|
|
| (219 intermediate revisions by 8 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | {{Википедия}}
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| − | '''Георгий Валентинович Плеханов''' — основатель и ведущий теоретик русской социал-демократии. Родился 11.12.1856 в Гудановке, Россия, умер — 30.05.1918 г. в Питкейарви, Финнляндия.
| + | |
| | | | |
| − | == Биография ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Большое влияние на становление Плеханова оказали [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Чернышевский] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BD_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 Белинский]. Он окончил военную академию в Воронеже и изучал горное дело в Санкт-Петербурге, в 1876 году присоединился к движению «[[Народники|народников]]». В 1880-м году эмигрировал через Францию в Швейцарию, где познакомился с философией [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C_%D0%93._%D0%92._%D0%A4. Гегеля], стал [[Марксизм|марксистом]]. Основал марксистский «''Союз освобождения труда''» и подготовил почву для возникновения социал-демократической партии в России. До раскола между большевиками и меньшевиками в 1903 году Плеханов поддерживал [[Ленин, Владимир Ильич|Ленина]], в последствии же присоединился к меньшевикам и остался пропагандистом марксизма. В 1917-м году он вернулся в Россию, но критически отнёсся к Октябрьской [[Революция|революции]].
| + | |
| − | | + | |
| − | == Идеи ==
| + | |
| − | | + | |
| − | === Анархизм и социализм ===
| + | |
| − | | + | |
| − | Книга вышла в 1894 году и была написана по заданию немецкой социал-демократии против [[Анархизм|анархистской]] концепции «[[Пропаганда действием|пропаганды действием]]». Плеханов противопоставляет идеям «[[Утопия|утопического]] [[социализм]]а» идеи «научного социализма» и описывает развитие анархистской доктрины на примере [[Штирнер, Макс|Штирнер]]а, [[Прудон, Пьер Жозеф|Прудон]]а, [[бакунин|Бакунин]]а, [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Кропоткин]]а и [[Грав, Жан|Ж. Грав]]а. Плеханов рассматривает и «анархистскую тактику» и «мораль». Анархистов он выставляет как утопистов, буржуазных [[Анархо-индивидуализм|индивидуалистов]], которые, не обращая внимания на актуальную политическую борьбу, хотят освободить народ посредством переворота и покушения. Во имя морали они совершают аморальные действия и попирают права своих сограждан во имя свободы.
| + | |
| − | | + | |
| − | === К вопросу о роли личности в истории ===
| + | |
| − | | + | |
| − | Этот небольшой труд должен был служить защите марксистского понимания истории против влияния [[Народники|народников]] и против «вульгарных материалистов» в российском революционном движении. Согласно Плеханову, марксистское понимание истории не терпит фатализма, а требует вмешательства из понимания революционной необходимости. Неверно понимать инициативу как противоположность закономерного развития исторического процесса, истинная [[Свобода|свобода]] — это ставшая идентичной с необходимостью свобода. Основой исторического движения является развитие средств [[Производство|производства]], которое в каждом народе происходит в особенной ситуации, которая, в свою очередь, может и должна изменяться под влиянием отдельных, частных причин и личных решений.
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Маркс, Карл|Карл Маркс]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Энгельс, Фридрих|Фридрих Энгельс]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Ленин, Владимир Ильич|Владимир Ильич Ленин]]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Труды ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * [http://www.marxists.org/russkij/plekhano/1895/tierry.htm Огюстен Тьерри и материалистическое понимание истории]
| + | |
| − | * [http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Raznogl/index.html «Наши разногласия»]
| + | |
| − | * [http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Monism/index.html «К развитию монистического взгляда на историю»]
| + | |
| − | * «Beitrage zur Geschichte des Materialismus»
| + | |
| − | * «Н. Г. Чернышевский» и сборники статей «За 20 лет»
| + | |
| − | * «За 20 лет» (сборник статей)
| + | |
| − | * «Критика наших критиков» (сборник статей)
| + | |
| − | *[http://sovphil.narod.ru/classic/classic024.rar Скептицизм в философии]
| + | |
| − | *[http://sovphil.narod.ru/classic/classic022.rar Об изучении философии]
| + | |
| − | *[http://scepsis.ru/library/id_179.html К вопросу о роли личности в истории]
| + | |
| − | *[http://www.1917.com/Marxism/Plehanov/Anarchy_and_Communism/Main.html Анархизм и социализм]
| + | |
| − | *[http://www.1917.com/Marxism/Plehanov/Marxism/Main.html Основные вопросы марксизма]
| + | |
| − | *[http://revarchiv.narod.ru/plekhanov/oeuvre/lenin.html О Ленине и других кривых вожаках (Политическое завещание)]
| + | |
| − | *[http://www.plekhanovfound.ru/library/24t.htm Собрание сочинений]
| + | |
| − | [[Категория:Марксисты]] | + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | * [http://www.plehanovfond.ru/fond1.html Фонд Плеханова]
| + | |
| − | * [http://www.plehanovfond.ru/plekhanov1.html Биография Г. В. Плеханова]
| + | |
| − | *[http://scepsis.ru/authors/id_66.html На "скепсисе"]
| + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
