|
|
| (512 intermediate revisions by 18 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Mujeres Libres''' (''[[Свобода|Свободные]] женщины'') — основанная женщинами-[[анархист]]ками в1936-м году организация. Принимала участие в испанской гражданской войне против [[Фашизм|фашизма]] и за социальную [[Революция|революцию]].
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | Образование Mujeres Libres как отдельной женской организации заставляет предположить, что в внутри анархистского движения Испании царили отношения, сводившие женщин к их традиционным ролям.
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | == Женское движение внутри испанского анархистского движения ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Программа CNT содержала требование равноправия между мужчинами и женщинами в духе [[Бакунин]]а, но программы по борьбе с актуальным неравенством не было. [[Сексизм]] не рассматривался как самостоятельный феномен, и считалось, что он исчезнет сам собой после социальной революции. И [[CNT]], и [[FAI]] считали себя в первую очередь представителями индустриального пролетариата. Профсоюзная ориентация означала также, что анархисты действовали в той области, где женщин было очень мало.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Важность анархизма для испанских женщин ==
| + | |
| − | | + | |
| − | В то время как анархизм отражал жизненную реальность широких слоёв населения Испании, он в то же время игнорировал многие социальные институты, которые были для женщин жизненно необходимы: брак и церковь. Церковь была зачастую единственным общественным местом для женщин. Брак же отчасти давал женщинам правовую и экономическую защиту, и повышал их социальный статус. В общих чертах: анархистское движение теоретически выступало за равноправие между полами, но практика выглядела зачастую иначе. До основания Mujеres Libres испанскому анархистскому движению не удавалось массово привлечь на свою сторону женщин.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Организационная структура ML ==
| + | |
| − | | + | |
| − | К 1936-су году внутри CNT уже были женские группы, чье целью было привлечь больше женщин в [[анархо-синдикализм]] и усилить своё влияние в движении. В сентябре 1936-го группы из Мадрида и Барселоны основали ML. Инициаторшами группы стали Лючия Санчез Саурнил (написала программу ML), Ампаро Поч и Гарсон и Мерседес Комапосада. Чтобы представить свои позиции общественности, организация стала издавать одноимённый журнал. До 1939-го года вышло 13 номеров.
| + | |
| − | | + | |
| − | В августе 1937-го организация придала себе общенациональную структуру на основе федерализма. Деятельность базисных групп координировалась национальным комитетом.
| + | |
| − | | + | |
| − | О численности ML судить трудно, но известно, что организация уже в 1936-м году насчитывала около 20 000 членов, организованных в 150 локальных группах. ML настаивали на [[Автономия|автономии]] в анархистском движении, что мужским коллегам очень не нравилось. От буржуазного феминизма ML дистанцировались и понимали себя как организацию пролетарских женщин.
| + | |
| − | | + | |
| − | После победы Франко в 1939-м, организация была запрещена, многие активистки арестованы или оправились в изгнание, где продолжили работу. Издавался журнал “''Mujeres Libres en exilio''” - сначала в Англии, затем во Франции. После смерти Франко в 1977-м Mujeres Libres собрались в Испании снова.
| + | |
| − | | + | |
| − | ML вели ''doble lucha'' – двойную борьбу: за социальную [[Революция|революцию]] и за освобождение женщины.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Практическая работа ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Важным требованием для ML было требование финансовой самостоятельности женщины посредством труда. Только экономическая независимость могла дать возможность самостоятельной жизни и самостоятельного политического мнения. Организация предлагала в городах и деревнях общеобразовательные курсы, курсы иностранного языка, обществоведения, стенографии, механики и медицины. Кроме того, организация пыталась практически облегчить был женщин, чтобы те могли взломать семейные структуры, пойти работать или заниматься политической деятельностью. Были созданы детские сады и профсоюзы в областях, где работало много женщин.
| + | |
| − |
| + | |
| − | Во время войны, однако, ML были выдавлены снова в типично женские роли: женщины почти полностью исчезли из милиции и занимались обслуживанием войск. На фронт отправилась колонна Mujeres Libres.
| + | |
| − | | + | |
| − | Одним из важных факторов освобождения женщин считалась так называемая свободная любовь, как способ подрыва патриархальных семейных отношений. Но концепция не осталась без критики ML: в условиях [[капитализм]]а и неравенства между полами любовь не может быть действительно свободной.
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Анарха-феминизм]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Анархо-синдикализм]]
| + | |
| − | | + | |
| − | == Ссылки ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [http://spb-anarchists.anho.org/volja9-06.htm ML на сайте анархистов СПб]
| + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
