Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "СправедливоÑÑ‚ÑŒ"
m |
m (→Коммунизм и анархизм) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | ''' | + | '''Коммунизм''' -- это система [[Общество|общественного]] устройства, при которой в этом обществе существует социальное равенство и выполняется принцип "от каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям". |
| − | + | Наличие [[Социальное равенство|социального равенства]] свидетельствует о том, что коммунизм подразумевает анархию. | |
| + | Собственно об отмирании государственных институтов говорил и Маркс, и Энгельс, и Ленин. Последний причём в трудах "О государстве" и "Государство и Революция" подразумевал после постепенное отмирание государства уже после социалистической революции, путём передачи власти в руки советов, всеобщего вооружения населения и возможности населения свергнуть зажравшихся чиновников. На практике, как известно, всё получилось совершенно иначе. | ||
| − | + | Бывает так же и так называемый "государственный коммунизм" использующих госинституты для регулирования ресурсов, однако и теоретиками, и на практике в социальных экспериментах эта модель была признана нежизнеспособной. | |
| − | + | ''[[Анархо-коммунизм]]'' на сегодняшний день, наверное, самое многочисленное течение в [[анархизм]]е. Основателем и одним из самых известных его теоретиков принято считать [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Петра Алексеевича Кропоткин]]а. | |
| − | + | == От каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям == | |
| + | На самом деле этот принцип является капиталистическим. Судите сами: если человек способен делать что-то, приносящее ему деньги, он будет это делать. Деньги же может приносить что угодно. Следовательно, каждый человек вложит все свои способности в капиталистическое общество. Что касается потребностей, то они существуют не сами по себе, а зависят от возможностей удовлетворения этих самых потребностей. Обратная связь. | ||
| − | + | == Коммунизм и анархизм == | |
| + | Цель анархизма -- установление анархии. При этом анархизм довольно мало внимания уделяет способу достижения этого состояния, предпочитая вместо этого изучать уже (гипотетически) существующее анархическое общество. Коммунизм же, хотя и преследует ту же цель, больше уделяет внимание ''способу'' её достижения, заявляя в качестве такогого [[Диктатура пролетариата|диктатуру пролетариата]], то есть коммунизм ''допускает'' социальное неравенство, разделяя людей на [[Классовая борьба|классы]], один из которых ([[Пролетариат|пролетариат]]) имеет [[Власть|власть]] над другими. Таким образом, коммунизм лишь своей конечной целью близок к анархизму, но по сути он является разновидностью [[Государство|государства]]. <small>Автор сего абзаца до сих пор пребывает в полнейшем непонимании, что из себя представляет [[Анархо-коммунизм]]</small> | ||
| + | "Отцы анархии", Прудон и Штирнер, были [[Индивидуализм|индивидуалистами]] чистейшей воды. Бакунин, хотя и являлся [[Коллективизм|коллективистом]], ненавидел коммунизм: | ||
| + | <blockquote> | ||
| + | Из-за того, что я требую экономического и социального уравнения классов и индивидов, из-за того, что я совместно с брюссельским рабочим конгрессом объявляю себя сторонником коллективной собственности, меня упрекают в том, что я коммунист. Какое различие, спрашивали меня, ты делаешь между коммунизмом и коллективизмом? Я в самом деле поражен, что г. Шодэ не понимает этого различия, он -- душеприказчик Прудона! Я ненавижу коммунизм, потому что он -- отрицание свободы, а я не могу себе представить ничего человеческого без свободы. Я -- не коммунист, потому что коммунизм концентрирует все силы общества в государстве, которое их поглотает, потому что он неизбежно приводит к централизации собственности в руках государства, тогда как я желаю упразднения государства -- радикального искоренения принципа авторитета и государственной опеки, который, под предлогом цивилизации и усовершенствования людей, по сие время порабощал их, угнетал, экспло-атировал и деморализовал. Я стремлюсь к организации общества и коллективной или социальной собственности снизу вверх посредством свободной ассоциации, а не сверху вниз при содействии власти, какова бы она ни была. Требуя упразднения государства, я этим самым требую уничтожения индивидуально-наследственной собственности (de la propriete individueUe hereditaire), являющейся лишь государственным институтом, лишь следствием самого принципа государства. В этом смысле, господа, я коллективист, но нисколько не коммунист. | ||
| + | </blockquote><ref>Г. В. Плеханов. "АНАРХИЗМ И СОЦИАЛИЗМ". III. Историческое развитие анархической доктрины. Точка зрения анархизма. Бакунин</ref> | ||
| − | [[Категория: | + | Столь полемически Бакунин высказывался лишь о рапространённой в его время идее коммунизма - о коммунизме [[Государство|государствнном]], коммунизме, например, Вильгельма Вейтлинга (''см. М.А. Бакунин, Коммунизм''). Он вполне допускал положительные черты в том, что было принято называть коммунизмом: |
| + | |||
| + | "...мы вполен убеждены, что коммунизм содержит элементы, которые мы считаем в высшей степени | ||
| + | важными: в основе его лежат свящейнейшие права и гуманнейшие требования, и в них-то и | ||
| + | заключается та великая, чудесная сила, которая поразительно действует на умы." | ||
| + | |||
| + | == См. также == | ||
| + | * [[Анархизм]] | ||
| + | * [[Марксизм]] | ||
| + | |||
| + | == Примечания == | ||
| + | {{примечания}} | ||
| + | |||
| + | [[Категория:Политика]] | ||
| + | |||
| + | [[de:Kommunismus]] | ||
| + | [[en:communism]] | ||
| + | [[es:comunismo]] | ||
| + | [[fr:Communisme]] | ||
| + | [[hr:комунизам]] | ||
| + | [[id:Komunisme]] | ||
| + | [[it:comunismo]] | ||
| + | [[pt:Comunismo]] | ||
| + | [[sr:комунизам]] | ||
| + | [[sv:Kommunism]] | ||
Revision as of 19:50, 30 March 2009
Коммунизм -- это система общественного устройства, при которой в этом обществе существует социальное равенство и выполняется принцип "от каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям".
Наличие социального равенства свидетельствует о том, что коммунизм подразумевает анархию. Собственно об отмирании государственных институтов говорил и Маркс, и Энгельс, и Ленин. Последний причём в трудах "О государстве" и "Государство и Революция" подразумевал после постепенное отмирание государства уже после социалистической революции, путём передачи власти в руки советов, всеобщего вооружения населения и возможности населения свергнуть зажравшихся чиновников. На практике, как известно, всё получилось совершенно иначе.
Бывает так же и так называемый "государственный коммунизм" использующих госинституты для регулирования ресурсов, однако и теоретиками, и на практике в социальных экспериментах эта модель была признана нежизнеспособной.
Анархо-коммунизм на сегодняшний день, наверное, самое многочисленное течение в анархизме. Основателем и одним из самых известных его теоретиков принято считать Петра Алексеевича Кропоткина.
Contents
От каждого -- по способностям, каждому -- по потребностям
На самом деле этот принцип является капиталистическим. Судите сами: если человек способен делать что-то, приносящее ему деньги, он будет это делать. Деньги же может приносить что угодно. Следовательно, каждый человек вложит все свои способности в капиталистическое общество. Что касается потребностей, то они существуют не сами по себе, а зависят от возможностей удовлетворения этих самых потребностей. Обратная связь.
Коммунизм и анархизм
Цель анархизма -- установление анархии. При этом анархизм довольно мало внимания уделяет способу достижения этого состояния, предпочитая вместо этого изучать уже (гипотетически) существующее анархическое общество. Коммунизм же, хотя и преследует ту же цель, больше уделяет внимание способу её достижения, заявляя в качестве такогого диктатуру пролетариата, то есть коммунизм допускает социальное неравенство, разделяя людей на классы, один из которых (пролетариат) имеет власть над другими. Таким образом, коммунизм лишь своей конечной целью близок к анархизму, но по сути он является разновидностью государства. Автор сего абзаца до сих пор пребывает в полнейшем непонимании, что из себя представляет Анархо-коммунизм
"Отцы анархии", Прудон и Штирнер, были индивидуалистами чистейшей воды. Бакунин, хотя и являлся коллективистом, ненавидел коммунизм:
[1]Из-за того, что я требую экономического и социального уравнения классов и индивидов, из-за того, что я совместно с брюссельским рабочим конгрессом объявляю себя сторонником коллективной собственности, меня упрекают в том, что я коммунист. Какое различие, спрашивали меня, ты делаешь между коммунизмом и коллективизмом? Я в самом деле поражен, что г. Шодэ не понимает этого различия, он -- душеприказчик Прудона! Я ненавижу коммунизм, потому что он -- отрицание свободы, а я не могу себе представить ничего человеческого без свободы. Я -- не коммунист, потому что коммунизм концентрирует все силы общества в государстве, которое их поглотает, потому что он неизбежно приводит к централизации собственности в руках государства, тогда как я желаю упразднения государства -- радикального искоренения принципа авторитета и государственной опеки, который, под предлогом цивилизации и усовершенствования людей, по сие время порабощал их, угнетал, экспло-атировал и деморализовал. Я стремлюсь к организации общества и коллективной или социальной собственности снизу вверх посредством свободной ассоциации, а не сверху вниз при содействии власти, какова бы она ни была. Требуя упразднения государства, я этим самым требую уничтожения индивидуально-наследственной собственности (de la propriete individueUe hereditaire), являющейся лишь государственным институтом, лишь следствием самого принципа государства. В этом смысле, господа, я коллективист, но нисколько не коммунист.
Столь полемически Бакунин высказывался лишь о рапространённой в его время идее коммунизма - о коммунизме государствнном, коммунизме, например, Вильгельма Вейтлинга (см. М.А. Бакунин, Коммунизм). Он вполне допускал положительные черты в том, что было принято называть коммунизмом:
"...мы вполен убеждены, что коммунизм содержит элементы, которые мы считаем в высшей степени
важными: в основе его лежат свящейнейшие права и гуманнейшие требования, и в них-то и
заключается та великая, чудесная сила, которая поразительно действует на умы."
См. также
Примечания
Категория:Политика- ↑ Г. В. Плеханов. "АНАРХИЗМ И СОЦИАЛИЗМ". III. Историческое развитие анархической доктрины. Точка зрения анархизма. Бакунин
