|
|
| (520 intermediate revisions by 18 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | {{Слепой перевод|http://www.peoples.ru/state/statesmen/voltairine_cleyre/|Проверить факты}}
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | '''Вольтарина де Клер''' - американская анархистка, одна из ключевых фигур в истории анархизма в США.
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Она родилась в гордке Лесли, штат Мичиган в 1866 году. Воспитанная в монастыре, Вольтарин не вынесла после своего обучения привязанности к христианству и Богу – напротив, она стала скорее атеисткой. Напрасно надеялся ее отец на правильное и гармоничное монастырское обучение. Несколько раз девочка пыталась сбежать из ненавистного заведения, однако, ни одна попытка не стала успешной – ее всякий раз возвращали. Окончив обучения, Вольтарин немедленно примыкает к антиклерикальному движению, становится его активисткой, читая лекции и участвуя во всевозможных собраниях. Она с упоением читает Томаса Пэйна, Мэри Уоллстонекрэфт, и Клэренса Дарроу. В конце восьмидесятых Вальторин поворачивает в сторону анархизма. Она была известна как превосходный спикер, оратор и автор – по мнению биографа Пола Аврича, она была «большим литературным талантом, чем любой другой американский анархист».
| + | |
| − | | + | |
| − | С годами ее политические взгляды отклонялись то в одну, то в другую сторону, но, в конце концов, она остановилась на «анархизме без прилагательных», принимая эту идею в ее чистом виде. Примечательно, что Вольтарин де Клер и блестящая американка Эмма Голдмэн, бывшая самой известной женщиной-анархисткой, так и не стали близки. Анархизм-индивидуализм, который был близок мисс Голдмэн, оказался чужд Вольтарин де Клер. Несмотря на это, женщины очень уважали друг друга. В 1894 году де Клер даже написала эссе в поддержку Голдмэн, а Эмма называла Вольтарин «самой одаренной и блестящей анархисткой Америки». Де Клер не примкнула и к анархо-феминизму, несмотря на то, что в своих ранних работах она довольно глубоко рассматривала эту тему. Она также прошла мимо довольно популярного анархо-коммунизма – Вальторин была чистой анархисткой, никакие другие его проявления не находили отклика в ее душе. Одними из ее наиболее процитированных работ стали эссе «Direct Action», написанное в 1912 году, эссе «Sex Slavery», написанное в 1895 году и посвященное сексуальному рабству, и знаменитое «Anarchism and American Traditions» 1909 года, в котором Вольтарин призывает никаким образом не поддерживать армию.
| + | |
| − | | + | |
| − | Вольтарин де Клер была достаточно болезненной, и к тому же подверженной частым депрессиям. Дважды, не справившись с депрессией, она предпринимала попытки самоубийства. В 1902 году великая анархистка де Клер стала жертвой нападения – ее задумал убить бывший ученик Херман Хелхер. Попытка не удалась, однако Вольтарин навсегда получила проблемы из-за раненного уха и горла. Она умерла 20 июня 1912 года, в больнице St. Mary of Nazareth Hospital в Чикаго, штат Иллинойс, заболев менингитом. Вольтарин де Клер похоронена на кладбище Waldheim (ныне - Forest Home), в Forest Park, Чикаго.
| + | |
| − | | + | |
| − | [[Категория:Анархисты]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
