|
|
| (515 intermediate revisions by 18 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Леда Рафанелли''' (''Leda Rafanelli'') — [[Индивидуалистический анархизм|индивидуал-анархистка]], противница [[Милитаризм|милитаризма]], известная в либертарных кругах Италии издательница и писательница. Родилась в 1880-м году, в Пистола, рядом с Тосканой. Умерла в 1871-м году.
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == Жизнь ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Леда выросла в среде среднего класса. В 1900-м году она отправилась в Египте, в Александрию, где жила в итальянской диаспоре. Там она познакомилась с Луиджи Полли, известным издателем, который рассказал её об [[Анархизм|анарзизме]]. Тогда же она перешла в [[Ислам]] и стала изучать арабский язык. Леда симпатизировала кочевникам, но сама предпочитала уединённую жизнь. В некоторой степени она нашла удовлетворяющее её гармоничное отношение между анархизмом в общественной жизни и исламом в личной.
| + | |
| − | | + | |
| − | Суффийская мистика была для неё альтернативой к бездуховности западного мира, где царит техника, [[Отчуждение|отчуждение]] и поклонение деньгам.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1901-м году Леда возвращается в Италию, устраивается во Флоренции, где начинает писательскую и пропагандистскую деятельность. Помимо написания литературных произведений и пропагандистских брошюр, она писала для журнала ''Il Pensiero'' вместе с [[Анархист|анархистами]] Луиджи Фаббри и Пиетро Гори. Писала она под многочисленными псевдонимами.
| + | |
| − | | + | |
| − | Вместе с Луиджи Полли, за которого она вышла в 1902-м замуж, она основала издательство Луиджи-Полли, где издавали анархистский журнал ''La Blouse'' и брошюры об антимилитаризме, антиклерикализме, [[Авторитет|антиавторитаризме]], антишкольном движении и о тюрьмах.
| + | |
| − | | + | |
| − | Как анархистка Леда выступала за [[Анарха-феминизм|равноправие между мужчинами и женщинами]], но как мусульманка считала, что у всех есть своё предназначение, а женщины должны подчиняться «естественным законам», например, рожать детей.
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1907-м начались её отношения с Джузеппе Монанни, известным анархистом, которые продолжались лет 20. вместе они издавали журнал ''Vir'', в котором популяризировали идеи [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5 Фридриха Ницше] и [[Штирнер, Макс|Макса Штирнера]], а также журналы ''Scarpa nera'', ''La Protesta Umana'', ''La Questione sociale'', ''La Rivolta'' и ''La Liberta''. В 1908-м они переехали в Милан, где вновь открыли издательство и общественную библиотеку. Издательство стало перед Первой мировой войной одним из самых значительных анархистских издательств в Италии. Кроме работ Леды издавались труды [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.А. Кропоткина]], Пиетро Гори, [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BA%D1%82%D0%B0%D0%B2_%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%B1%D0%BE Октава Мирбо], Элие и [[Реклю, Элизе|Элизе Реклю]].
| + | |
| − | | + | |
| − | В 1913-14-х годах у Леды была афера с [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]], который в то время ещё был редактором [[Социализм|социалистического]] журнала ''Avanti!''. Леда покинула его, когда он с началом Первой мировой он принял про-милитаристские взгляды. В 1946-м году Монанни издал их любовную переписку под названием «''Una donna e Mussolini''».
| + | |
| − | | + | |
| − | Во время войны она осталась с сыном в Италии, активно выступала против войны и против колониализма. Особенно она пыталась помочь ''фалаша'' — эфиопским евреям. В 1920-м Рафанелли была одной из основательниц Общественного издательского дома, где издавались труды [[Малатеста, Эррико|Эррико Малатесты]], [[Мишель, Луизе|Луизы Мишель]], Романа Ролланда, Макса Штирнера, Луиджи Фаббри, [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B8%D0%BD_%D0%A7._%D0%A0. Чарьза Дарвина] и Фридриха Ницше. Так же она продолжила свою активную работу в журналах: в ''Nichilismo'', ''Umanita nova''.
| + | |
| − | | + | |
| − | Во время [[Фашизм|фашизма]] она едва покидала дом, книги её сжигались на площадях, издательство было вынуждено закрыться в 1926-м. Хотя и под псевдонимом, она могла писать и публиковаться до 1933-го года. Открыто анархистские тексты издаваться больше не могли, но всё ещё было возможно издавать [[Антифашизм|антифашистские]] тексты. Среди изданного во время фашистской цензуры - [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC_%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9 Максим Горький], [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA_%D0%9B%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D0%BD Джек Лондон], Аптон Синклер, Ницше и [[Рюнер, Хан|Хан Рюнер]]. После закрытия издательства она писала арабские истории для детей в журнале ''Corriere del piccoli''.
| + | |
| − | | + | |
| − | После войны, она жила в Генуе, где вела довольно уединённую жизнь после смерти сына, но иногда писала для ''Il Corvo'' и ''Umanita nova''. Она продолжила писать романы, рассказы, сказки и драмы для театра, автобиографические и политические тексты, большинство из которых так и не были опубликованы. Чтобы заработать она практиковала гадание на картах и преподавала арабский язык. Известно, что в этот период она называла себя «''La zingara anarchica''» - анархистская цыганка.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Труды ==
| + | |
| − | | + | |
| − | * ''La bastarda del principe'' (Внебрачный ребёнок принца) - 1904
| + | |
| − | * ''Alle madri italiane'' (Всем итальянским матерям) - 1905
| + | |
| − | * ''Un sogno d'amore'' (Сон о любви) - 1905
| + | |
| − | * ''Abbaso la geurra'' (Долой войну) - 1915
| + | |
| − | * ''L'eroe della folla'' (Народный герой) - 1920
| + | |
| − | * ''Incantamento'' (Очарование) - 1920
| + | |
| − | * ''Donne e femmine'' (Женщина и баба) - 1922
| + | |
| − | * ''L'Oasi: romanzo arabo'' (Оазис: арабский роман) - 1929
| + | |
| − | | + | |
| − | == См. также ==
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Голдмэн, Эмма|Эмма Голдмэн]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Окчипинти, Мария|Мария Окчипинти]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Биззоззеро, Фауста|Фауста Биззоззеро]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Индивидуалистический феминизм]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Анархисты]] | + | |
| − | [[it:Leda Rafanelli]]
| + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
