|
|
| Line 1: |
Line 1: |
| − | [[Изображение:Georges Sorel.jpg|''Жорж Сорель''|thumb]] {{Википедия}}
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| − | '''Жорж Сорель''' (фр. ''Georges Sorel'') – рождён 02.11.1847 в Шербурге, умер 30.08.1922 в Болонье на Сене, Франция. Один из первых теоретиков революционного синдикализма.
| + | |
| | | | |
| − | === Биография ===
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Сорель был автором работ по теории революционного профсоюзного движения, а также по критике культуры и политики. Пропагандировал консервативную мораль, боролся с буржуазным декадансом. После учёбы в Политехническом Колледже он работал инженером на строительстве мостов и дорог, поддерживал контакты с представителями самых разных политических течений. В своих трудах Сорель развивал революционные, социалистические и синдикалистские идеи, опираясь на идеи [[Прудон|Прудона]], [[Маркс, Карл|Маркса]] и Бергсона. Был не чужд националистической и антисемитской риторики. Так, например, историк европейских фашизмов Эрнст Нолте отмечает, что такая значительная фашистская партия как Acion Francaise смогла на некоторое время привлечь к сотрудничеству и Сореля. Идеи Сореля оказывали в начале 20-ого века значительное влияние как на левых ([[Корш, Карл|Карл Корш]], [[Грамши, Антонио|Антонио Грамши]]), так и на правых теоретиков и политиков ([[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]], [[Шмитт, Карл|Карл Шмитт]]).
| + | |
| − | | + | |
| − | == Теория ==
| + | |
| − | | + | |
| − | «О насилии» (фр. ''Reflexiones sur la violence'') — основной труд Сореля по теории революционного синдикализма, впервые опубликован в 1908 году, в Париже.
| + | |
| − | | + | |
| − | «О насилии» представляет собой сборник небольших работ, связанных с друг другом по смыслу. Сореля интересует значение насилия в политической борьбе, в особенности при всеобщей забастовке. На основе волюнтаристской морали (влияние Прудона и Бергсона) Сорель осуждает упадническое буржуазное общество. Моральное разложение общества обусловлено относительностью ценностей, гедонизмом, коррупцией и ложью политиков, интеллектуалов и граждан. Демократические институты, партии и парламенты, служат лишь сокрытию угнетения и эксплуатации пролетариата буржуазией, создавая видимость улучшения положения рабочего класса посредством реформ и компромиссов.
| + | |
| − | | + | |
| − | Власти разлагающейся буржуазии Сорель противопоставляет идею всеобщей стачки. Устраиваемая профсоюзами стачка должна перерасти в революцию и устранить госудасртво и буржуазную культуру. Цель — сохранение жизненных сил обещства посредством создания новой культуры и морали производителей. Так как человек находит своё призвание либо в борьбе, либо в труде, только пролетариат может стать творцом новой культуры.
| + | |
| − | | + | |
| − | Идея всеобщей стачки, по Сорелю, не утопична, а является «мифом» — образ коллективных страстей и чаяний, который вынуждает пролетариат к решительным действиям. Пролетарское насилие, в отличие от насилия буржуазной революции, — честное, спонтанное проявление воли, средство освобождения и морального очищения народа. Как прямое проявление жизненных сил, насилие свободно от ненависти и мести, посему и не приводит к эксцессам и жестокости.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Критика ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Нарекания в первую очередь вызвало понятие «мифа», т.к. подразумевает манипуляцию массами и иррационализм.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Труды ==
| + | |
| − | | + | |
| − | ''Le proces de Socrate ''– 1889
| + | |
| − | | + | |
| − | ''Le systeme historique de Renan'' – 1905
| + | |
| − | | + | |
| − | ''Les illusion du progress'' – 1908
| + | |
| − | | + | |
| − | ''La decomposition du marxisme'' – 1908
| + | |
| − | | + | |
| − | ''Reflexions sur la violence'' – 1908
| + | |
| − | | + | |
| − | ''Materiaux d’une theorie du proletariat'' – 1919
| + | |
| − | | + | |
| − | ''De l’utilite du pragmatisme'' - 1921
| + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://www.syndikalist.narod.ru/sorel/sorel.htm Подборка материалов о Ж.Сореле в Библиотеке СКТ]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://bse.sci-lib.com/article104625.html Ж. Сорель в Большой Советской Энциклопедии]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C,_%D0%96%D0%BE%D1%80%D0%B6 Сорель на русской Википедии]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://student.km.ru/ref_show_frame.asp?id=9549EF5C985A4C77A208DE06E08899D0 Реферат на Student.Km.Ru]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Анархисты]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
