|
|
| (912 intermediate revisions by 39 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Антонио Грамши''' (Antonio Gramsci; 22 января 1891, Алес, о. Сардиния, — 27 апреля 1937, Рим) — основатель и руководитель Итальянской [[Коммунизм|коммунистической]] партии, теоретик [[марксизм]]а.
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == Биография ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Антонио Грамши был четвертым из семи детей в семье мелкого служащего Франческо Грамши. Еще в юности у Грамши проявился интерес к литературе. Ранее увлечение [[Социализмсоциализмом]] брата Дженнаро сильно повлияло на его дальнейшее развитие.
| + | |
| − | В 1897 г. его отец по подозрению в злоупотреблении служебным положением был посажен в тюрьму на 5 лет. Вскоре после этого его мать с детьми переехала в Гиларцу, где Антонио окончил начальную школу. В 11 лет он на два года поступил на работу в налоговую службу в Гиларце, чтобы помочь своей семье, чрезвычайно стесненной в материальном плане. Тем не менее, он продолжил учиться самостоятельно, и в конце концов вернулся в школу, где обнаружились его блестящие способности по большинству предметов.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Политическая деятельность ===
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1911-14, благодаря премии на учебу для нуждающихся студентов из провинций бывшего Королевства Сардинии, учился в Туринском университете на филологическом факультете. В числе других студентов-претендентов на эту премию был и Пальмиро Тольятти, будущий главный секретарь Итальянская коммунистическая партия|Итальянской коммунистической партии.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1915 году, несмотря на перспективы успешной академической работы, он стал активным членом Итальянской социалистической партии и начал активную журналистскую карьеру.
| + | |
| − | | + | |
| − | В годы 1-й мировой войны редактировал туринский социалистический еженедельник II grido del popolo, одновременно сотрудничая с туринским изданием социалистической газеты Avanti!. Грамши проявил себя как выдающийся представитель молодого поколения итальянских революционеров, начавших борьбу против реформизма в социалистической партии. В 1917 принял участие в создании внутри партии «Революционной фракции непримиримых». После антивоенного вооруженного восстания в Турине в августе 1917 был избран секретарём местной секции социалистической партии.
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Октябрьская революция]] 1917 г. послужила активизирующим фактором его деятельности. В условиях послевоенного революционного подъёма в Италии Грамши выступил инициатором движения за создание фабрично-заводских советов, которое стало своеобразной формой борьбы итальянского пролетариата за власть в 1919—20. В январе 1921 стал членом новообразованной Итальянской коммунистической партии (ИКП). В мае [[1919]] вместе с П. Тольятти, У. Террачини и др. молодыми [[Социализм|социалистами]] создал еженедельник l'Ordine nuovo.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1922-23 Грамши был делегатом от ИКП в Исполкоме Коминтерна и жил в Советском Союзе. 25 ноября 1922 года произошла его встреча с [[Ленин|В. И. Лениным]]. В это же время он женится на Юлии Апполониевне Шухт (1896-1980), дочери революционера А. А. Шухтова, близкого друга семьи Ульяновых и лично В. И. [[Ленин]]а. Ю. А. Шухт родила Грамши двух сыновей. В мае 1924 года Грамши вернулся в Италию. В 1924 по инициативе Грамши создана ежедневная газета партии L’Unita. Возглавляя в 1924-26 парламентскую группу коммунистов, Грамши выступал с трибуны палаты депутатов с жесткой критикой политики [[Фашизм|фашизма]].
| + | |
| − | | + | |
| − | === Тюремное заключение ===
| + | |
| − | | + | |
| − | 8 ноября 1926 за революционную деятельность фашисты арестовали Грамши и сослали на о. Устика. В 1928 фашистский трибунал приговорил его к 20 годам тюремного заключения (затем в результате нескольких амнистий этот срок был сокращён — он истекал в 1937). Там и были написаны почти три тысячи страниц, составивших ядро творческого наследия Грамши — знаменитые «Тюремные тетради». Кроме того, интерес представляют его письма Татьяне Шухт, сестре его жены, и другим (их насчитывается около 500). Большую часть заключения Грамши провёл в тюрьме Тури.
| + | |
| − | | + | |
| − | Кроме родных и близких, Грамши очень помог его друг, экономист П. Сраффа, который на свои деньги покупал книги, которые нужны были Грамши в тюрьме. Тяжёлые условия жизни в тюрьме подорвали его здоровье, и через несколько дней после формального освобождения Грамши умер от кровоизлияния в мозг, ставшего следствием очень напряженной и тяжелой жизни.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Творческое наследие ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Антонио Грамши оставил после себя многочисленные труды по вопросам истории, философии и культуры.
| + | |
| − | | + | |
| − | Мысль Грамши концентрируется вокруг основополагающих задач развития общества: политических, социальных, культурных, философских, экономических, исторических и других. Одним из важнейших направлений мысли Грамши является теория гегемонии. В своих работах Грамши тщательно анализирует [[марксизм]], который называет «философией практики» (в его работах подчеркивается неразрывная связь теоретических построений и реальной деятельности).
| + | |
| − | | + | |
| − | Грамши утверждает необходимость контакта между «простыми людьми» и интеллигенцией, считая необходимой борьбу за интеллектуальное возвышение масс. Одна из важнейших предпосылок Грамши состоит в том, что задача интеллигенции — донести «высокие» достижения культуры до народных масс, популяризовать их, превращая тем самым в основу для практической деятельности. Грамши отстаивает идею общественно-активной роли [[искусство|искусства]], ответственности писателя перед народом.
| + | |
| − | | + | |
| − | Критикуя упрощения марксистской теории, сведение к механистичности, жесткой детерминированности, Грамши пишет по поводу вульгаризации проблемы [[Марксизм|амарксизма]]: нельзя «…представлять и объяснять любое колебание политического и идеологического барометра как непосредственное выражение изменений в базисе…».
| + | |
| − | | + | |
| − | В записях, которые Антонио Грамши вел в тюрьме в первой половине 30-х годов, он попытался всесторонне проанализировать феномены фашизма и [[тоталитаризма, Антонио|тоталитаризма]] как результат кризиса политических и социальных структур в Италии и Европе в первые два десятилетия XX века. Как он считал, политическая диктатура явилась результатом неспособности правящего класса получить поддержку широких социальных групп. [[Авторитаризм]] есть форма «пассивной революции», попытка верхов проводить модернизацию экономики, не меняя социальных структур.
| + | |
| − | | + | |
| − | С целью выхода из тупика тоталитаризма Грамши предлагает комплекс «интеллектуальных и духовных преобразований, которые совершат на национальном уровне то, что либерализму удалось сделать лишь для блага узких слоев населения».
| + | |
| − | | + | |
| − | В советское время его теория утаивалась от широкого круга читателей, публиковались только выборочные произведения, хотя он и признавался значительным марксистским философом и был «канонизирован» даже в [[Сталин|сталинские]] времена.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Библиография ==
| + | |
| − | | + | |
| − | === Труды ===
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' Избранные произведения: Т. 1-3. — М., 1957—59.
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' Статьи из «Ордине нуово». — Проблемы революции". — Проблемы культурной жизни / Грамши Антонио. — М.: Госполитиздат, 1960. — 126 с.: портр.
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' О литературе и искусстве / Пер. с итальянского Э. Егермана и В. Бондарчука. Авт. предисл. и ред. А. Лебедев. — М.: Прогресс, 1967. — 263 с.
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' Избранные произведения: [пер. с итал.] / [Под общ. ред. И. В. Григорьевой и др.; Вступит. статья Г. П. Смирнова; Примеч. И. В. Григорьевой, К. Ф. Мизиано]. — М.: Политиздат, 1980. — 422 с.: портр.
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' Формирование человека: (Записки о педагогике) / Грамши А. — М.: Педагогика, 1983. — 224 с.
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' Тюремные тетради. Часть первая. М.: Издательство политической литературы, 1991. ISBN 5-250-00897-6
| + | |
| − | * ''Грамши А.'' Искусство и политика [http://soc.lib.ru/su/626.rar архивный файл]
| + | |
| − | | + | |
| − | ==== Из «Тюремных тетрадей» ====
| + | |
| − | * Грамши А. Проблемы культуры. Фетишизм. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci01.html текст]
| + | |
| − | * Грамши А. Критерии литературной критики. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci02.html текст]
| + | |
| − | * Грамши А. Литературная критика. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci03.html текст]
| + | |
| − | * Грамши А. Партии, государство, общество. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci04.html текст]
| + | |
| − | * Грамши А. Автобиографические заметки. [http://www.hrono.ru/libris/lib_g/gramsci00.html текст]
| + | |
| − | * Грамши А. Возникновение интеллигенции. [http://www.avtonom.org/lib/theory/gramshi_ttetradi.html текст]
| + | |
| − | | + | |
| − | === О Грамши ===
| + | |
| − | * ''Аликата М. А.'' Грамши — основатель Итальянской коммунистической партии / Пер. с итал. — М., 1957.
| + | |
| − | * ''Бондарчук В. С.'' Проблемы итальянского Рисорджементо в теоретических трудах А. Грамши // Новая и новейшая история. — 1958. — № 6.
| + | |
| − | * ''Големба А.'' Грамши. / Големба А. — М.: Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», 1968. — (Жизнь замечательных людей).- 190 с.: ил.
| + | |
| − | * ''Гринько В. С.'' Антонио Грамши — философия катарсиса // [http://www.hrono.ru/statii/2001/gramsci_01.html]
| + | |
| − | * ''Егерман Э. Я.'' Антонио Грамши о крестьянском вопросе в Италии // Вопросы философии. — 1950. — № 1.
| + | |
| − | * ''Лопухов Б. Р.'' А. Грамши. М., 1963.
| + | |
| − | * ''Мизиано К. Ф.'' Великая Октябрьская социалистическая революция и проблемы рабочего движения Италии в работах А. Грамши 1919—1920 гг. // Новая и новейшая история. — 1957. — № 2.
| + | |
| − | * ''Францев Ю. П.'' Грамши и проблема идейного воспитания масс // 40 лет Итальянской коммунистической партии: Сб. М., 1961.
| + | |
| − | * ''Хигерович Р. И.'' Бойцов не оплакивают: Повесть об Антонио Грамши. — М.: Политиздат, 1979. (Пламенные революционеры). — 416 с, ил.
| + | |
| − | * ''Хигерович Р. И.'' Бойцов не оплакивают. М.: Детская литература, 1982.
| + | |
| − | * ''Серебряков С. Л.'' Гражданское общество, свобода, ответственность / Серебряков С. Л. // Социально-гуманитарные знания. — 2003. — N 3. — С. 122—135.
| + | |
| − | * ''Грецкий М. Н.'' ПОРТРЕТЫ — АНТОНИО ГРАМШИ // [http://www.alternativy.ru/old/magazine/htm/95_3/5_1.htm]
| + | |
| − | *Маев Г. [http://www.avtonom.org/lib/theory/gramsci.html Грамши о гегемонии]
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | * [http://www.situation.ru/app/aut_t_127.htm Некоторые работы Грамши]
| + | |
| − | * [http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/levie/gramshi/gr-ogl.htm Избранное из «Тюремных тетрадей»]
| + | |
| − | * [http://www.internationalgramscisociety.org/ Международное общество Грамши]
| + | |
| − | * [http://www.marxists.org/archive/gramsci/index.htm Архив работ Грамши]
| + | |
| − | * ''Гринько В. С.'' [http://www.hrono.ru/statii/2001/gramsci_01.html Антонио Грамши — философия катарсиса]
| + | |
| − | | + | |
| − | {{ВПкопия|name|dif}}
| + | |
| − | {{Википедия||}}
| + | |
| − | [[Категория:Коммунисты]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
