|
|
| (656 intermediate revisions by 24 users not shown) |
| Line 1: |
Line 1: |
| − | '''Национализм и культура''' — самый известный научный труд немецкого [[Анархо-синдикализм|анархо-синдикалиста]] [[Рокер, Рудольф|Рудольфа Рокера]]. Рокер обсуждает и критикует концепции религии, [[Государство|государственности]], [[национализм]]а и централизма с точки зрения [[Анархизм|анархизма]].
| + | Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права [[собственность|собственности]]. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости. |
| | | | |
| − | == История возникновения ==
| + | [[Категория:Философия]] |
| − | | + | |
| − | Идеи, собранные Рокером в этой книге, вызревали ещё до Первой мировой войны, когда Рокер принимал участие в еврейском рабочем движении в Лондоне. Некоторые части книги были опубликованы раньше в форме статей или эссе. Работа непосредственно над книгой началась примерно в 1925-м году, пока ещё жил в Германии. Сначала планировалась небольшая книга о национализме, но с годами материала становилось всё больше. Политические тенденции в Германии того времени (см. [[Национал-социализм]]) привели Рокера к довольно пессимистическим прогнозам касательно [[Свобода|освобождения]] немцев от националистических идей. Книга была опубликована впервые в Испании, в 1937-м году, при помощи испанского [[Анархист|анархиста]] [[Сантилан, Диего Абад де|Диего Абада де Сантилана]]. Однако, распространение книги стало очень трудным из-за гражданской войны в Испании. Друг Рокера [[Беркман, Александр|Александр Беркман]] взялся за перевод на английский язык, однако Рокер не был доволен его работой. Рокер попросил профессора Калифорнийского университета Рея К. Чейза о переводе и, в конце концов, книга вышла в англоязычном издании. Хотя издательство разорилось, книга получила должное распространение и была вскоре переведена на японский, голландский, шведский, французский и португальский языки. В Германии книга вышла лишь в 1949-м году в виде двухтомника под названием «Решение Запада» («''Die Entscheidung des Abendlandes''»).
| + | |
| − | | + | |
| − | Этот труд часто сравнивается с работами [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|Кропоткина]], [[Прудон]]а или [[Бакунин, Михаил Александрович|Бакунина]] по своей значимости для современного анархизма. На правом спектре «Национализм и культура» сравнивается с «''Закатом Запада''» [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B5%D1%80_%D0%9E. Освальда Шпенглера]. Многие высказывались очень положительно, даже если и не принадлежали непосредственно к анархистскому или [[Социализм|социалистическому]] движению, как например [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B9%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82 Альберт Эйнштейн], [[Рассел, Бертран|Бертран Рассел]], [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D0%BD Питирим Сорокин] и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%81_%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%BD Томас Манн]. [[Сухи, Августин|Августин Сухи]] сказал, что Рокер заслуживает Нобелевской премии мира за этот труд.
| + | |
| − | | + | |
| − | Книга до сих пор служит источником аргументов в социологической, философской и политологической дискуссиях в университетах.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Содержание ==
| + | |
| − | | + | |
| − | Рокер начинает с критики [[Марксизм|маркскисткого]] видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к [[Власть|влаcти]] (понятие позаимствованное Рокером у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85 Фридриха Ницше]) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об [[Общественный договор|общественном договоре]] и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, [[национализм]] является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма.
| + | |
| − | | + | |
| − | == Оглавление и мастерская по переводу на великий и могучий ==
| + | |
| − | | + | |
| − | *1.[[Несовершенство всех концепций истории]]
| + | |
| − | *2.[[Религия и политика]]
| + | |
| − | *3.[[Борьба между церковью и государством]]
| + | |
| − | *4.[[Власть и культура]]
| + | |
| − | *5.[[Возникновение национального государства]]
| + | |
| − | *6.[[Реформация и новое государство]]
| + | |
| − | *7.[[Политический абсолютизм как препятствие для экономического развития]]
| + | |
| − | *8.[[Учение об общественном договоре]]
| + | |
| − | *9.[[Либеральные идеи в Европе и Америке]]
| + | |
| − | *10.[[Либерализм и демократия]]
| + | |
| − | *11.[[Государство в свете немецкой философии]]
| + | |
| − | *12.[[Демократия и национальное государство]]
| + | |
| − | *13.[[Романтизм и национализм]]
| + | |
| − | *14.[[Социализм и государство]]
| + | |
| − | *15.[[Национализм как политическая религия]]
| + | |
| − | *16.[[Нация как общность обычаев, привычек и интересов]]
| + | |
| − | *17.[[Нация как общность языка]]
| + | |
| − | *18.[[Нация в свете современных расовых теорий]]
| + | |
| − | *19.[[Политическое единство и культурное развитие]]
| + | |
| − | *20.[[Политическая децентрализация в Греции]]
| + | |
| − | *21.[[Римский централизм и его влияние на формирование Европы]]
| + | |
| − | *22.[[Национальное единство и распад культуры]]
| + | |
| − | *23.[[Иллюзия национального понятия культуры]]
| + | |
| − | *24.[[Национализм и развитие научной философской мысли]]
| + | |
| − | *25.[[Архитектура и национальность]]
| + | |
| − | *26.[[Искусство и национализм]]
| + | |
| − | *27.[[Социальные проблемы нашего времени]]
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | [[de:Rudolf Rocker/Nationalismus und Kultur]]
| + | |
| − | [[Категория:Анархистская литература]] | + | |
Справедливость – соблюдение прав. Справедливость всегда изменяется в зависимости от системы правовых представлений, традиций и понятий. Абсолютная справедливость должна выражаться в абсолютном соблюдении прав. Поскольку права часто противоречат друг другу, абсолютная справедливость либо не может существовать, либо существует при наличии одного единственного права. Справедливости всегда относительны. Как всякое право, является правом одного против всех, так и справедливость одной точки зрения, есть противопоставление всем остальным. Появление справедливости неразрывно связано с появлением права собственности. Только там, где существует собственность, где нарушается право собственности, речь заходит о справедливости.
