[[it:Leda Rafanelli]]

Revision as of 00:59, 1 November 2009

Леда Рафанелли (Leda Rafanelli) — индивидуал-анархистка, противница милитаризма, известная в либертарных кругах Италии издательница и писательница. Родилась в 1880-м году, в Пистола, рядом с Тосканой. Умерла в 1871-м году.

Жизнь

Леда выросла в среде среднего класса. В 1900-м году она отправилась в Египте, в Александрию, где жила в итальянской диаспоре. Там она познакомилась с Луиджи Полли, известным издателем, который рассказал её об анарзизме. Тогда же она перешла в Ислам и стала изучать арабский язык. Леда симпатизировала кочевникам, но сама предпочитала уединённую жизнь. В некоторой степени она нашла удовлетворяющее её гармоничное отношение между анархизмом в общественной жизни и исламом в личной.

Суффийская мистика была для неё альтернативой к бездуховности западного мира, где царит техника, отчуждение и поклонение деньгам.

В 1901-м году Леда возвращается в Италию, устраивается во Флоренции, где начинает писательскую и пропагандистскую деятельность. Помимо написания литературных произведений и пропагандистских брошюр, она писала для журнала Il Pensiero вместе с анархистами Луиджи Фаббри и Пиетро Гори. Писала она под многочисленными псевдонимами.

Вместе с Луиджи Полли, за которого она вышла в 1902-м замуж, она основала издательство Луиджи-Полли, где издавали анархистский журнал La Blouse и брошюры об антимилитаризме, антиклерикализме, антиавторитаризме, антишкольном движении и о тюрьмах.

Как анархистка Леда выступала за равноправие между мужчинами и женщинами, но как мусульманка считала, что у всех есть своё предназначение, а женщины должны подчиняться «естественным законам», например, рожать детей.

В 1907-м начались её отношения с Джузеппе Монанни, известным анархистом, которые продолжались лет 20. вместе они издавали журнал Vir, в котором популяризировали идеи Фридриха Ницше и Макса Штирнера, а также журналы Scarpa nera, La Protesta Umana, La Questione sociale, La Rivolta и La Liberta. В 1908-м они переехали в Милан, где вновь открыли издательство и общественную библиотеку. Издательство стало перед Первой мировой войной одним из самых значительных анархистских издательств в Италии. Кроме работ Леды издавались труды П.А. Кропоткина, Пиетро Гори, Октава Мирбо, Элие и Реклю, ЭлизеЭлизе Реклю.

В 1913-14-х годах у Леды была афера с Бенито Муссолини, который в то время ещё был редактором социалистического журнала Avanti!. Леда покинула его, когда он с началом Первой мировой он принял про-милитаристские взгляды. В 1946-м году Монанни издал их любовную переписку под названием «Una donna e Mussolini».

Во время войны она осталась с сыном в Италии, активно выступала против войны и против колониализма. Особенно она пыталась помочь фалаша — эфиопским евреям. В 1920-м Рафанелли была одной из основательниц Общественного издательского дома, где издавались труды Эррико Малатесты, Луизы Мишель, Романа Ролланда, Макса Штирнера, Луиджи Фаббри, Чарьза Дарвина и Фридриха Ницше. Так же она продолжила свою активную работу в журналах: в Nichilismo, Umanita nova.

Во время фашизма она едва покидала дом, книги её сжигались на площадях, издательство было вынуждено закрыться в 1926-м. Хотя и под псевдонимом, она могла писать и публиковаться до 1933-го года. Открыто анархистские тексты издаваться больше не могли, но всё ещё было возможно издавать антифашистские тексты. Среди изданного во время фашистской цензуры - Максим Горький, Джек Лондон, Аптон Синклер, Ницше и Хан Рюнер. После закрытия издательства она писала арабские истории для детей в журнале Corriere del piccoli.

После войны, она жила в Генуе, где вела довольно уединённую жизнь после смерти сына, но иногда писала для Il Corvo и Umanita nova. Она продолжила писать романы, рассказы, сказки и драмы для театра, автобиографические и политические тексты, большинство из которых так и не были опубликованы. Чтобы заработать она практиковала гадание на картах и преподавала арабский язык. Известно, что в этот период она называла себя «La zingara anarchica» - анархистская цыганка.

Труды

  • La bastarda del principe (Внебрачный ребёнок принца) - 1904
  • Alle madri italiane (Всем итальянским матерям) - 1905
  • Un sogno d'amore (Сон о любви) - 1905
  • Abbaso la geurra (Долой войну) - 1915
  • L'eroe della folla (Народный герой) - 1920
  • Incantamento (Очарование) - 1920
  • Donne e femmine (Женщина и баба) - 1922
  • L'Oasi: romanzo arabo (Оазис: арабский роман) - 1929


Эмма Голдмэн

Бенито Муссолини

Мария Оччепинти Фауста Биззоззеро

Категория:Анархисты

Retrieved from "http://rus.anarchopedia.org/index.php?title=Справедливость&oldid=20865"