|
|
| (399 intermediate revisions by 10 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Андрэ Лео''' (настоящее имя ''Викторин-Леодиль Бера'', в замужестве ''Champseix'') – французская журналистка, активстка раннего [[Анарха-феминизм|феминизма]], позже [[Анархизм|анархистка]]. Родилась Лусиньяне, департмент Виенн 18-го августа 1824-го года. Умерла в 1900-м году.
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == Жизнь ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Псевдоним Андрэ Лео был составлен из имён сыновей-близнецов примерно в начале 1860-х годов. После смерти мужа Лео стала зарабатывать на жизнь писательской и журналистской деятельностью и работала практически до самой смерти.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Феминизм ===
| + | |
| − | | + | |
| − | К середине 1870-х годов она организовала в своей квартире «''Societe pour la Revendication du Droit des Femmes''». Общество было с одной стороны собранием передовых парижских феминисток (среди прочих — [[Мишель, Луизе|Луизе Мишель]], Элие и Ноэми [[Реклю, Элизе|Реклю]]), но и служило переориентации феминизма. В противоположность к антифеминистским нападкам, например, со стороны П.-Ж. [[Прудон]]а, организованные в Societe мужчины и женщины не выдвигали различия между полами на первый план и, тем более, не аргументировали некими «особенными способностями и интересами женщин». Общество старалось подчеркнуть [[Равенство|равенство]] между полами. Актуальные различия являются в первую очередь результатами общественной социализации.
| + | |
| − | | + | |
| − | Обещания буржуазного общества или [[Социализм|социалистических]] [[Партия|партий]] правового равенства не могли удовлетворить Андрэ Лео, т.к. она считала, что и капиталистическое, и социалистическое общество могут функционировать на основе семьи. Просвещения не достаточно, должны быть созданы материальный фундамент и общественные условия, которые позволят женщинам действительно принимать участие в формированиии общества. Для этого нужна социалистическая переориентация экономики и право для женщин на труд.
| + | |
| − | | + | |
| − | === Парижская коммуна и Первый Интернационал ===
| + | |
| − | | + | |
| − | Во время восстания и так называемой [[Парижская коммуна|Парижской коммуны]] противоречия между буржуазным феминизмом и антифеминистским социализмом обострились особенно. Многие видные феминистки того времени покинули Париж и выступили против Коммуны, с другой стороны главнокомандующий войсками Коммуны ярый антифеминист Ярослав Домбровский пытался помещать работе медсестёр и женщин, работающих в снабжении войск, на передовой.
| + | |
| − | | + | |
| − | После поражения Коммуны Лео бежала в Швейцарию. Там, в 1871-м году на конгрессе Лиги за Мир и Свободу она пыталась рассказать буржуазной общественности об истинных целях Коммуны, но была заставлена прервать свою речь. Как и многие другие бежавшие из Коммуны, Андрэ Лео окончательно обратилась к [[Анархизм|анархистскому]] [[Социализм|социализму]]. [[Федерализм|Федералистские]] и либертарные убеждения возникли ещё до и во время Парижской коммуны во время конфликтов с бланкистскими и якобинскими движениями. В октябре 1871-го года в журнале «''Revolution Sociale''» она с сарказмом комментирует решения Лондонской конференции Интернационала, принятые [[Маркс, Карл|Марксом]] и его соратниками:
| + | |
| − | | + | |
| − | ::«Да придёт нам богиня Свобода на помощь! Ибо согрешили мы против последней
| + | |
| − | ::папской буллы, … тем, что усомнились в непогрешимости верховного совета.
| + | |
| − | ::Теперь и нам грозит исключение из церкви, и нам больше ничего не остаётся, как отдать
| + | |
| − | ::свою душу дьяволу анархии!»
| + | |
| − | | + | |
| − | Благодаря распространяемому среди анархистских секций Интернационала циркуляру и агитации Лео, внутри организации нарастало сопротивление против генерального совета с Марксом во главе. Конфликт разрешился в 1872-м году расколом Интернационала.
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | *[[Анарха-феминизм]]
| + | |
| − | *[[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]]
| + | |
| − | *[[Биль, Джанет|Джанет Биль]]
| + | |
| − | *[[Мишель, Луизе|Луизе, Мишель]]
| + | |
| − | *[[Фурье, Шарль|Шарль Фурье]]
| + | |
| − | *[[Первый интернационал]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Анархисты]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
