|
|
| (206 intermediate revisions by 8 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Утопия''' (от греч. ου — нет и τοπος — место, то есть ''место, которого нет''; по другой версии, от греч. ει — благо и τοπος — место, то есть ''благословенная страна'') — изображение идеального общественного строя, лишённое научного обоснования. Термин «''утопия''» ведёт происхождение от названия книги Томаса Мора (1516). Понятие «утопия» стало нарицательным для обозначения различных описаний вымышленной страны, призванной служить образцом общественного строя. В большинстве случаев используется в негативном, уничижительном смысле, чтобы указать на нереалистичность (и нежелательность) каких-либо общественных проектов ([[насилие]] над, якобы, известной критикующему человеческой природой, обоснование и идеализация [[Тоталитаризм|тоталитарных]] обществ).
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| − | | + | |
| − | Для утопической литературы характерны критика существующего общественно-[[Государство|государственного]] строя, осмысление и формулировка общественного идеала, ан-историческое понимание общественных процессов, нигилистическое отношение к действительности. Утопия известна не только в европейском Просвещении, но встречается, например, и в древне-китайской, и древне-греческой культурах, и в европейском Средневековье.
| + | |
| − | | + | |
| − | В литературном плане утопия связана с легендами о «Золотом веке» - проекциями общественных проектов в прошлое. Затем темой стали «совершенные государства», политические и социальные [[Реформизм|реформы]]. С середины XIX века утопия всё больше превращается в специфический жанр полемической литературы, посвящённой проблеме социального идеала и моральных ценностей. С развитием науки и такой школы мысли как «научный [[Социализм|социализм]]» (или [[Марксизм|марксизм]]) утопия всё больше вытесняется в чисто литературное пространство и теряет свои критическо-просветительские функции. Утопия как литературный жанр близка научной фантастике.
| + | |
| − | В 20-м веке появляется такой поджанр утопии как «''антиутопия''»: в отличие от давно существующей социальной сатиры, ставит своей целью опровержение или очернение социальной доктрины (или положительной утопии) классового врага, оппонента в дискурсе. Использоваться этот приём может как для [[Идеология|идеологического]] оправдания статуса кво, так и для его [[Критика|критики]] и развенчания.
| + | |
| − | | + | |
| − | Можно рассматривать утопию как «одну из форм неадекватного отражения социальной действительности» (определение БСЭ), как выражение интересов определённых классов и социальных слоёв. Утопии нередко служили для выражения [[Революция|революционных]] настроений угнетённых слоёв населения и предвосхищения вполне реалистичных черт обществ будущего.
| + | |
| − | Такие неортодоксальные мыслители и теоретики марксизма или анархизма как [[Маркузе, Герберт|Герберт Маркузе]], [[Блох, Эрнст|Эрнст Блох]], [[Тилен, Гельмут|Гельмут Тилен]], Карл Маннгейм и [[Ландауэр, Густав|Густав Ландауэр]] (в некотором смысле и "''воображаемое''" в модели общества у [[Касториадис, Корнелиус|Корнелиуса Касториадиса]] соответствует "''утопии''") оперировали понятием «утопии» во вполне положительном смысле: как одной из форм общественного сознания, где вызревают (принципиально реализуемые или нереализуемые) общественные проекты. В целом же, [[Марксизм|марксизм]] и [[Анархизм|анархизм]] как продукты европейского Просвещения коренятся в социалистическом или религиозном утопизме, но считают нужным аргументировать научно и дистанцироваться от утопизма и обвинений в утопичности.
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Идеология]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Марксизм]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Анархизм]]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/114/837.htm Статья "утопия" в БСЭ]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://www.mirf.ru/Articles/art2195.htm Грезы и кошмары человечества: утопия и антиутопия]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Literat/shadurs/index.php M. Шадурский: Литературная утопия от Мора до Хаксли]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://ec-dejavu.ru/u/Utopia.html О. М. ФРЕЙДЕНБЕРГ: Утопия]
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://vitbin.net/lib/politika-pravo/505_Mangejm_-_Ideologija_i_utopija.txt Карл Маннгейм: Идеология и утопия]
| + | |
| − | | + | |
| − | {{Википедия}}
| + | |
| | | | |
| | [[Категория:Философия]] | | [[Категория:Философия]] |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
