Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "Ðационализм и культура"
(→Оглавление и мастерская по переводу на великий и могучий) |
|||
| Line 30: | Line 30: | ||
Рокер начинает с критики [[Марксизм|маркскисткого]] видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к [[Власть|влаcти]] (понятие позаимствованное Рокером у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85 Фридриха Ницше]) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об [[Общественный договор|общественном договоре]] и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, [[национализм]] является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма. | Рокер начинает с критики [[Марксизм|маркскисткого]] видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к [[Власть|влаcти]] (понятие позаимствованное Рокером у [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%86%D1%88%D0%B5_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85 Фридриха Ницше]) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об [[Общественный договор|общественном договоре]] и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, [[национализм]] является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
[[de:Rudolf Rocker/Nationalismus und Kultur]] | [[de:Rudolf Rocker/Nationalismus und Kultur]] | ||
[[Категория:Анархическая литература]] | [[Категория:Анархическая литература]] | ||
Revision as of 21:36, 21 April 2011
Template:Литературное произведение
Национализм и культура — самый известный научный труд немецкого анархо-синдикалиста Рудольфа Рокера. Рокер обсуждает и критикует концепции религии, государственности, национализма и централизма с точки зрения анархизма.
История возникновения
Идеи, собранные Рокером в этой книге, вызревали ещё до Первой мировой войны, когда Рокер принимал участие в еврейском рабочем движении в Лондоне. Некоторые части книги были опубликованы раньше в форме статей или эссе. Работа непосредственно над книгой началась примерно в 1925-м году, пока ещё жил в Германии. Сначала планировалась небольшая книга о национализме, но с годами материала становилось всё больше. Политические тенденции в Германии того времени (см. Национал-социализм) привели Рокера к довольно пессимистическим прогнозам касательно освобождения немцев от националистических идей. Книга была опубликована впервые в Испании, в 1937-м году, при помощи испанского анархиста Диего Абада де Сантилана. Однако, распространение книги стало очень трудным из-за гражданской войны в Испании. Друг Рокера Александр Беркман взялся за перевод на английский язык, однако Рокер не был доволен его работой. Рокер попросил профессора Калифорнийского университета Рея К. Чейза о переводе и, в конце концов, книга вышла в англоязычном издании. Хотя издательство разорилось, книга получила должное распространение и была вскоре переведена на японский, голландский, шведский, французский и португальский языки. В Германии книга вышла лишь в 1949-м году в виде двухтомника под названием «Решение Запада» («Die Entscheidung des Abendlandes»).
Этот труд часто сравнивается с работами Кропоткина, Прудона или Бакунина по своей значимости для современного анархизма. На правом спектре «Национализм и культура» сравнивается с «Закатом Запада» Освальда Шпенглера. Многие высказывались очень положительно, даже если и не принадлежали непосредственно к анархистскому или социалистическому движению, как например Альберт Эйнштейн, Бертран Рассел, Питирим Сорокин и Томас Манн. Августин Сухи сказал, что Рокер заслуживает Нобелевской премии мира за этот труд.
Книга до сих пор служит источником аргументов в социологической, философской и политологической дискуссиях в университетах.
Содержание
Рокер начинает с критики маркскисткого видения исторического процесса: марксизм описывает человеческое общество в экономической терминологии, не обращая внимания на такие двигатели общественного развития как воля к влаcти (понятие позаимствованное Рокером у Фридриха Ницше) и воля к свободе. Затем он переходит к критике религии, к возникновению института церкви, государства и борьбе между ними. Затем он подвергает критике учение об общественном договоре и различные идеи о государственном устройстве и составляющие идеи национализма. Согласно аргументации Рудольфа Рокера, национализм является религией государства и противостоит культуре как выражению свободной экономической жизни общества. Под конец книги он переходит к анализу более актуальных проявлений разлагающего влияния национализма.Категория:Анархическая литература
